一枚銀手鐲讓我走進佛門

學佛的人很多，但走進佛門的因由五花八門。有的是為了有個信仰給心靈找個寄託，有的是為了自己的身體健康，也有的人是為了求佛菩薩保佑家庭幸福、事業順利。當然，也有的走進佛門的目的就是為了弄懂佛法理趣、脫離輪回之苦乃至為自利利他而走進來。雖然走入佛門的因由和目的不同，但都是奔著學佛而來。

我是何因由走進佛門的呢？我在走進佛門之前，對佛教可以說是一無所知，可我一直認為自己是信佛的，原因就在於我偶爾會去寺廟拜拜，當時對佛教那一點可憐的認知都帶著封建迷信的色彩。直到2017年12月我和朋友去雲南遊玩，買了個刻有六字大明咒的銀手鐲。



回家後我在百度上查詢了六字大明咒的念法和相關的知識，終於我知道了六道輪回，知道了善惡的不同果報。看到文字描述的三惡道之苦，真是觸目驚心慘不忍睹！我由此陷入深深的思考。想到身邊的貓、狗、老鼠、飛鳥、魚蝦甚至蒼蠅蚊蟲等等，牠們確實是有靈性的，你打牠、嚇牠，牠會非常迅速地逃躲，想到這些原來都有可能是人死後投胎變的，就感覺很可怕；還有地獄道餓鬼道等等感覺更可怕；再想到人世間的各種憂愁煩惱，各種勞苦奔波，各種爾虞我詐，也都充滿了苦不堪言，真是滿心黯然，若是能成為佛菩薩該有多好啊！於是我當下就決定今生一定要好好地學習佛法，要解脫。我可不想生生世世在六道輪回裡打轉了，不想再在這個世界上混日子了，要了生脫死！就這樣我開啟了我的學佛之路。

第二天一大早，我就去當地最有名的大寺院打聽哪裡可以學到佛法，正好寺廟裡有學佛班，我就當即報了名。以後的一段時間裡，我奔波於當地兩大歷史悠久香火旺盛的寺院。一個寺院說是禪門曹洞宗的，一個寺院說是天臺宗的。

週末兩天我都去學習，念《心經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》、《阿彌陀經》，做早晚課誦等等，有時間就做做義工，聽聽寺廟的出家師和網路上所謂的高僧大德講經說法。



隨著學習的不斷深入，我產生了很多疑惑。在聽講解《妙法蓮華經》的時候，寺院的師父很多法義根本闡述不出來，只摘抄一些祖師們的論述要我們記在本子上，每當問及某個佛教名詞或者法義句子怎麼理解時，寺院的師父說你們只管記下來就行了，完全回答不出個所以然來。我還聽了某個知名的高僧在網路上講的《心經》、《金剛經》，我認真地聽了很多遍，但對於經中的核心法義，我還是聽得雲山霧罩，完全無法體味般若、空性、我們的本來面目是個什麼東西。

直到2018年的2月，深圳的一位朋友知道我在學佛，就把我拉到醫學謝博士的學佛群裡。謝博士經常轉發有關南無第三世多杰羌佛降世佛聖跡方面的文章。我驚訝，有真正的佛陀住世啊？！

從轉發的文章中我看到，南無第三世多杰羌佛的弟子成就解脫的實例非常多，我不由心生嚮往，我問謝博士：“博士，有佛陀的經書嗎？能不能給我寄幾本過來讓我拜讀一下啊？”

謝博士回說：“你親自來請吧！”

第二天我就買了機票飛過去，在謝博士的帶領下去了一位仁波切師姐的壇城聞法。當時是週末，聞法共修的人很多，一盤法音播放了兩遍，南無羌佛平易近人的聲音讓人倍感親切，好像久違了的親人重逢一樣，淺顯易懂的分析使我居然也能聽懂一些！我心中難免愉悅欣慰，在分享的時候我也能講出一點點自己的領悟。

那次回來之後我又連續飛過去兩次去聞法，還參加了五月份在香港的浴佛法會，六月份順利地拜見到了南無第三世多杰羌佛，其中的加持力我就不細說了，我繼續說說我這些年學佛的真實感受吧。

