勝義的放生之舉不再落在俗見上

放生了，放生了。每當去放生，我的內心總會像小河流水般地泛起激動的漣漪…

每個星期六我們都去放生，今天也不例外。這是師兄師姐們發心，為逝者放生七七四十九天。地點在十裡河灘，那兒山明水秀，景色宜人。做完放生儀軌，灑了淨水，念著“六字大明咒”就將魚兒、泥鰍放入河裡。魚兒入水後，迅速歡快地遊走，愜意暢快，時不時還遊過來打打招呼。是表示感謝嗎？原來，魚兒們也懂得感恩啊…

這讓我不由地想起了《寅畏室筆記》鱔魚報恩的故事，南京人喜歡吃鱔魚面，城南河邊有一麵館，生意比較好。有一學徒，見鱔魚不容易死，雖砍斷還能動，心裡很不忍，常常在背地裡揀一肥大的鱔魚，放入河中，學徒期滿後做夥計更加多放。後被店主得知停他生意。因失業不能生活，到下關跳江，忽覺腳下有物托住被人救起，回頭一看，是一團鱔魚團在一處。

又一故事講，太湖地區的村民，都以捕魚、殺魚為生，不過村裡有個叫沈文寶的人，一家人都喜歡做善事，只要看見有人抓魚回來，就去買來頂著譏笑放生，後來當地鬧溫疫，沈文寶一家安然度過了這場災難…

這善有善報，種善因結善果的故事在民間廣為流傳，感染著人們斷惡揚善，行善積德，在社會中有其積極的一面。





《極聖解脫大手印》中南無第三世多杰羌佛說：“我今方有安處，我今方有衣食，故一切眾生無始至此皆我父母，皆親情眷屬。”至此，我們明白放生實際上是放脫自己的生。每年的觀音法會，佛陀聖誕等，大家都在行放生之舉，世界各地，全國上下，那麼多的放生篇章，看了著實令人感動。可是凡夫的自己真能度得了自己嗎？我們連自己都度不了，怎能度得了別人呢？我們買生雖然把它們暫時從刀下救了下來，放他們回歸自然了，但是否做得究竟圓滿呢？我一直在問自己這個問題…

早上讀《藉心經說真諦》看到《呂洞賓飛劍斬黃龍》的公案，讓我眼前一亮，公案中自認為神通廣大的呂洞賓，看到師父一千年，只度了自己一個人。便著急了，誇下海口說看我的，我下去給你度，一年就給你度到一千人。於是呂洞賓出了南天門，駕起祥雲。到了上海黃龍寺。看到黃龍禪師，聽到盜法一說，就氣不打一處來，要飛劍斬黃龍的嘛！哪想到卻被黃龍禪師降服，並傳了他“言語道斷，心行寂滅”的頓悟之門。呂洞賓不管怎麼說是神仙呀，智慧來得快呀，當時就頓悟，頓悟後就不再是一個終究落空亡的守屍鬼啦，當下偈雲：自從認識黃龍後，始悔從前錯用心”自認為神通廣大的仙人呂洞賓，躊躇滿志本是下凡度人的，那曾想被黃龍禪師降服，頃刻就被黃龍禪放生到了解脫的世界，佛法高妙啊！



學佛為解脫，放生更是關乎解脫，而不是以上知恩圖報小故事所結下的三世輪回因果。《極聖解脫大手印》佛陀說法告訴我們：“十方諸佛所教三界六道眾生的一切法，均是為了讓眾生學會解開輪回結，放脫自己的生，解開輪回結，放脫自己的死，生與死放脫，凡夫的自己也就放開解脫了……”

頂勝如來降世娑婆了，眾生有福了！眾生的解脫因緣成熟了！當我們被佛陀放生時，我們買生是願更多的眾生能結上此因緣被佛陀放生，讓我的心念一下轉過來了，原來之前以為是我在放生，今天學佛多年的我才明白是偉大的佛陀放脫我們的生死輪回，教導我們如何解開輪回結。而證得菩提道果！

