恭讀尊者的談話記錄後

在恭讀翟芒尊者的談話記錄後，能感受到尊者將內心最真誠的話講解得非常地仔細清楚，苦口婆心，極其用心叮嚀告誡大家如何改正知見與行持。大家必須認真地恭讀完後，去領悟其中的要領，唯有自悟自得，才會真心想去懺悔改正，也唯獨如此才能從佛法上獲得真實受用，邁向真正幸福的光輝。由於尊者談話篇幅較長，並涉及多方面的嚴肅問題，所以自己僅就其中幾項提出恭讀心得，與大家一起努力。

一、 佛陀、佛母為什麼要返回報身佛土？根本的原因就是我們眾生的業力

談及 南無第三世多杰羌佛、 南無玉花壽之王佛母涅槃的法界大事，心裡就很難受，憶起那時相信大家都無法接受這個事實。想想我們凡夫有何資格讓 佛陀、 佛母為我們來擔業，講句難聽又實在的話，無始以來做的壞事，今生又不好好修行，也不努力維護正法，整天每日我行我素，渾渾噩噩在浪費光陰，甚至部份的人連基本一個好人都還稱不上，怎麼好意思承接 諸佛菩薩幫我們擔業，真是不知汗顏羞愧嗎？不過 諸佛菩薩的大悲願力，如是說如是做，如此大恩無以回報。此刻我們應當知恩報恩，隨時靜下心來仔細審查那麼多年來，到底為了什麼目的在學佛，學佛後又有多少不如法的行持，最好能一條一款寫下來隨時告誡自己，真誠懺悔改正！

二、 種瓜得瓜，種豆得豆

講到諸多佛弟子不符合戒律的罪行，自以為是，拉幫結派，用正法名義行詐騙，甚至罪大惡極到在大雄寶殿咆哮鬧殿，事實上這類的人很可憐又笨，可憐到連最基本的因果道理都不明瞭。或許很多人會納悶，哪有可能，就算不學佛的人，也大多知道種什麼因得什麼果呀！其實不然，真的懂的話還敢幹這些壞事嗎？若真的懂，連對眾生不好的念頭都不敢去動，因為想到未來自己會面對的果報嚇都嚇死了，怎還會付出實際行為去幹壞事呢？可憐的是，這類的人裡面包含仁波且、阿闍黎、聞法上師等等。試想他們當初想學佛時一定是很誠心，甚至數次得逢佛法的殊勝加持，感動到痛哭流涕，不料經歷幾年後，身份地位變了，心態也跟著變了，不是變好，而是變得越來越糟糕，甚至比不學佛時還差勁。原因出在並不全然了悟因果真諦，也沒有真心求學佛解脫的堅定心，更無視因果報應，所以說這類的人既可憐又笨便是如此，他們完全沒有想過，最終還是自己要受惡報。



三、 聞法的心態

當尊者提到聞法的態度時，一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音。二是要帶著問題聞法。當下自己猶如醍醐灌頂，心裡只有一句話：「原來如此呀！」自己最初在成立聞法點時，才不到一個禮拜就獲得了殊勝的加持，當時心裡想著：「好奇妙的覺受呀！」經過幾年後，法音恭聞的數量比之前多很多，卻始終再無當時的覺受，多次找尋問題的癥結點，卻遍尋不著。如今在尊者的一文裡，自己終於豁然開朗，撥雲見日了。在此十分真誠感恩翟芒尊者，也真心希望大家好好注意聞法上的這兩項要訣。



四、 凡夫修行上若沒有問題，那就真的無救了

尊者說，如果凡夫認為自己修行中沒遇到過問題，那就問題嚴重了。這是很容易理解的，因為我們身為凡夫，是凡夫怎可能會沒有問題，若無問題那就是大菩薩了呀！如果沒有問題，修行絕不可能會進步。這現象發生在多數人身上，只要我們嘗試問了一些人，都會得到相同的答案。被問的一方開始時，一定會思索著自己有什麼缺點，而非馬上隨意順口道出。這反應出他平常肯定不曾認真思索，才會被問到時，無法即時說出自己的問題，反倒還要經過想一下找一找，才能說出自己的缺點。甚至有部份的人，還會認為自己沒什麼缺點，是問的人在找他的麻煩！更有趣的是，談完話後，說自己沒啥缺點的人，馬上就開始聊起他人的是非對錯了。此時如果提醒他法音裡講過的法義，他還會頻頻點頭示意，並繼續講他人是非，全不以為自己有什麼問題。相反的，只有處處認為自己修得很差的人才會進步，甚至有些根本不算是什麼壞事，他們心裡也會不好受，因為他們有一顆極度慚愧之心，才會一直發現別人的好，反觀自己那裡做的不夠好。



