兩張圖的省悟

授袍的分享文章透過仁波且師兄傳給師父，師父回了兩張分別為彩虹和駱駝的圖。剛開始不以為意，隔天一早仔細看這兩張照片，我回覆了仁波且師兄，師父傳的兩張照片其實有其涵義。感恩師父的鼓勵，我省悟到學習佛法修行該有的態度、方向和精神。



修行過程中，我也曾經遇到挫折和障礙、心灰意冷，直到接觸到了如來正法。 南無第三世多杰羌佛親說的法音教大家學佛修行的方法：學法不修行不得成就；修行不學法不生道力。師父常告誡弟子，放下放下再放下，「放下」看似容易，卻是修行上的一大關鍵。無明生煩惱，因執著而放不下，放下確實不容易，但不放下會更苦。

自身的經歷和大家分享。我和前夫離異28年之久，當時兒子剛滿月，一雙兒女我含辛茹苦帶大。過程當中歷經家暴、背叛，箇中滋味是無法言喻的。以前對前夫是恨之入骨，覺得為何這種事會落在我身上，進入菩提會學習 南無第三世多杰羌佛如來正法之後，才知一切皆是因果業力使然。一次護生法會迴向名單中(一直持續)，我提起筆桿，把前夫和他老婆的名字寫上去。女兒知道後大笑，兩個水火不容的人，竟然因為媽媽學佛的緣故，和平的聊上。我也告訴他一切都過去了，我都放下了，你也該放了吧！也很誠懇地邀請他們夫妻來台南和孩子相聚。

因為放下，我也變得快樂自在。此生有幸，接觸這麼殊勝的佛法，是我莫大的福報。 佛陀親說的法音，師父慈悲無私的教誨，讓我對佛法重拾了希望，如同雨後的彩虹，放下過去，迎接未來。沙漠中行走的駱駝圖，鼓勵我學習駱駝，堅忍負重，任重道遠，努力不懈的精神，最終到達了希望的綠洲。學佛修行的過程也是如此，一步一腳印，跟隨 佛陀依教奉行，發菩提心，利益眾生。老老實實的修行，才能成就解脫。

佛弟子 智賢 合十

2024/05/17

兩張圖的省悟

轉載自：運頓多吉白菩提會

https://www.yungton.org/%E5%AD%B8%E4%BD%9B%E5%88%86%E4%BA%AB/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E6%AD%A3%E6%B3%95%E5%8F%97%E7%94%A8/%E5%85%A9%E5%BC%B5%E5%9C%96%E7%9A%84%E7%9C%81%E6%82%9F.html

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

#第三世多杰羌佛

#義雲高

#如法修行

#學佛

依止真正的佛菩薩上師學佛，才是我們今生成就解脫的根本！

非常之多的學佛人都想依止真正的佛菩薩學習佛法。以前苦於遇不上真正的佛菩薩，更不知如何鑒別誰是佛菩薩？誰又是假的佛菩薩？如今，讓我們遇上了真正的佛菩薩，更是有了讓我們看得見摸得著的能鑒別是否是佛菩薩再來的“緣起大法”。這是當今世界眾多學佛弟子的福報因緣成熟！

以前，很多的學佛人，見到出家人都非常之尊敬，特別是對那些在現實和網路中有名氣，在開講座為大家“講經說法”、出書被稱為“法師”、“堪布”的和在佛教界有地位的會長啊，寺院的方丈啊，住持啊的出家人，把這些“法師”、“堪布”、會長、方丈、住持們講的東西，當作指導自己一切言行的“座右銘”，把自己的成就解脫寄託在這些“法師”、“堪布”、會長、方丈、住持身上，從來沒有去考慮這些“法師”、“堪布”、會長、方丈、住持他們自己有沒有成就解脫。現在回想起來，自己實屬幼稚可憐！可怕！