說實話，在我恭聞了佛陀的法音之後，懂得了很多道理，尤其是恭讀了佛陀講的關於般若方面的書，佛陀用通俗易懂的語言來闡述般若，而且還教給我們具體去證悟的方法，告訴我們修行與修法的關係，教給我們如何去修行等等，這在當地寺院裡是完全沒有學到的，而且很多在寺廟裡搞不懂的問題在佛陀法音、法著裡都找到了答案。與此同時，我通過學習佛陀講法才知道，沒有證到不退地等位的大菩薩是不能講法的，更不用說那些沒有半點聖證量的所謂“高僧大德”了。因為沒有實證，他們不是數他人珍寶，就是胡亂說法誤導行人，會讓眾生步入邪見邪途甚至斷了眾生的慧命。

經歷了那種只知道燒香拜佛、唸咒念佛、誦經參禪的佛教，聽了一些似是而非的表皮理論的所謂佛學知識，就越發感到得遇真正佛法的不易。那些所謂的高僧大德講的那些表皮理論知識根本沒有真正的佛法可修，也沒有真正的內密灌頂，更不可能了生脫死。所以學佛，學到真佛法還是假佛法或者殘缺不全的佛法差異真是大得無法形容。我非常慶倖自己得遇了真正的佛法。

以上就是我走入佛門的經歷。親愛的朋友，不知道你看我這篇文章是什麼感受，你是否如我一樣幸運？如果你還繼續待在只知道燒香拜佛、念佛誦經的佛教裡打轉，或者只知道聽那些似是而非的“講座”，趕快祈求佛菩薩加持早日尋到如來正法吧，只有學到真正的佛法，我們才能享受到佛菩薩的加持，獲得永恆的幸福。同時，我也真心告訴你，佛陀住世是多麼稀有難得，如果有心學佛就一定不要錯過了，否則遺恨千古解脫無期。

撰文：向陽花

編輯：籬菊半開

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/tdAn5Kcr2oCDE24LRR5HFA

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

#第三世多杰羌佛

#義雲高

#如法修行

#學佛

別把“敬”字修偏了

有位居士，逢佛必拜，見師即禮，在寺廟裏擦地洗碗，忙前忙後，誰都誇他虔誠。可他的老母親獨自住在鄉下，一年到頭也等不到他一個人影。有人勸他回去看看，他擺擺手說：“我要修行，沒空管這些俗事。”

這話聽起來像是在辦“大事”，頗有深明大義爲修行的壯舉，可細想，卻是把修行修偏了。

一個人對佛菩薩頂禮膜拜，對師父言聽計從，卻對自己的父母冷言冷語、不聞不問，這到底算哪門子的修行？南無第三世多杰羌佛曾說法：“認敬佛敬師不孝敬父母”爲邪惡見。一個人一定要孝敬父母。試想一個人連眼前爲兒女嘔心瀝血的父母都不知孝敬，卻說自己是真心敬佛敬師，這話誰能信得下去？



佛陀教導我們，要上報“四重恩”，其中就有父母恩。父母給了我們身體，養育我們長大，這份恩情，比山高、比海深。一個人若對父母都生不起恭敬心，他對佛菩薩的那份恭敬，又能真誠到哪裏去？恐怕更多的，是帶著求保佑、求福報的心思罷了。

真正的師父，收徒弟是爲了什麽？是爲了讓弟子斷惡修善，學會做人，好好修行，最後了生脫死。你學了半天，連做人的根本——孝道都丟了，師父看在眼裏，痛在心裏。師父不會因爲你天天給他端茶倒水就高興，他盼的是你回家能給父母端一碗熱湯。你若是忤逆父母，還到處說自己在修行，那不是給師父臉上貼金，那是給師父丟人。

有人覺得，父母嘮刀、觀念老舊、管得太多，於是心生厭煩，甚至遠走他鄉，眼不見爲淨。可我們換個角度想想，佛菩薩看我們衆生，哪一個不是無明深重、習氣纏身？佛菩薩嫌棄過我們嗎？沒有。而是自無始以來佛菩薩從不舍棄我們，耐心度化。我們連一點點對父母的耐心都沒有，卻說自己學佛，學的又是什麽呢？

孝，不是愚孝，不是讓父母爲所欲爲，而是以恭敬之心去善待，以智慧善巧去引導。你學佛了，更應該用柔和的態度去陪伴父母，用佛法的智慧去幫助他們走入佛法的道路，減少煩惱，這才是真修行。

敬佛敬師，是從孝親開始的。一個人若能在父母面前修出真正的恭敬與感恩，隨之擴散身邊的親人朋友，直至擴至衆生，那份虔誠才是踏實的、有根的。否則，就像一棵樹，根都爛了，枝葉再茂盛，也是假的。