五、 找回初發心，離避惡緣

尊者在談話記錄中的最後提到兩件非常嚴肅的事，一件就是發誓，另一件就是不按 佛陀教導的所謂佛弟子，我們要遠離他。發誓一定要很慎重其事，初學佛法的人通常為了堅固自己的心，都會發誓，不過往往日子一久，業海波濤洶湧侵襲，外加世俗利益的多方誘惑下，早就會將誓言拋到九霄雲外，這點很嚴重，一定要謹慎對待。我想唯有多聞受法音，並且依教奉行，才有可能再找回那顆聖潔的初發心。談到那些不按 佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛弟子，是絕不能稱為金剛師兄弟的，因為此人已破戒，甚至輪為闡提子，滿身黑業，我們是沾不起的。這類的人有些還是在我們熟識的人裡面，一旦遇上了，千萬不能再與之為友，也不要假慈悲去沾染黑業，把辛苦累積建立的佛法功德給毀掉。

以上就是自己恭讀尊者的談話記錄之心得，而學佛修行到底有多好，只有自己付出才知道，如人飲水冷暖自知。真誠地學佛修行，弘揚 南無第三世多杰羌佛如來正法，不僅對自己很好，連周遭的親友也能受益，善業築壁，本來今生要受的罪都幫我們往後推移了，讓我們今生能享受福報，遠離災禍！

佛弟子 明子 合十

2022/4/17

轉載自：運頓多吉白菩提會

https://www.yungton.org/%E5%AD%B8%E4%BD%9B%E5%88%86%E4%BA%AB/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E6%AD%A3%E6%B3%95%E5%8F%97%E7%94%A8/%E6%81%AD%E8%AE%80%E5%B0%8A%E8%80%85%E7%9A%84%E8%AB%87%E8%A9%B1%E8%A8%98%E9%8C%84%E5%BE%8C.html

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

#第三世多杰羌佛

#義雲高

#如法修行

#學佛

家人不學佛，你有用自己的修持去感召嗎？

我們學佛之後，體會到了意義和好處，自然也就希望家人朋友能一起學。可是在實際的勸說中，卻常常事與願違。

每個眾生學佛時機的到來，也是因緣和合而成。比如，有的是經過了一場病苦厄難，才開始學佛；有的是本身善根比較深厚，可能只是聽聞了寺廟鐘鼓的聲音或者一句佛菩薩名號，或者一經一偈，就信佛出家了；有的是遇到了與他宿世有緣之人，自然度引就入學了佛門，等等。

我們常因為自己的親友不肯學佛而感到難過，除了親友多生累劫的惡業因緣（比如愚癡）作祟外，我們也應該仔細想想，自己的行持是否確守了佛弟子的原則呢？在要求別人的時候，我們自己也做到了嗎？我們的言行合乎正見的佛教法義嗎？因為我們想讓家人親友學佛的心願，也是可以通過自己的言行去助緣生發而促成的。

比如，我們本來是善意地告訴自己的親友，要像佛那樣，像南無觀世音菩薩那樣慈悲善良地待人，這樣就會有好報。但是我們自己往往在行為上卻並沒有依法行持，同樣有意無意地用言行傷害眾生，侮辱他人，甚至傷害自己的親友，所以親朋會反過來質問說：“你不是信佛嗎？怎麼講話做事還是這個樣子？”

這就說明我們並沒有真正從改變自己做起，怎麼還能讓親友信服呢？！如同我們教學生要拾金不昧，自己撿到了錢包卻喜滋滋地趕緊揣進了自己的兜裡，學生不但不會再信服我們的話，反而會非常鄙視我們吧！

還有不少親朋對學佛產生偏見，除了末法時期社會上一些妖邪亂教的行為外，最常看到的還是我們的行為。比如認為我們也是“無事不登三寶殿”。有事就去投點香火錢，磕幾個頭，沒事連廟門朝哪開都不知道。這是把佛菩薩當成貪官污吏或者為我們辦事的工作人員嗎？就是在世間對親朋好友也不能這樣啊，更別說好多人還有求於佛，求升官發財、求健康長壽、求子孫多福……無限地去釋放自己的世間欲望。這些行為看在親朋眼中，他們當然不會認為我們比他們好多少！



另外，很多學佛人因為家人不信佛、不學佛，還反對自己，就棄家人于不顧，把門一關，念佛誦經，磕頭打坐，家也不收拾，飯也不做，甚至與家人吵鬧。家人一看，你沒學佛時還不是這樣，學佛了反倒好像不如以前了，能不反對你嗎？你這樣一邊生硬地傷害家裡眾生，一邊拜佛、拜南無觀世音菩薩，家人親友會贊同你嗎？家裡人反對你，與你吵鬧，生活一團糟，你一時應對不了這些障礙，於是傷心失望，然後就想逃避：“還是自己學佛重要，不管他們了。”結果家越來越不像個家，最後只剩下一大堆煩惱。