在南無第三世多杰羌佛說的法《佛法精髓》中如是說法：

「如上師觀察弟子於輪回中曾經轉化為什麼眾生，上師觀察弟子於輪回中曾經皈依過何許外道、何許正道，修持功德何如，如上師觀察弟子造業多般、弟子福田多少，他於座上會觀察得一清二楚，互相之間因因果果，緣緣起起，緣從何生，果從何來，果因何如，了了分明。當然，上師在法座之上所觀察的這些一系列的現象，唯師所了的，上師根據這個神通力的觀察，於彈指刹那之間，頓超直入如來之地，觀察得分明瞭然之時，千里只日在彈指一掌之中，所以說上師觀察了這些神通諸境現象，而後才能報得出來誰的法章已與誰的法章錯了位，誰的法章應與誰的法章交割，最後儼然一對，乃至於百人、千人，分毫不差，此神通之力是何許之大，非同小可，未來先見，察之先了，此乃無上之法力所具，這是諸佛菩薩所規定的法章之義，也是我們阿達爾瑪佛——密乘最高教主所規定的法義，由蓮花生、瑪爾巴、無我母、宗喀巴等等等等第一流的大祖師他們律義而執持，當然，甚大的活佛們他們都是懂的、都是明瞭這一法的，但明瞭不一定能修得成功。唯獨普通活佛或冒稱的大活佛不懂這一法。」

學習了佛陀師父的說法後，我驀然驚醒！深深地體會到：「 依止真正的佛菩薩學佛，是我們成就之根本。 」

我們可以觀察很多的人，有的人喜歡吃甜的，有的喜歡酸的，有的喜歡鹹的；有的人喜歡畫畫，有的人喜歡唱歌，有的人喜歡數學，有的人喜歡科學、語文、外語等等等等，我見到過不少的佛友，有的人對念阿彌陀佛聖號特別有感覺，就喜歡念阿彌陀佛，而有的則喜歡念觀音菩薩的聖號等等，這是什麼原因呢？這是我們無始以來的因緣所致啊！就如，我前世或是往昔修過觀音法，那麼，今世如果再讓我修習觀音法，因往昔有基礎，今世接上以前學此法門的因緣，我肯定會對觀音法有感覺，而且學得比修別的以前從來沒有修過的法門要熟煉很多，而且有歡喜心，會事半功倍，成就的就快。如果讓一個喜歡修彌陀法的人，強行讓他修觀音法，這事或許就難成了，因為他要重新再來，再則，凡夫上師傳你的法，不一定是真正的如來正法，更不知其法度。



所以，我們依止的上師，是不是真正的佛菩薩是決定我們今世能否成就解脫的根本！只有佛菩薩地位的上師，才能瞭解我無始輪回中的一切造作，才能針對我的情況而“對症下藥”，傳相應於我最快捷成就的法門，教我消業斷惡最快之教法。

網路中和現實中的學佛修行者，今世，我們眾多學佛人的福報因緣成熟，得遇了古佛住世，這是何等百千萬劫難遭遇的事啊！讓我們一起依止南無第三世多杰羌佛一起學真正的如來正法吧！我們同證菩提！！！

鳳凰

轉載自：福智人生 公眾號

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警惕有人把地獄之門描繪成天堂模樣

林夏是在一個論壇上看到這條「真理」的。

發帖人說得頭頭是道：我們只要誠心念超渡咒可以超渡眾生，不管是你殺死的，還是別人殺死的，只要死了，念一念就能送牠們往生。所以殺生根本不用怕，念個咒就沒事了，甚至還有人「慈悲」地說，殺了牠反而是幫牠解脫。