別把“敬”字修偏了。孝親，也是檢驗修行真假的第一道關口，但願我們不要倒在這個“起跑線”上。

文/緣

轉載自：華藏學佛苑

https://hzxfy.org/5365.html

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感恩，是修行的基石

在學習佛法過程中，我們常說要「依法不依人」。這句話是為了讓我們保持理智，追隨佛法真諦，而不是盲目崇拜某個對象。然而，這並不代表我們可以忽略世間的「感恩圖報」，甚至誤解了這句話，把它當成「過河拆橋」的藉口。



《父母恩重難報經》中記載了一段發人深省的故事：

一次，南無釋迦世尊帶著弟子往南行進，路邊散落著一堆枯乾的白骨。貴為世尊的佛陀，竟然對著這堆枯骨行最隆重的五體投地大禮。

弟子阿難非常驚訝，問佛陀：「您是三界導師、四生慈父，眾生都崇敬您，您為何要禮拜這堆枯骨？」

佛陀告訴阿難：「這堆枯骨，可能是我前世的祖先，也可能是過去生中的父母。因為有他們過去的育養與照顧，才有了後來的我。所以我現在向他們致敬。」

佛陀已成正覺，境界遠超世間凡夫，但他依然對過去生中或有「生育之恩」的枯骨表達敬意。這不僅是孝道，更是世尊教給我們的身教：即便你已登頂，也不能忘記當初支撐你向上爬的每一塊基石。

若說佛陀拜骨是身教，那麼《阿難問事佛吉凶經》則是警示。經中有一段提到，修行若想得吉、不招凶，則不可惡意對待恩師及有德者。

現實中有一種現象，有人有幸拜隨了地位更顯赫的法王或仁波切、法師學習南無第三世多杰羌佛的如來正法，便覺得「自謂已得，傲慢自大」，回頭攻擊、批評過往曾經教導幫助過他的師父。這種人不僅對三寶失去敬畏，更對最初引導他的師父生起輕慢心，甚至覺得過往的師父不如自己。這種「慢其所受，不敬導師」的行為，實則是自毀前程，不得道利的。當一個人丟失了最基本的「感恩」與「謙卑」，那麼即使他得遇地位顯赫的聖德之師的善因緣反而成了他傲慢的燃料，惡意攻擊原先老師與有德者，將來須承受比萬箭穿心還痛苦的果報，最終自毀前程，不可不慎。

修行成長的是境界，不忘本則是人品。就像一個文學博士生，不應嘲笑他的國小老師：「你只會教筆畫部首，層次太低了。」若沒有那雙教你握筆的手，你寫不出後來的長篇大論。那位曾教你的善德之師，或許你覺得是基礎，但他卻曾是點燃你心中法燈，導引你修學如來正法之人。



看看過往古聖德，如彌吽大師、密勒日巴祖師可曾回頭批評、誹謗過曾經教導自己的師父？彌吽大師將其師父所傳法教都學完，精進修持，證量達到與師父並駕，師父已無更高深的佛法可教，將彌吽大師介紹到另一位弟子處求更高深的佛法，詳細可看《彌吽大師與回春童顏法的未解之緣》中的敘述；而密勒日巴祖師原本向苯教外道學習，之後因緣際會終於能在馬爾巴大師處學習正確佛法，成就顯赫道量，儘管以前學外道咒術導致其造下惡業，但他終對外道師抱持感恩心，認為這也是引導他認清輪迴痛苦、最終歸依佛法、勤修淨業的助緣，視為促使他追求解脫成聖的因緣之一，以佛法的智慧將惡緣轉為清淨法財。

我等佛子行人應實修南無第三世多杰羌佛所傳《什麼叫修行》，深入南無羌佛法音《如何識別佛教團體中的各種知見不正的現象》、《怎麼樣對待串聯、走動求法的弟子》、《越級學法犯戒嗎？》，在不同團體間的師兄弟間應互相尊重、互相友愛、關心、支持，接引廣大眾生一同學佛修行，走入菩提解脫之道。



總結而言，我們應謹記南無羌佛的教導，做一個發自內心真誠、善良的行者，往外去接引眾生學佛，將如來正法的燈火傳遞給更多渴望解脫的人。我們必須警惕，修行絕非為了建立勢力或滿足私慾，若在佛教團體內部到處拉人、拉幫結派，甚至為了擴張門戶而互相排擠、蜚短流長，這完全違背了學佛修行的本意。唯有放下我執與分別心，以純淨的感恩心面對師長，以無私的菩提心接引眾生，才能在修行學佛，接引利生的過程中不留疤痕，增益行持功德。