要知道，家人也是我們的有緣眾生，他們可能暫時未具足因緣，沒有像你一樣的福報與聰慧，你更應該悲憫他們、照顧他們，讓家人體會到學佛的好處才是。學佛修行不是為了受苦受累，更不是為了起煩惱。我們學佛修行，應該越修生活越美滿，家庭越和睦。因為我們有修行就有智慧，就會處事、會待人，會時時想著南無觀世音菩薩會如何去做。

學佛，不是為了讓我們拿著佛陀的教誡去印照他人、教育他人；學佛，是以佛陀為楷模，來對比我們自己的心行，讓我們知道自己有多少毛病和缺點，所以，才要想去改變。如果這是一面鏡子，它不是為了照他人，而是為了照我們自己！學佛以後，懂得謙虛、懂得懺悔、懂得去改正，我們的變化看在親朋眼中，他們的內心會不歡喜嗎？以前脾氣壞，就把脾氣修好；以前不勤勞，就要變勤勞。用利益眾生的心態對待我們的家人、朋友，這就是在善導和度引眾生，這就是在修行！因為我們變好了。

還有一種情況，有親朋看到我們信佛學佛，特別是年輕人信佛學佛，就會問：“你怎麼學佛啦？你年紀這麼小，信什麼佛呢？難道失戀了？難道離婚了？難道生意失敗了？難道身體得病了？”滿腦子都是負面的東西。太太看見老公要信佛，就很不高興：“你是要出家嗎？你是不是不要我們這個家，不要我和孩子了？”父母看到兒女學佛，也哭哭啼啼：“你放著好好的日子不過，學什麼佛啊？這是不想管我們了嗎？白養活你了！”

這些都是由於親朋沒有理解學佛和出家是兩碼事，這時我們就要好好向他們解釋，學佛的人中，有福報的多得很，並不是不如意的人才學佛，才出家。而且出家沒有那麼容易，那也是需要因緣具足的！現在大學生那麼多，難道你見一個就問人家：“你想做大學教授啊？”

所以，從改變我們自己做起，精進地聞思修佛法，獲得正知正見，回向給家人為首的十方眾生，學習南無觀世音菩薩，慈悲地為他們播下佛緣的種子，並希望他們早日因緣福報具足，聞修到如來正法；同時，用自己的修持去感召和助緣家人的佛法因緣成熟，使之生起學佛的歡喜心，這是大愛。這不是只為了自己，而是為了眾生！



眾生皆具佛性，只是因緣不同，不要小看那些沒有學佛的人。佛弟子度家人學佛，也要給家人一點時間，同時也不要小看他們，他們一回頭，放下偏執，可能比你還更精進，更有成就。

佛菩薩度化我們，有時都要花費累劫的時間，我們業障重，在輪回中反反復複，但是佛菩薩從來沒有捨棄我們。哪怕我們造了多少的惡業，只要一念回頭，佛菩薩都在關照我們。所以，如果父母不信佛，親朋不信佛的，不要對他們沒有信心。

我們也要明白，不管是親朋還是我們，冰凍三尺非一日之寒，身上的壞習氣是多生累劫的無始無明而來，讓一個人皈依後，馬上就變成和佛菩薩一樣，什麼缺點和毛病都消失了，這是不可能的事情。如果皈依了就能馬上變成佛菩薩，那學佛也太容易了。所以對待親朋，也要學會等待，多一點耐心，大家一起改變是最好的：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起學佛，慢慢變老，最後了脫生死，得解脫大樂。”



這是佛化家庭最好的感情了：為了利益眾生，從攜手世間的快樂，直到一起成佛；從短暫的人天福報，直到究竟的解脫大樂；從關愛自己的小家，到利益無量無邊的眾生。這才是相伴一生，最幸福的時光！

要常行柔軟悲憫之心，見親人沒有學佛修行的意願，為其憐歎，並時常以自己的言行助以正念，令他們逐漸蘇醒，從而和我們一樣斷疑生信，追隨佛法，則此悲憫之功德無量也。

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/nNzBk3_huEEZeAZ4UDoX6g

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#第三世多杰羌佛

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圓夢趁年輕，學佛等退休？！

小時候，老師一定會問一個問題，那就是：我的願望！記得同學們的答案大同小異，不外乎都想成為一名醫生或老師，不嘛就想成為一名科學家等。長大後，換成長輩們一樣會問幾個相同的問題，那就是：你以後想要做什麼工作？那個工作有前途嗎？一個月能賺多少？現在有沒有女朋友？哪時候想結婚成家呢？這些問題既平常又很正常，彷彿就是每個人生下來就製定好的SOP。