林夏一聽覺得這太有道理了，當然是因為他自己也有類似隱情，只是一直沒有找到寬慰自己的「正當」理由。

他是個怕麻煩的人，家裡老鼠猖獗，咬壞電線、偷吃糧食。以前他還會猶豫，現在好了——殺完之後念幾句咒，老鼠就被超渡了，兩全其美。



第一隻老鼠死在他設的粘板上。他捏著鼻子把粘板扔掉，回家認真念了三遍超渡咒，心裡踏實極了。你看，我沒造業，我還幫了牠。

從那天起，他的心態悄悄變了。

蚊子叮他，一巴掌拍死，然後念咒。蟑螂爬過灶台，一腳踩死，然後念咒。後來小區裡的流浪貓半夜叫得他睡不著，他竟然也動了念頭——不過是隻貓，殺了再超渡，牠下輩子說不定投胎做人呢？

他真的動手了。

貓死的那天晚上，林夏坐在客廳裡，把超渡咒念了整整一百零八遍。他覺得自己功德無量。

但噩夢是從第三晚開始的。

在晚上，他夢見那隻貓渾身是血，蹲在他床頭，眼睛死死盯著他。貓開口說話，聲音像生鏽的鐵絲：「你念的咒，我一個字也沒聽到。我只看到你拿刀的手，和你的笑。」



林夏驚醒，渾身冷汗。

接下來經常會在夢裡，貓都會出現，後面還跟著老鼠、蟑螂、蚊子，密密麻麻，全是他殺過的。牠們對他充滿著恨意：「你超渡不了我們。因為你只有殺意，對我們沒有半點慈悲，你的那個咒語就是自欺欺人的無用之功……」

林夏開始失眠，白天精神恍惚，工作中頻頻出錯。他跑去寺廟請教一位老和尚，把前因後果說了一遍。

老和尚沉默了很久，最後嘆一口氣說：我恭讀佛陀恩師南無第三世多杰羌佛所說淺釋邪惡見和錯誤知見第二十條得知，認念超渡咒殺生無罪。是邪惡知見。認為我們念超渡咒可以超渡眾生，殺死的眾生，還有其他的任何眾生，只要他們死了，我們可以念超度咒超渡它們，這樣就沒問題了。但如果你持念超渡咒去故意殺生，是超渡不了的，罪孽非常大。所以認為可以念超渡咒殺生，無有功德增益，只有黑業上身。


因此，超渡咒不是我們藉此作惡的遮陽傘，更不是我們自欺欺人的遮羞布。

超渡咒的力量，確實威力無窮。但你為了自己的方便故意殺生，怎麼可能超渡得了？罪業相當的大啊！」

林夏臉色慘白：「那……那我該怎麼辦？」

老和尚搖頭：「因果不昧啊，別無他路，唯有懺悔，永不再犯。」

林夏走出寺廟時，陽光刺得他睜不開眼。他終於明白——認念超渡咒殺生無罪，是非常惡毒的邪見。它讓人心安理得地作惡，卻把地獄的門，描繪成了天堂的模樣。



【警示語】

莫讓遮羞布蒙蔽了雙眼，記住：念超度咒去故意殺生，是超渡不了的，只有黑業上身。願所有人都來學習南無羌佛親說佛法，樹立正見，遠離邪師、邪書，安住於慈悲與智慧之中。

文／緣

轉載自：華藏學佛苑

https://hzxfy.org/5452.html

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菜市場那條跳起來的魚，在喊什麼你聽見了嗎？

前幾天有個朋友問我:"我也想吃素，可家裡人說我，肉類提供最優質的蛋白，我自己也猶豫——這不就一口肉嗎，有那麼嚴重嗎?"

我沒直接回答他。我說，你下次去菜市場，在賣魚的攤子前站一會兒。

那條魚在盆裡遊著，看見刀過來，會跳。牠不會說話，但牠會跳。

牠跳的那一下——你想想，跟你媽半夜發現你發燒，慌慌張張爬起來找藥那一下，是不是同一個東西?怕死，護命，捨不得這條命。



我們都當過那個跳起來的人。半夜被噩夢驚醒、體檢報告異常那一秒、車子在暴雪天打滑翻車的那一瞬——那種從骨頭縫裡冒出來的"我不想死"，這條魚也有，只是牠說不出來，只能跳。

你說"我又沒殺牠"。

可你買了，屠夫才殺;你不買，魚就少死一條。沒有買賣，就沒有殺害——這話不是口號，是因果。

"可是吃素沒營養啊!"