慚愧佛弟子

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把握難得人身，莫待毒箭攻心：依止南無第三世多杰羌佛修學如來正法

在佛陀經典的「毒箭喻」中《中阿含·箭喻經》，南無釋迦世尊曾說法：有一人被毒箭射中，在醫生要拔箭施救時，他卻堅持要先弄清楚射箭者是誰、箭鏃與弓身是何材質，不弄明白則不願接受救治。此喻開導我等眾生：生命在無常中何其脆弱，若不及時拔箭醫治，在那些無關解脫的戲論搞清楚前，人早已命喪黃泉。



當前，我們就正處在生老病死的「無常毒箭」之中。儘管有人正值青春、意氣風發，但試想數十年前的孺童稚齡如今何在？雙親當年的英姿如今是否已皮皺髮白？無常在娑婆世界無時不在，見時即老，若不趕緊尋求真正的「解脫醫方」，一旦命終，後果不堪設想。

南無第三世多杰羌佛降世娑婆，發願擔待眾生障業，一如金剛薩埵菩薩的宏深願力，將功德悉數迴向眾生。其佛法證量真實不虛，不僅能令往升者預知時至、親見極樂聖境，更有諸多弟子展現了震驚世人的成就典範：

因海聖尊：為南無羌佛座下證量卓絕的巨聖德，圓寂後示現了佛史上極其罕見的聖蹟。聖尊在圓寂十多天後，肉身不僅未腐，反而神速變臉，骨骼肌肉發生了脫胎換骨的變化，由蒼老消瘦變為圓滿豐潤、紅潤如生，甚至長出鬍鬚、指甲，成就了金剛不壞之身，為如來正法留下了不可磨滅的見證。

祿東贊法王：曾任世界佛教總會主席，依止南無羌佛修持。法王在2018年示現圓寂，不僅生死自由，更在致函告別後，於法座上墨跡未乾之際即圓寂坐化，展現了「說走就走」的驚人證量，生死如歸，自在無礙。

永定聖僧：實修實證，曾於百年大旱中簽名祈雨，五分鐘內即降滂沱大雨，並能精確預言數月天氣，證量超凡。

悟明長老：顯宗精神領袖，蒙南無羌佛以佛降甘露灌頂時，顯露二面二臂化身相，受佛陀加持時，南無羌佛顯吉祥螺頂佛陀相之照片至今猶存。

果章老和尚：峨嵋山九老洞住持，拜南無羌佛為師，能調伏山中走獸。圓寂十一日後被針刺肉身竟流出鮮血，表法肉身菩薩境地。

通慧老和尚：拜於南無羌佛座下，曾使菩提聖水令枯萎三十年的銀杏樹復活。坐缸圓寂三年後開缸，肉身完整、色白如玉，現已穿金供奉。



以上聖德皆依止南無第三世多杰羌佛，修持真正的如來正法。學習正確佛法是何等難得，在茫茫人海中，聖德們用自身實際的證量事蹟為眾生指明了道路，南無第三世多杰羌佛所傳的如來正法才是眾生真正的依怙。



慎重的三思再三思！ 毒箭已在身，無常不等人。在人生虛妄的戲論中消磨有限壽數，不如把握這萬劫難遇的因緣，依止南無第三世多杰羌佛，修學真正的如來正法。這才是拔除痛苦毒箭，了脫生死、解脫成就的唯一出路。

覺旦

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小企鵝每年遷徙到巴西海域時，會回到救過牠的漁夫身邊停留一段時間

https://youtu.be/OHXActc4qVU

一隻被救助過的麥哲倫企鵝，在遷徙到巴西海域時，會回到救過牠的漁夫身邊停留一段時間，因此成為知名的人與動物友誼故事......