如果沒照這套人生SOP，很容易被他人認定為不務正業。因此，一旦年輕時提到學佛，一開始就要面臨父母親的反對。他們誤把學佛、出家與茹素劃上等號，又有根深柢固的那套世俗觀念，認為子女應該是要像其他人一樣去賺錢、結婚才對。加上他們認為佛教只是虛無縹緲的東西，也不知是真還是假，倘若真的有興趣，也應等年老了退休後再去學！

事實上，學佛修行，沒有讓我們不去追求夢想，也沒有非得吃素或出家，我們一樣可以當個在家居士。相反地，我們更可以透過學佛修行學習到很多正確的知見和想法，讓自己有更多的本錢和能力去圓夢，同時促進家庭和諧、幸福美滿、健康平安。因此兩者不是互相排斥，反而更可以幫助我們實踐目標與夢想。



以張學友先生為例，在演藝界，歌唱事業的天王地位，已經無庸置疑。他年輕時和法師對談，當時他對佛法的部分概念還不完全了解，以為前世今生或是因果的關聯還沒有科學根據。後來他有機緣拜 南無第三世多杰羌佛為師，學習到如來正法。他研究佛書、佛教戒律也身體力行，對於佛法有了更全面與深刻的理解。之後，他巡迴演唱會的場次和參加的觀眾，也陸續打破金氏世界紀錄，變成許多人夢寐以求的成績。在事業、家庭，都得到巨大的收穫。

因此，學佛就要在當下。 南無第三世多杰羌佛說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》中，邪惡見第二十九條：「認修行放在明日做。」這是一種邪惡的知見。此外，錯誤知見第二十四條：「認事務輕鬆後再學佛。」這是一種錯誤知見。因此，「學佛等退休」是很不正確的觀念，若無心學佛，屆時一樣會再找藉口的。縱然到時候想學佛了，誰能保證年老時的身體還健康嗎？還平安嗎？沒有超前佈署的觀念，世事無常，想等退休再學佛，業力難道會等你嗎？我們是否應該好好想想這些問題呢！

撰文：俊全

2024/1/6

轉載自：https://youtu.be/M6_lVE3T5eE?feature=shared

#第三世多杰羌佛



#義雲高

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什麼才是我們這輩子最重要的？

“囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相。

身無病，心無憂，門無債主，可謂地上神仙。”

這幅對聯出自晚清名臣李鴻章之手，一幅對聯道盡了他返璞歸真後深感知足常樂的心態。其實，我們每一個人哪一個不是在糾結煩惱中流離顛簸一生？然而所有的煩惱都離不開十二個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。

前幾天，看了一篇文章，作者“夏蟲意難平”用幾個特殊時間點描繪了整個人生每個階段所謂最重要的事，讀後感同身受。

3歲那年，我緊握手中的棒棒糖，堅定的認為那最重要……

18歲那年，我日夜苦讀，求神拜佛，只為一張大學錄取通知書……

30歲那年，被房貸和車貸搞得焦頭爛額的我，覺得錢可太重要了……

40歲那年，看到亂七八糟的體檢報告，我才想起，我從來沒有覺得自己重要……

76歲那年，孫子回來看我了，讓他看我奄奄一息的樣子，心裡多少還有點彆扭……



文章頗有些讓人身臨其境的感覺，因為作者道出的某些人生結點恰恰是很多人曾經經歷過的。人到中年的我對此深有感觸，自己不也總是被所謂“天大的事”所羈絆嗎？小時候覺得忘帶作業就是天大的事；到高中的時候呢覺得考不上大學那就是天大的事；戀愛的時候覺得和心愛的人分手了，那也是天大的事；等到大學畢業了，覺得沒有穩定的工作反而是更天大的事。

那些曾經我們認為最重要的事不過如此，其實不論我們怎麼選擇，到最後永遠都是有缺憾的。哲學家蘇格拉底曾經說過：“知足是天然的財富，欲望是人為的貧窮。”很多時候，我們之所以會有煩惱不是因為所得太少，而是因為想要的太多。

我們每個人一生都走在追求和索取的路上，正是因為牽掛太多，想要的東西太多，永遠都變成了欲望的奴隸。對於一個學佛修行多年的我，對此感觸頗深：我們的生活總是被一大堆亂事和煩惱填滿，這些不正是因為我們無盡的欲望造成的嗎？每個時間結點、每個人生重要的階段，都被當時的自己的欲望所左右著。如何才能擺脫這些束縛，才是我們應當靜下心來思考的。



我們窮其一生所追求的，不過是世間八法“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂”的執著而已，所謂的幸福不過是過眼雲煙，皆是夢幻泡影，我們生生世世都被這些虛幻的東西所迷惑。要知道人生無論多麼拼搏，多麼有追求，但直至死亡不過是大夢一場。 難道不是這樣嗎？