這句話，是這個時代最大的營養學誤會之一。

你看看虛雲老和尚，活到120歲，一輩子素食;本煥長老106歲，夢參老和尚103歲，廣欽老和尚95歲——哪個不是終生青菜豆腐?他們要是真"沒營養"，早就走了，等不到今天我們來擔心。

蛋白質?豆腐、豆漿、各種豆子，比肉划算多了。

鐵質?黑芝麻、菠菜、黑木耳，夠你吃的。 鈣質?一勺芝麻醬，頂半杯牛奶。力氣?少林寺武僧天天打拳，沒見誰因為吃素瘦成排骨。

唯一需要注意的，是維生素B12——一周吃點營養酵母，或者一片小小的補充劑就解決了。這叫技術問題，不叫"素食沒營養"。



醫學界早就把這事說清楚了:科學搭配的素食，心血管病更少、糖尿病更少、某些癌症更少、壽命更長。這不是在自誇，是《柳葉刀》《美國營養與飲食學會》白紙黑字寫的。

下次再有人跟你說"吃素沒營養"，你可以笑一笑，把這幾位老和尚的年齡報給他聽。

五辛是什麼?為什麼也要少碰?

蔥、蒜、韭菜、薤(就是藠頭)、興渠(一種香料，漢地少見)——這五樣，雖然不是肉，但精進修行的時候也戒。

為什麼?《楞嚴經》講得很白話:"熟食發淫，生啖增恚。"煮熟了吃，助長淫慾心;生著吃，助長嗔火。

不是迷信，你自己留心試試——大蒜生吃一頭，一下午心裡那股燥意上頭，看誰都想嗆兩句，這是身體在提醒你，它確實在動你的氣血。

吃素，是每天三頓飯，頓頓都在戒殺。

你算這筆賬:一個普通人，一輩子吃掉的雞鴨魚蝦豬牛羊，加起來上千條命。你這輩子改吃素，這上千條命就不會因你而死。牠們的父母不會失去孩子，牠們的孩子不會失去父母。

印光大師講過一句話，令我刻骨銘心："欲挽殺劫，須從戒殺吃素始。"

世間這麼多災、這麼多病、這麼多不平安，佛說都和殺業有關。你想替家人消災、替自己積福、替這個世界少一點苦——不用跑很遠，從今天中午這頓飯開始，就夠了。

別說"等我準備好"

很多人說:"等我哪天準備好了，我就開始吃素。"

那一天不會自己來。它是你今天點外賣時手指停一下，選了那家素菜館;是你週末回家跟媽媽說:"媽，這周咱吃豆腐吧";是你路過烤串攤，聞著是香的，但腳沒停下。

不用一上來就發願終身全素——做不到反而退心。

可以從初一十五素開始，從早餐素開始，從這一頓素開始。

每一頓素飯，猶如一場無聲的放生; 每一次忍住，都是一次柔軟心的練習。

那條魚在盆裡跳起來的時候，在喊什麼? 牠喊的話，跟我們半夜被驚醒時心裡冒出來的那句一模一樣。

只是牠沒有聲音，只能用整個身體喊。

聽見了，就該放下屠刀。

聽見了，就該發願開始去做了。

文：圓智

修編自：幸福人生新視野 公眾號

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那個自稱菩薩的人

有個小鎮，鎮上來了位“大師”。

他穿金袈裟，坐高法座，對弟子們說：“我乃彌勒菩薩化身，今生來度化你們。”弟子們聽了，激動得熱淚盈眶，紛紛磕頭供養。

大師身邊有個年輕徒弟，叫阿誠。阿誠每天端茶倒水、擦地洗碗，心裡卻越來越疑惑。他發現師父總是背地裡數錢，誰供養得多就對誰笑臉多；誰供養少了，師父就冷著臉說人家“福報不夠”。