看在陽光下或在雨中，十月二十九日，在佛陀法定放生日，全球處處時時，大江大河處，大家一齊稱誦放生儀軌，灑上法水，我們和所有有緣眾生被佛陀放生，放入了解脫的世界，至此菩提種子遍佈……

勝義的放生之舉不再落在俗見上，放生了，放生了……

撰稿：尊珠葛丹

編輯：尚濃

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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學佛修行要節儉勤勞

通過深入恭聞南無第三世多杰羌佛親說《學佛修行要節儉勤勞;不能支持壞人;出家人不能浪費;佛弟子要多體貼他人;鮮紅瓊公案;黃輝邦聖德公案;佛陀義務幫大家，大家要修行，因果代替不了》這盤法音。佛陀師父說法，我們再有吃的也要節約，絕對不能拋潵、浪費。時刻要想到多少眾生沒飯吃，這非常重要。因果護法在三時之中都在看我們，到底浪費沒有？

而至高慈悲無量的佛母的節儉不是常人所能比擬的，祂連用的水都不亂用，如果今天燒的開水沒有喝完，第二天一定要倒在灶臺上中間專門的一個杯子，要安排在澆花等其它用處上。

無論剩的什麼都這麼做，比如今天沒吃完，剩下的飯，那麼一定要留到的，留到明天吃的，祂不會把這個飯倒了，有時候實在不行了，拿去喂動物，還要看什麼動物，如果這個動物不知道吃，這個鳥吃不了，這個飯咋辦，除非找到能喜歡吃這個飯的動物。

佛陀、佛母用自己的言行來教誡我們這些愚癡的佛弟子們，做人就應該這樣子，具有勤勞、節儉的道德與本質。

我反觀自己，自感羞愧，吃穿住，舉手投足都在浪費。

前幾年就從酒店，到單位食堂，倒飯太可怕了，不喜歡吃就全部倒了，回想物資匱乏，鬧饑荒，沒吃的年代，只能吃草根充饑，很是可憐。所以社會各個層級採取治理餐桌行動，呼籲光碟行動，以文明單位建設考評來管理，得到適當控制。

當今是物欲橫流的年代，國家是一個大家庭，為了人民不挨餓，受凍，為不落下一個困難戶，開展愛心驛站，關愛弱勢群體，鼓勵志願者服務，開展精准扶貧，想盡種種辦法。

但是人的思想意識不去改變效果還是很有限，就各種網購平臺的興起，人人一度成為購物狂，透支消費，有的垃圾箱連吊牌都沒有拆，不喜歡就丟棄的也有，曾經的我就是其中一員，實在太可怕了。



現在明白這些做人的基本道理了，努力學佛的思想，行為，語言，去對照自己的身口意三業修好行。如今幾乎很少買東西，除了買日常用品與蔬菜類為主，不是必需品一般不買，今年，過年也不買所謂的新年衣服了。

通過聞法我已經清楚的知道因果護法時刻在監督著我，是不是修行人，所以時刻提醒自己不要再犯以前浪費的老毛病。實在不能吃了，過期的食物，我會想辦法，如法的去處理，有時的確沒地方佈施就到單位的草叢施捨給蟲蟻類吃或者給公司食堂餐餘回收。

雖然在用水上，跟學佛之前比好多了，不敢輕易倒掉的，但家人看不慣，就說我是不是哪根筋有問題，總是把水剩在盆裡重複使用，捨不得倒。懺悔偶爾還是沒有把控好水龍頭，開的過大或者幾件衣服不怎麼髒就去洗，都是造成水資源的浪費，今後還是要時刻注意。

佛陀師父顯密圓通妙諳五明，如此的偉大，一個小時就能畫一副價值不菲的畫作，可以買一棟房子。然而二十幾年來，連一張餐桌都捨不得買，自己就是站在灶台邊上吃飯的。而且終身不收供養，還把所有創作來的錢，用於利益眾生，佈施困難的弟子們。