《極聖解脫大手印》云：“無論是榮華富貴、富商帝王、貧民布衣都是一場夢幻，這是鐵定的事實！！！”人生如夢，一切都不值得執著。

“萬般帶不走，唯有業隨身”，我們一生所追求的名利財富，總將離我們而去，而只有業力牽引著每個人陷入無盡的輪回痛苦之中。原來所謂的“身體康健，身份顯赫，家財萬貫，妻賢夫榮”，都將化為虛無。



那人生中真正重要的又是什麼呢？當然不是財富名利的追逐，更不是欲望的滿足！“諸惡莫作，眾善奉行”，為今生和來世積累福德，最終脫離這個五濁惡世走向永恆幸福的彼岸，才是最重要的！

塵世多喧囂，有人奮勇向前，有人隱居田園，有人出世歷練，有人出家修行。願我們每個人都能找到來此世間真正的意義！

撰文：渡舟

編輯：安然

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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你是否也走進了這樣的誤區？

當今社會佛教亂象比較突出，不但假活佛假法師遍佈，一些所謂釋儒道合修的大師，也橫空出世，因此佛教隊伍參差不齊五花八門，不但社會影響不好，給佛教也造成了不同程度的敗壞，比較突出的有以下幾種。



有一種念佛人，說話做事謙卑有禮，樂於助人，講求孝道，給人感覺比較舒服。但是一經交流就會發現，他們滿口都是傳統文化甚至《弟子規》之類的內容，除了念佛根本不通任何佛法教義，甚至連基礎的三皈五戒都沒搞明白，更不用說出世法，但他們卻得到社會上的廣泛認可，認為這就是學佛修行人的樣子。其實這才是最可怕的！這部分人扯著佛法的旗幟，卻秉持著《弟子規》的行為規範，企圖以世間的人倫道德來置換佛教世出世間的無上甚深微妙法。試想如果佛法失去了解脫眾生出離輪回苦海的悲願教授和真實成效，那還是佛法嗎?還談得上大悲普度嗎？還有神聖可言嗎？一旦失去神聖，世人還會虔敬禮拜皈依佛菩薩學佛嗎？！如此下去佛教將會怎樣？眾生將會怎樣？因此對於這種情形世人應該特別注意警醒！



有部分人特別熱衷於誦讀佛經，他們自覺末法時期邪師騙子居多，所以不相信任何人，只相信經典，因此儘管他們對經教義理半點不通，卻每日誦經持咒不斷，自稱法喜充滿，但放下經書去一趟菜市場，為了一兩毛錢就能和攤販斤斤計較半天……這類人由於不明法理，因而無法依教依理而行，更不知道佛法要依次第修學，所以他們一邊誦經一邊沉溺于世間，完全不知如何是“佛法在世間，不離世間覺”。



另有一種人學佛持戒比較嚴謹，因而對世間不學佛人的一些行為看不慣了，見到有人傷害活鮮，或者遇到剛進佛門義理欠缺的人讚歎了一下“人間佛教”，他們就感覺無法容忍，訓誡別人這是墮地獄的果報，完全忘了自己學佛前與他人無異。其實眾生無明造業，正是眾生的可憐之處，我們應於此生憐憫之心慈愛之心，而不是動輒把墮地獄掛在嘴邊，恐嚇於人，讓人心生反感，從而對學佛產生畏懼和偏見；再者真正了徹眾生因果的只有佛陀，我們雖然對因果道理瞭解一點，並不代表我們能知曉他人真實具體的因果軌跡，所以在一知半解的情況下我們沒有理由信口恐嚇他人墮地獄。



還有一種人對佛教義理不求甚解，一味熱衷於放生，而這類人還尤其多。他們喜歡參加各種各樣的放生，卻從不思考為什麼要放生，放生背後的真相是什麼？他們把放生看成獲取現實利益的一種手段，逢放生必有求，或者說為所求而放生，似乎放生成為他們解決世間難題的一種方法。如：為自我及親朋疾病去除放生、為孩子考學、就業如願放生、為生意興隆放生……雖然他們放生也有功德，但是這種放生不是單純地為了救贖眾生慈悲眾生而放生，而是夾雜了自己的私願，為了自我的私利而放生，因此這種放生有失真實放生的意義。

以上種種皆是不明佛教義理而出現的敗壞佛教的情形，因此學佛切不可脫離經教，想當然地把燒香拜佛誦經食素放生等形式作為學佛的實質，而要明白佛法的實質是解脫眾生的生死，脫離了這一實質都不是真正的佛法，而我們學習佛法的目的也不是成為一個世間好人就行了，而是在此基礎上成為一個能解脫生死且能幫助他人解脫的聖者，而我們要成為這樣的聖者必須跟隨真正的佛菩薩，而不是毫無聖量徒有虛名的上師或與外道混修的所謂大師，真正的佛菩薩一定是超凡的、慈悲的、神通廣大的，是眾生真正的依怙。