到以下平台觀看

https://youtu.be/OHXActc4qVU

在網路上流傳的一段影片中，一位老人曾經救助過一隻受傷、被油污覆蓋的小企鵝。當企鵝康復後，老人沒有將牠留下，而是把牠送回大海。令人感動的是，此後多年，這隻企鵝在遷徙到附近海域時，常常回到老人身邊停留一段時間，好像是在探望自己的恩人。

這個故事讓許多人深受觸動，也提醒我們一件常被忽略的事——動物同樣具有情感與記憶。
一、動物並非沒有感情

許多科學研究早已證實，動物具有情緒與社會行為。牠們會記住曾經傷害或幫助過自己的人，也會對同伴表現出關懷與依附。例如狗會等待主人回家，大象會哀悼死去的同伴，海豚會保護受傷的同伴。這些現象都說明，情感並非人類獨有。企鵝回到老人身邊的故事，也許包含自然遷徙的因素，但牠願意親近、停留、陪伴，正顯示出動物對善意的回應。
二、善待動物，其實是在善待生命

在人類社會中，動物往往被當作資源或工具。但當我們願意以慈悲心對待牠們時，往往會發現：一次救助，可能改變一個生命；一點善意，可能換來長久的信任；一份慈悲，能讓世界多一分溫暖。善待動物不只是保護牠們，也是培養人類自身的仁愛與同理心。
三、動物也懂得感恩

許多真實故事都曾記錄：被救助的動物多年後仍會回到恩人身邊，或在危急時刻保護人類。這些行為也許未必是人類理解的「報恩」，但至少說明——

動物能記得善意，也會回應善意。當人以慈悲對待萬物時，萬物往往也會以自己的方式回應。
四、對社會的呼籲

在現代社會中，虐待、遺棄動物的事件仍然存在。這不僅傷害生命，也反映出人類對生命價值的忽視。因此我們應該共同努力：

· 尊重動物的生命權

· 不虐待、不遺棄動物

· 在能力範圍內幫助受傷或受困的動物

· 教育下一代學會愛護生命
結語

企鵝與老人的故事之所以感動人心，並不只是因為牠每年回來探望，更因為它提醒我們：在這個世界上，每一個生命都能感受善意；當人類願意多一分慈悲，動物也會以牠們的方式回應；善待動物，其實就是在讓世界變得更溫柔。

#第三世多杰羌佛

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謝謝我的鄰居

我家車庫的鄰居換了一位愛抽煙的男士，有時候會遇到他在那裏抽煙，後來就發現抽完的煙頭是躺在我家車庫門口的……有時還會有衛生紙啊，這些在前些年是沒有這種情況的，啥情況？這素質也太低了吧！

後來，這樣的情況也發生過幾次，我提醒自己是佛弟子要忍住，不要跟他計較。記得是今年春末夏初的時候，有壹次外出回來，發現在我家車庫門口挨著鄰居家車庫的地方有一小堆的爛蘋果，天呐！欺負人吧？我當時有點破防了，心裏打算著找時間去小區的物業查一下監控，有點想昭告天下的意思。



記得是第二天晚上我們團隊有共修學習南無第三世多杰羌佛親說的法音，在學習的過程中，我的心態發生了變化。首先覺得自己不應該有煩惱心，嗔恨心。佛陀師父教導我們，學佛的目的是真正爲了福慧雙修，要做到福慧雙修，就要依信願行戒定慧而修。要有四無量心的境界。想想自己的行爲別說四無量心了，連佛弟子的境界都沒有！頓時感到深深的慚愧！所以，學習結束後的第二天早上，我到車庫門口把垃圾打掃幹淨了。

當生活中遇到問題和困難的時候，恭聞和學習南無羌佛的法音及法著彷彿是一劑良藥，猶如雨露滋潤心田，遇到的問題都能在其中找到最正確完美的答案，並豁然開朗。

聞法學習真好啊！透過學習，我不僅心態發生了變化，還學會了如何去處理和解決問題。

通過鄰居的這種行爲，我就想，作爲佛弟子我們不與他計較，自己也不會執著，但畢竟這種行爲是不值得提倡的，因爲車庫或小區是屬于大家的，人人都應該維護，並爲之做出努力和貢獻。我想我不但要調整自己的心態，還要爲維護小區的衛生及環境作出努力。我要想辦法去幫助他，避免再有類似的事情發生，把愛護公物，維護小區環境人人有責的美德傳遞出去，讓那位鄰居及小區的人都能夠認識到每個人都是保護社會環境的壹份子，每個人都應該爲這個社會的美好做出壹份貢獻，把小愛變成大愛，因爲社會的美好不只是我自己變好，而是大家一起變好！這樣才是真正的解決問題。心裏暗暗想，鄰居謝謝妳！給了我利益衆生的機會！



此時想起村上春樹的一句話：人生沒有無用的經歷，只要我們一直向前走，天會亮！

希望人人都來一起學習南無第三世多杰羌佛親說的法音和法著，努力踐行，獲得法益，讓大家都成爲善潔，仁愛，慈悲，利益大衆的人，互相幫助，互相關心，互相愛護，爲社會的進步，和諧，美好做出自己的貢獻。