而我就這麼一丁點兒福報，有時甚至都手頭拮据，還追求各種享受，實在不是修行人，剩餘有限的光陰要點滴慈悲利益眾生。

現在看到孩子們浪費，就看到原來的自己與他們一樣的，貪圖享樂，鋪張浪費，很是難過。經常腦海裡就想到很多苦難的人民，及災區受災的人們，現在開始加入幫扶救困的行列去佈施，去利益眾生，去廣結善緣。

佛陀師父說法要來節約去利生，而不是把錢拿去支持壞人。

回想原來自己有點錢就會想到父母，還有姐弟，看到他們困難，就感到是自己沒能力，沒有解決到他們的困難，心裡很難過，就一次次的拿幾千，上萬的給他們，希望改善他們的困境。

現在才知道，幫助他們的確很好，對他們也有增益，但是如果他們拿著錢不學佛，去買眾生命來殺，專門拿去享樂，我就是在幫他們造業。我父親去世他們只會做世間法的封建迷信活動，反而阻撓我為父親做佛事，把父親頭上的金剛砂偷偷扔掉。他們不學佛甚至還誹謗造業，這些看似親人，其實，可能是往昔的冤親債主，我心痛，難過，無奈，只能功德回向給他們祈願因果不要懲罰這些可憐無知的親人，希望他們真心改過走向光明。

與其資助這些所謂的親人去做一些不如法的事，還不如拿去做佛事，救濟困難人員，還可能讓他們接上法緣，有機會學佛修行。

感恩當今住世的佛陀帶來至高無上的如來正法，為我擦亮眼睛，我要穿好自身的盔甲，做好每一個當下，時時刻刻清洗自己的三業，走好解脫修行路。

筆者：愧行

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。



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如何理解人生是一場修行？

談到“修行”二字，其實並非佛教所獨有，南無釋迦世尊沒有建立佛教以前就已經存在。

“修行”就是修正行為的意思。其中，行為有意行、言行、身行。意行即是我們的思想行為；言行即語言說話，口中發出的聲響等；身行就是身體肢體行為。常人要將自己的行為修正符合國家法律、法規和社會公德等，當然，其它宗教也有修行的概念，而佛門的修行最偉大、最科學，它是將行人之凡夫行為修正符合佛菩薩所立之中正行條，最終擺脫無常、生老病死苦的糾纏。

在輪回世界中，每個人都擺脫不了生死痛苦，而修行可以對諸應境，抑惡揚善，不錯因果，轉化因果，直至人生福慧圓滿。修行是科學轉化因果的過程，從善而行，種下善因就會結善果。任何人不修行，就不可能成就解脫。

我們當依《極聖解脫大手印》兩大心髓如法修行，一日三審：我是否有純善慈悲、利益大眾的心行？用“透關八法”改正自己的惡習，同時，恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，依《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》等至高法寶去修行，我們就會快捷幸福美滿富，長壽無病常豐饒

總之，人生經歷的一切磨練和煎熬就是修行。若能真正依法修行，踐行諸惡莫作、眾善奉行，人生自然福慧達圓，直至成就解脫。

轉載自：福智人生 公眾號

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母雞死裡逃生只為孵卵

以前農村家家養雞，李家代代也是如此，尤其是當年物質匱乏的年代。

有次，李家一如往常，宰了只肥雞準備打牙祭，那隻雞被劃上一刀後，顯然已斷了氣，牠稍作反射掙扎後，便一動不動躺在地上。待家人從廚房提來熱水準備料理後事之際，那隻將死的母雞竟突然振翼而飛，不知去向。

全家老少，前牆後院翻山倒海、地毯式搜索，從晌午找到日頭落山遍尋不著，巴望的晚上一頓麻油雞大餐也無奈泡湯了。翌晨依然杳無雞蹤，家人都當牠已曝屍野外而漸漸淡忘了。

隔了多日，一個烏雲密佈的黃昏，突然驚見那隻跑掉的雞現身回來了，而且後面還拖了一群小雞，可愛地咯咯叫食。大夥兒稱奇之餘定睛細瞧；牠的氣管仍“藉斷絲連”，傷口雖已癒合，但努力拉直脖頸吞食，飯粒偶爾會從結疤的洞口溢出，喝進的水像漏斗般噴出。可憐牠仍無怨無悔呵護兒女覓食。