有一天，阿誠壯著膽子問：“師父，您說您是菩薩，為什麼還這麼在意錢呢？”

大師臉色一沉：“你懂什麼！菩薩也要吃飯。眾生供養我，是給他們自己種福田。”



阿誠又問：“那菩薩應該慈悲平等，為什麼您對有錢人特別客氣？”

大師惱了，指著阿誠罵：“你這孽障，愚癡不化，這就是我的平等，你竟敢懷疑菩薩！滾出去！”

阿誠被趕了出來，心裡又委屈又困惑。他走了很遠的路，去拜訪自己朋友推薦的一位真正受人尊敬的老和尚。

老和尚聽完他的遭遇，微微一笑，說：“真正的菩薩，不會坐在那兒叫別人拜自己是菩薩。佛經上說，菩薩度眾生，是“終不自言我真菩薩、真阿羅漢”，菩薩修行總是自謙慚愧，說了，又拿不出五明道量，就是騙子。一個人若真修到了那個境界，只會覺得自己做得還不夠，哪有功夫到處宣傳自己？”

老和尚頓了頓，又說：“你想想，南無觀世音菩薩千處祈求千處應，什麼時候站在街頭喊過“我是觀音”？佛陀當年托缽化緣，什麼時候嫌過供養少？一個人若真慈悲，不會拿“菩薩”的名號換供養。”

阿誠恍然大悟。

他回到鎮上，發現那位“大師”早已捲款跑了，只留下一群茫然的弟子。有人哭，有人罵，有人還不肯相信——那麼莊嚴的法相，怎麼會是假的呢？

阿誠對他們說：“真正修行的人，只管默默低頭為眾生做事，不會抬頭喊自己是菩薩。下次再遇到自稱菩薩的人，別急著磕頭，先看看他的貪心斷了沒有，有沒有慈悲心，有沒有五明道量，還要看他是否具有正確知見。佛菩薩不是掛在嘴上的名號，是修出來的心行，具有佛菩薩的行為。”

後來，阿誠也出家了。他從不提自己修到什麼境界，只是默默地修行，閒暇之餘掃地、挑水、照顧病人。有人問他：“師父，您修行這麼辛苦，圖什麼呢？”

他笑著說：“不圖什麼。只是想做個把修行之路走好的人。”

世人都想遇見真菩薩，可往往最容易被假名號迷惑。記住：真菩薩不自宣，自宣又無聖量者必是假。這個道理，比什麼理論都實在。

文/緣

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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一枚銀手鐲讓我走進佛門

學佛的人很多，但走進佛門的因由五花八門。有的是為了有個信仰給心靈找個寄託，有的是為了自己的身體健康，也有的人是為了求佛菩薩保佑家庭幸福、事業順利。當然，也有的走進佛門的目的就是為了弄懂佛法理趣、脫離輪回之苦乃至為自利利他而走進來。雖然走入佛門的因由和目的不同，但都是奔著學佛而來。

我是何因由走進佛門的呢？我在走進佛門之前，對佛教可以說是一無所知，可我一直認為自己是信佛的，原因就在於我偶爾會去寺廟拜拜，當時對佛教那一點可憐的認知都帶著封建迷信的色彩。直到2017年12月我和朋友去雲南遊玩，買了個刻有六字大明咒的銀手鐲。