筆者：明月

轉載自：華藏學佛苑

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佛門廣大，難度無緣之人

佛門廣大，難度無緣之人隨緣是一種智慧，隨順機緣，不加勉強。隨緣的人像鏡子，相來則現，相去不留，毫不罣礙，如如不動。隨緣並不是消極等待或放棄尋求，而是要用平常心去看待身邊的事物，隨順當前的環境因緣，從善如流，以平靜淡泊的心態面對一切。

「攀緣」是一種煩惱，心隨境轉，強加外求。「攀」的意思是攀附執著抓住不放。因為執著，妄生分別，認妄為真，因而做出貪瞋癡的行為。

「攀緣」的人做事往往被外境所牽轉，事未至而心欲求，事已去而心不舍。執著外境，迷幻成妄。

“未成佛道，先結人緣。”我們學佛，不應「攀緣」，應該儘量結善緣。例如以無所求的心贈送東西給別人，當義工説明有需要的人等等。只為付出，不問回報，這便是「結善緣」。相反如果心存回報，有條件地付出，強人所難，只會落入執著「攀緣」，自尋煩惱。

佛不度無緣之人，“天雨雖普，不潤無根之草，佛門廣大，難度無緣之人。”

釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候，有一位老太太在同一城市住了幾十年，她不信佛。佛陀就為了啟發大眾，沒有緣的人很難度，就到那位老太太那裡去。老太太看到佛走過來，馬上就轉過背去。佛陀以神通在她背後又顯一個身。她又轉到前面來，然後佛陀兩邊都顯身，四面都顯身，她就轉轉轉，沒辦法下，乾脆把眼睛閉起來，也不願意接受佛陀教化。

然後佛陀就回到精舍跟阿難陀說：“阿難，你去，你去度化那位老太太。”阿難陀去了。很奇怪，老太太看到阿難陀卻很客氣，馬上用很精美的食物來供養阿難陀，然後受阿難陀的教化。很奇怪了，是不是?

其實，之前阿難陀不肯去，他說：“佛都度不了，我可能沒有這個能力吧。”

但是去了以後，這位老太太竟然接受阿難陀的教化。

弟子們就請問佛陀，為什麼會這樣子呢?佛陀說：“我跟這位老太太沒有緣。

為什麼?原來無始劫以前，有一世釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起走在路上的時候，看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，沒有理會。阿難的前生，當時跟在後面，他卻生起一念慈悲心，在路邊挖了一個坑，將那只死老鼠埋起來了。

那一世的死老鼠就是現在這位老太，而釋迦牟尼佛在那一世，只是看他三眼，所以現在這位老太太看世尊三眼以後，就把眼睛閉起來。

而阿難陀在那一世，因一念慈悲心，結下善緣，現在這位老太太就很容易接受他的教化了。



釋迦牟尼佛隨緣啟發弟子，不落消極，不惜顯示神通，希望可以度化那位跟他無緣的老太太。可惜，老太太寧願閉上眼睛也不接受佛陀教化。佛陀明白，佛門廣大難度無緣之人，不能勉強執著不放。於是叫阿難陀去教化這位老太太，因為佛陀知道阿難陀跟這位老太太多生以前結下善緣，要教化這位老太太就自然容易多了。

我們要視眾生平等，不要因為我執而生分別心，輕視任何眾生。哪怕只是一隻螞蟻，一隻蚊蠅，我們都要善待他們。修行人深信六道輪回，一日未能成就，今生有緣遇到的眾生即使細如蚊蟲，亦有可能是我們來生生命中一個很重要的人。所以我們要時刻保持慈悲隨緣的心，不要執著，應該廣結善緣，希望可以接引更多眾生，一同學佛修行，離苦得樂。

有緣的眾生啊，佛陀的無始劫以來的親人們，真佛子當一心向善，一心向佛，一心求修無上真諦，因果不昧，福不唐捐，終究會與佛接上解脫的法緣。一切都是因果，因是自己種的因，果也是自己種的因結出的果。而佛陀們的事業就是幫助有緣的眾生圓滿福慧資糧，次第解脫成就。

藉佛陀無量功德力，無量眾生的法緣成熟，這個世界在此一法緣中，有緣眾生必會更多慈悲，更多相互關愛，更多修行，更多善業累積，更多利益眾生，人與人之間互相和藹敬愛，世界會因此而和平吉祥，繁榮昌盛。

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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