撰文：北冥鯤

編輯：東寂

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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人們跪拜“醉關公”求寄託 給我們什麼啟示？

隨著春節的到來，全國各地的民俗文化火遍了網路平臺。這邊揭陽的舞獅，那邊又潮汕的英歌舞，接踵而至又來了甘肅的“社火”，接著“醉關公”又成為頭條。真的是你方唱罷我登場，讓人目不暇給。

只見踩在兩米二高蹺上的“醉關公”一手持青龍偃月刀一手抓馬鞭邊走邊揮舞，時不時地還要真的喝上幾口高度白酒以貼合醉關公的形象並壯以行色。

更令人慨歎的是一路走來，時不時地有人會跪求“醉關公”從其頭上跨過。一位衣著樸素的爺爺帶著懵懂的孫女，當街跪求“醉關公”由兩人頭上跨過；途經醫院時，又有人在醫院住院部門口跪求醉關公從他頭頂跨過。若不是遇到了難以想像又或者當代科學醫療手段無法解決的困難，誰又會在大庭廣眾之下跪求神明的庇佑呢。



當科技、醫藥都無法拯救時，信仰就成了最後一道防線，這或許也是他們心中最後的希望了。有道是“關公袍下過，關關難過關關過”。扮演醉關公的演員事後也不禁感慨地說：“多希望關二爺真的能上次身，靈驗一次。”若有他法誰求仙？只因無路才跪天。非是心愚蒙了眼，只是無力渡難關。一步跨三米，三步一歎息，大刀轉啊轉，斬斷病痛和災難；將袍繞啊繞，驅走心酸和不甘。

俯瞰人間疾苦，唯能悶酒澆心，雖大步流星，卻踉蹌無助。手舞青龍偃月刀，想砍盡這世間的不公，卻又不知從何下手！心有為而力不逮，歎息氣惱，由氣而醉，醉而淚目。

也許有人會認為這些都是迷信，還是應該相信科學、醫學而不是拜佛求神。其實很多著名的科學家在各自的領域深研後，最終都認可的一個事實就是：“科學的盡頭是神學。”



著名物理學家楊振寧教授在一百歲之際，在北大的一番演講，徹底將神學的面紗撕開。眾所周知，楊振寧是著名的科學家，對於科學是篤信不疑的，但是這次演講顛覆了大多數人的科學觀。

楊振寧的演講內容，在面對眾多北大學生的現場，他說到：“我一輩子崇尚科學，追求真理，不信佛、不信教、不迷信。但是，現在我有些猶豫了，人在最初始，到底是從哪裡來的？動物、植物及世界萬物無處不在，誰撒的種子？宇航員看到地球是在空中飄浮，沒有依靠，沒有支撐，誰安排它晝夜輪回，一年四季穩定變換？宇宙大無邊，到底有多大，真的沒有界限嗎？我個人覺得好象有一個看不見、摸不著，法力無邊及神通廣大的力量在精心策劃和運籌帷幄。它究竟是什麼？科學無法解釋，歸根到底也許就是神學吧！”



科學的盡頭是“神學”，而“神學”的盡頭則是佛教。幾千年傳承的佛教若沒有真實不虛的佛法，又怎麼會成為人們在一切科學手段無可奈何時最後的救命稻草呢？就拿“關公”來說也是佛教的一位護法，被稱為“伽藍菩薩”而被各個寺廟供奉在伽藍殿內受人間香火供奉。

幾千年來，人們無論是從經書記載還是口口相傳的佛法傳承，記錄了很多科學無法解釋的佛法救渡眾生的實例。《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中記載：“若有罪。若無罪。杻械。枷鎖。檢系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。”這一段南無第三世多杰羌佛于說法時曾提及，當年有個修“觀音法”的弟子曾因瑣事被牽扯而關押，將被遊街示眾，後因看管人員不足而被捆縛在原地，當這個弟子誠心唸誦觀世音菩薩聖號時，身上捆縛的繩索正如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中所示而悉皆斷壞，令其得以自由出入。這個現象如何用科學來解釋呢？



正因為這樣的例子不勝枚舉，因此，當科學、醫學無法解決人類的痛苦、災難的時候，那麼求神拜佛作為人們最後的寄託也就順理成章了。但是，也不得不提醒信者不要誤入歧途、迷信那些邪門外道，那樣不僅不能幫我們走出困苦，反而可能把我們帶入更深的深淵。