回家後我在百度上查詢了六字大明咒的念法和相關的知識，終於我知道了六道輪回，知道了善惡的不同果報。看到文字描述的三惡道之苦，真是觸目驚心慘不忍睹！我由此陷入深深的思考。想到身邊的貓、狗、老鼠、飛鳥、魚蝦甚至蒼蠅蚊蟲等等，牠們確實是有靈性的，你打牠、嚇牠，牠會非常迅速地逃躲，想到這些原來都有可能是人死後投胎變的，就感覺很可怕；還有地獄道餓鬼道等等感覺更可怕；再想到人世間的各種憂愁煩惱，各種勞苦奔波，各種爾虞我詐，也都充滿了苦不堪言，真是滿心黯然，若是能成為佛菩薩該有多好啊！於是我當下就決定今生一定要好好地學習佛法，要解脫。我可不想生生世世在六道輪回裡打轉了，不想再在這個世界上混日子了，要了生脫死！就這樣我開啟了我的學佛之路。

第二天一大早，我就去當地最有名的大寺院打聽哪裡可以學到佛法，正好寺廟裡有學佛班，我就當即報了名。以後的一段時間裡，我奔波於當地兩大歷史悠久香火旺盛的寺院。一個寺院說是禪門曹洞宗的，一個寺院說是天臺宗的。

週末兩天我都去學習，念《心經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》、《阿彌陀經》，做早晚課誦等等，有時間就做做義工，聽聽寺廟的出家師和網路上所謂的高僧大德講經說法。



隨著學習的不斷深入，我產生了很多疑惑。在聽講解《妙法蓮華經》的時候，寺院的師父很多法義根本闡述不出來，只摘抄一些祖師們的論述要我們記在本子上，每當問及某個佛教名詞或者法義句子怎麼理解時，寺院的師父說你們只管記下來就行了，完全回答不出個所以然來。我還聽了某個知名的高僧在網路上講的《心經》、《金剛經》，我認真地聽了很多遍，但對於經中的核心法義，我還是聽得雲山霧罩，完全無法體味般若、空性、我們的本來面目是個什麼東西。

直到2018年的2月，深圳的一位朋友知道我在學佛，就把我拉到醫學謝博士的學佛群裡。謝博士經常轉發有關南無第三世多杰羌佛降世佛聖跡方面的文章。我驚訝，有真正的佛陀住世啊？！

從轉發的文章中我看到，南無第三世多杰羌佛的弟子成就解脫的實例非常多，我不由心生嚮往，我問謝博士：“博士，有佛陀的經書嗎？能不能給我寄幾本過來讓我拜讀一下啊？”

謝博士回說：“你親自來請吧！”

第二天我就買了機票飛過去，在謝博士的帶領下去了一位仁波切師姐的壇城聞法。當時是週末，聞法共修的人很多，一盤法音播放了兩遍，南無羌佛平易近人的聲音讓人倍感親切，好像久違了的親人重逢一樣，淺顯易懂的分析使我居然也能聽懂一些！我心中難免愉悅欣慰，在分享的時候我也能講出一點點自己的領悟。

那次回來之後我又連續飛過去兩次去聞法，還參加了五月份在香港的浴佛法會，六月份順利地拜見到了南無第三世多杰羌佛，其中的加持力我就不細說了，我繼續說說我這些年學佛的真實感受吧。

說實話，在我恭聞了佛陀的法音之後，懂得了很多道理，尤其是恭讀了佛陀講的關於般若方面的書，佛陀用通俗易懂的語言來闡述般若，而且還教給我們具體去證悟的方法，告訴我們修行與修法的關係，教給我們如何去修行等等，這在當地寺院裡是完全沒有學到的，而且很多在寺廟裡搞不懂的問題在佛陀法音、法著裡都找到了答案。與此同時，我通過學習佛陀講法才知道，沒有證到不退地等位的大菩薩是不能講法的，更不用說那些沒有半點聖證量的所謂“高僧大德”了。因為沒有實證，他們不是數他人珍寶，就是胡亂說法誤導行人，會讓眾生步入邪見邪途甚至斷了眾生的慧命。

經歷了那種只知道燒香拜佛、唸咒念佛、誦經參禪的佛教，聽了一些似是而非的表皮理論的所謂佛學知識，就越發感到得遇真正佛法的不易。那些所謂的高僧大德講的那些表皮理論知識根本沒有真正的佛法可修，也沒有真正的內密灌頂，更不可能了生脫死。所以學佛，學到真佛法還是假佛法或者殘缺不全的佛法差異真是大得無法形容。我非常慶倖自己得遇了真正的佛法。

以上就是我走入佛門的經歷。親愛的朋友，不知道你看我這篇文章是什麼感受，你是否如我一樣幸運？如果你還繼續待在只知道燒香拜佛、念佛誦經的佛教裡打轉，或者只知道聽那些似是而非的“講座”，趕快祈求佛菩薩加持早日尋到如來正法吧，只有學到真正的佛法，我們才能享受到佛菩薩的加持，獲得永恆的幸福。同時，我也真心告訴你，佛陀住世是多麼稀有難得，如果有心學佛就一定不要錯過了，否則遺恨千古解脫無期。

撰文：向陽花

編輯：籬菊半開

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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別把“敬”字修偏了

有位居士，逢佛必拜，見師即禮，在寺廟裏擦地洗碗，忙前忙後，誰都誇他虔誠。可他的老母親獨自住在鄉下，一年到頭也等不到他一個人影。有人勸他回去看看，他擺擺手說：“我要修行，沒空管這些俗事。”

這話聽起來像是在辦“大事”，頗有深明大義爲修行的壯舉，可細想，卻是把修行修偏了。

一個人對佛菩薩頂禮膜拜，對師父言聽計從，卻對自己的父母冷言冷語、不聞不問，這到底算哪門子的修行？南無第三世多杰羌佛曾說法：“認敬佛敬師不孝敬父母”爲邪惡見。一個人一定要孝敬父母。試想一個人連眼前爲兒女嘔心瀝血的父母都不知孝敬，卻說自己是真心敬佛敬師，這話誰能信得下去？



佛陀教導我們，要上報“四重恩”，其中就有父母恩。父母給了我們身體，養育我們長大，這份恩情，比山高、比海深。一個人若對父母都生不起恭敬心，他對佛菩薩的那份恭敬，又能真誠到哪裏去？恐怕更多的，是帶著求保佑、求福報的心思罷了。

真正的師父，收徒弟是爲了什麽？是爲了讓弟子斷惡修善，學會做人，好好修行，最後了生脫死。你學了半天，連做人的根本——孝道都丟了，師父看在眼裏，痛在心裏。師父不會因爲你天天給他端茶倒水就高興，他盼的是你回家能給父母端一碗熱湯。你若是忤逆父母，還到處說自己在修行，那不是給師父臉上貼金，那是給師父丟人。

有人覺得，父母嘮刀、觀念老舊、管得太多，於是心生厭煩，甚至遠走他鄉，眼不見爲淨。可我們換個角度想想，佛菩薩看我們衆生，哪一個不是無明深重、習氣纏身？佛菩薩嫌棄過我們嗎？沒有。而是自無始以來佛菩薩從不舍棄我們，耐心度化。我們連一點點對父母的耐心都沒有，卻說自己學佛，學的又是什麽呢？

孝，不是愚孝，不是讓父母爲所欲爲，而是以恭敬之心去善待，以智慧善巧去引導。你學佛了，更應該用柔和的態度去陪伴父母，用佛法的智慧去幫助他們走入佛法的道路，減少煩惱，這才是真修行。

敬佛敬師，是從孝親開始的。一個人若能在父母面前修出真正的恭敬與感恩，隨之擴散身邊的親人朋友，直至擴至衆生，那份虔誠才是踏實的、有根的。否則，就像一棵樹，根都爛了，枝葉再茂盛，也是假的。

別把“敬”字修偏了。孝親，也是檢驗修行真假的第一道關口，但願我們不要倒在這個“起跑線”上。

文/緣

轉載自：華藏學佛苑

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