有鑑於此，南無第三世多杰羌佛說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》就是照妖鏡，讓眾生得以明辨正邪。只要依照這個照妖鏡辨別，邪門外道就無所遁形。如能人人依南無第三世多杰羌佛親說法音及《什麼叫修行》等至高法寶而行持，離苦得樂自在其中。

作者：扶搖直上

編輯：菩提籽等

轉載自：華藏學佛苑

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#第三世多杰羌佛

#義雲高

#如法修行

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婆婆病，我教唸六字大明咒，她說從嘴裡爬出大龍蝦，皈依後精進唸佛，臉上大腫包消了，五官歸正了

我是往生佛弟子孫蓮榮的兒媳婦陳亞利，下面我在此和大家分享一下我婆婆得重病解脫往生的事。

我婆婆2020年年底，牙齦疼痛難忍，被診斷為頜下腺癌，但因為血壓過高，上了兩次手術台都沒能做手術。從醫院回家後，經學淨土的一位師姐介紹，在秦皇島的環宇道場帶她做了一場法事，那時主持法事的師姐就勸她念佛，皈依佛門，佛菩薩會加持她。但是她表面答應，回家後沒過幾天就變卦了，不同意去皈依了，也沒堅持念佛。後來經人介紹喝了一年多的中藥，裡面都是蛇蠍、蜥蜴之類的眾生，錢沒少花卻不見成效，病情還是加重了，後來就停掉中藥任其發展了，這樣又維持了一年多，期間腫瘤慢慢發展惡化，造成右臉鼓起一個鵝蛋大的包，只能吃流食，體重也慢慢減輕。



直到2022年底國家疫情擴散，全員都「陽」了，她也沒有倖免，本來就是嘴裡有病，這次連水都喝不進去了，我趕緊聯繫醫院，結果幾家醫院都是人滿為患，全是新冠病人，沒辦法只能找衛生院的醫生給她插胃管、打流食、打藥，總算是保住一條命。期間嚴重的時候，她意識模糊，思維錯亂胡說八道，她說看見很多已故的人和在世的人來看她了，要我安排他們吃住，我也只能先順著她，安撫她，給她念「阿彌陀佛」，並鼓勵她念，她卻沒有反應，後來我又改念「六字大明咒」，結果念了一會兒，她就跟著學，我就慢慢教她念，念了一下午，口乾舌燥，晚上我還是找她接著念，後來她說從她嘴裡爬出個大龍蝦走了，我還是接著念，第二天她就恢復意識了。

以後我就叫她念佛，但是由於得新冠後，癌細胞迅速擴散到淋巴，她右臉慢慢鼓起半臉大的包，下頜也鼓起一個拳頭大的包，兩個包連在一起，就像臉上錯位，長了半個腦袋的魔鬼，五官移位很是嚇人，連說話都說不好了，更別說念佛了，我就告訴她從心裡念，只要心誠，就能和佛相應，佛菩薩同樣會加持你的。

這樣又過了一段時間，她的五官慢慢歸位，就不那麼嚇人了，後來流食管也撤了，自己能吃流食了，但是臉上的大包還是沒小，由於嘴閉不上，一天24小時不停地流口水，有時還流膿水，有時疼得厲害了，只能吃醫院開的強力止疼藥曲馬多。



今年4月15日吉麗仁波且師姐和他家師兄百忙之中來秦皇島劉姨的如來正法壇城，並說可以代替正慧法師給我們皈依（發給竹雲寺使用的正法皈依證），我和我婆婆說了皈依事，她說「你去吧，我這樣嚇人也不好去」，我知道她有心也是想去皈依的，就把她的情況和仁波且師姐說了，慈悲的師姐說可以專程去我家給她皈依，我馬上就打電話通知她，她很高興，同時也很感激仁波且師姐。皈依那天我忙到晚上九點才趕回家去，我發現她換了件乾淨衣服，還把屋子，床上收拾乾淨了，精神狀態也特別好，仁波且師姐體諒婆婆無法説清楚話，就告訴她聽明白點頭就行，可以不用跟著念，她非常認真地聽著，並不時嗯嗯的點頭，皈依完，師姐跟她說「你不識字，可以念南無阿彌陀佛或者念南無觀音菩薩，你喜歡什麼就念什麼」，她說她喜歡「觀音菩薩」，從此以後，每次吃飯之前，她都祈請南無觀世音菩薩加持她，然後就能喝進去。

皈依了，她終於滿願成了一名佛弟子了，以後她每天都離不開念佛機，除了聽佛教歌曲，就聽佛號念誦，可以說我家24小時佛號不斷。同時每天晚上都參加團隊網上的共修，說來也怪，自從皈依以後，她的病痛竟然減輕了，以前一天吃兩三次藥，慢慢的一天吃一次藥，皈依不到一個月就不吃藥了，她說不疼了，不用吃藥了。而且有幾次，從她嘴裡流了很多暗紅色的血，有時還有血塊，顏色發黑，起初她很害怕，喊我，我說別怕，這是消業，眾生往外走了，是好事，雖然這麼說，但是我倆心裡還是多少有點怕，正好趕上共修，我就和正慧法師提到了我婆婆的事，正慧法師要了我婆婆的生辰資料，還囑咐我去請法音，讓她恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，並說佛陀的聲音就有加持力。這就像給我們吃了一粒定心丸一樣，我感覺她一點也不怕了，我們家人也不擔心了。這樣流血流了四五天，起初她臉上的包像骨頭一樣硬邦邦的，這回包變軟了，不硬了。流完汙血以後，某一天她正聽大悲咒等等佛歌的時候，又從嘴裡流出像橡皮筋一樣有彈性的淺紅色的東西，拿衛生紙纏上就像拽線一樣往外拽出來很多很長的東西出來，她右臉上的大包就變小了點，模樣也好看點了。又過了幾天，一天晚上她下頜上的包也破了一個洞，流出和前面一樣的東西來，由於她看不見就喊我過去，我一邊念「南無大悲觀世音菩薩」，一邊幫她處理，我婆婆說：「觀音菩薩就在我的頭頂，天天都在保佑我。」我覺得她應該和南無觀音菩薩三業相應了，我幫她從淩晨三點多到淩晨五點，拽出來很多東西，結果她下頜上的大包竟然消失了，面容恢復到得病初期的樣子，感覺一下子就好看了。以前我聽腫瘤醫院的同學說，得這種病，包破了會散發臭味，而且傷口不容易癒合，可是我婆婆自始至終也沒有異味，傷口自己就封閉了。



從這以後她就經常勸我公公和我老公信佛，說都是佛力加持她才越來越好的，又不疼，包又沒了，勸他們也應該信佛。之前我想建壇城，她反對我建，後來又說把屋子一半建佛堂，一半放張床，留著來人來客住。我說「那多不清靜啊，要不先不建了。」這回她卻主動說「你想建佛堂你就建吧，聽你的，那屋全當佛堂。我把我工資全給你，不夠你就再填點」，我倆訂好等她大孫女最近結完婚再建。

5月28日是我婆婆大孫女結婚的日子，27日大兒媳和二兒子，二兒媳和小孫女以及兩個親戚從東北來我家看看她，她換上新衣服狀態非常好，來回在屋裡走，讓大家看，並說不要擔心她。結完婚當天她們就返回黑龍江北安了，30日辦回門宴，30日晚上她說看看二兒媳發過來的她孫女結婚的照片，我就把我錄的像，和我弟媳照的照片都給她看了，由於大兒子始終沒來看她和我公公，我公公一直生氣，耿耿於懷，我怕婆婆也氣就跟我婆婆說：「媽，你別往心裡去，別生氣啊」。我婆婆說：「我沒往心裡去，我都放下了。」

回門宴的第二天，也就是5月31日，早上她喝了兩袋豆奶粉，自己走到飯廳那屋，開始聽佛歌，還趴著睡了一會兒。中午自己去趟廁所，走回臥室後，往嘴裡噴漱口水漱口，然後準備吃飯，剛噴幾下就嗆到了，我公公幫她拍了幾下，沒拍過來，然後喘了幾口粗氣，我老公趕緊給她輸氧氣，但是前後也就10分鐘左右她就安詳的閉上了眼睛。我婆婆走的很乾淨，也很慈祥，沒有造什麼罪。也沒有給任何人添麻煩。而且正好是辦完結婚大事的第二天，在沒有任何先兆的情況下說走就走了。我想她是真正放下了，解脫了。



雖然我婆婆學佛皈依的時間很短，只有一個半月，而且她不識字，沒有讀過一部經，也只是聽過四五盤佛陀法音，但是她是真正誠心誠意的，讓她幹什麼就幹什麼，讓她懺悔，她就誠心誠意的懺悔，讓她念佛，她嘴念不出來就在心裡念。讓放下她就放下了，真正和佛菩薩三業相應了，所以她真正受益了。

儘管我不知道她現在在何處，但是我知道她肯定能去好地方。

感恩法師幫忙為我婆婆做佛事，感恩各位師兄師姐在她在世和往生後給她回向，普圓團隊就是我們的家，所有佛弟子都是我們的家人。希望通過我的分享能使諸位師兄師姐受到啟示，也將此功德回向給我婆婆助她增上功德。希望我們在正慧法師的帶領下都能成就，了脫生死！

我的分享結束。再次感恩法師，感恩師兄師姐！

佛弟子 陳亞利 合十 2023/6/11

轉載自：竹雲寺

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