全家人如迎“手術”後歸來的親人一般，既慶倖又難過，慶倖牠平安脫險，難過牠歷經滄桑，九死一生。

後來一位鄰人說，她曾見那隻雞，蹲在不遠處的林投樹下，咕嚕咕嚕悶聲低吟，她全然不知牠上過斷頭臺，也沒上前細探究竟。彷彿有不短的時日，牠一直窩在那沙堆裡。而這差點被宰殺的可憐的母雞，就這樣，不僅自力回天，且憑尚存的一息艱苦掙扎著生蛋，廢寢忘食地孵蛋，盡了牠的天職。



死而復活的母雞，堅忍哺育幼雞的偉大“事蹟”，傳遍村裡，大家爭相探視慰問，見它脖子貼著醫用膠布，猶細心照顧雛雞的模樣，無不心生憐惜感動。

李家的屠刀從此高高掛，全家更約定讓受創倖存的母雞好好活下去。

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頭頂上方響起了教尊師父悅耳的聲音

今年4月28日到5月8日，我參加了聞法禪修踐行班，十天的時間收穫頗多、感慨頗多！這十天，勝過我三年五年的學習！

踐行班期間，每天的時間都很緊湊。每天早上6點開始做早課，早餐後，從上午8點一直到晚上9點，除了用餐和中午一個小時的休息時間，其他時間都在聞法、分享、禪修或者舉行法會。這樣的強度，如果是在平時，以我的身體狀況根本受不了，而在這裡我並沒有感覺很勞累。晚上睡的也比在家裡時少，白天卻很精神，這是佛菩薩的加持啊！

這次踐行班，暴露出我很多缺點和不足。首先是懶惰懈怠。例如，踐行班的第一天我按時參加了早課共修，第二天我萌生了不去上早課的念頭。因為踐行班規定：早上修本尊法可以不參加早課共修。所以，我早晨起床後，洗刷完畢準備修本尊法，可怎麼也靜不下來，拖了一段時間後才開始修本尊法。當修到念一個咒語時，有一句怎麼也想不起來了，這是怎麼回事兒？思來想去，突然想到：如果是教尊師父帶領大家做早課，我肯定早去了，為什麼仁波切帶領我們就產生了怠慢心呢？難怪我本來非常熟練的咒語卻記不起來了！想到這裡，我拔腿就跑，到達壇場時，剛好早課要開始了！說來非常不可思議，法器響起，我的淚水就開始流下來了，當唱誦到心經時，我猛然看到南無觀世音菩薩腳踩雙色蓮花在上方，那麼莊嚴美麗，就像南無第三世多杰羌佛畫的那幅南無大悲觀音菩薩像一模一樣！頓時，我淚如雨下，心中一直念叨：我知道錯了，一定改正，感恩菩薩加持！.......後面幾天，我一直積極參加早課，再也不懈怠了！

一個人發現自己錯誤本來就不容易，可當發現了之後能否正視和改過，也是需要下決心的，我就為之經過了思想鬥爭。

在踐行班前幾天的步禪和拜禪中，我妄念不斷，精力不集中，屢屢出錯，尤其是在步禪中，我跟不上節奏，無論怎麼努力也不行，所以第三天就產生了濫竽充數的想法，反正自己身體本來就比較弱，這是個不錯的藉口，只要跟組長說一下，就可以不參加列隊轉圈圈了，站在週邊觀看就可以了。看看，這是在修行嗎？可當時我並沒有意識到自己的錯誤！



步禪告一段落，接下來就要聞法了。一位師姐為了陪同我而拖延了法音的播放時間一、兩分鐘，我猛然想起這次踐行班聞受的第一盤法音《無上殊勝法》中，講了釋迦佛陀多聞了一天半的法而提前成佛的公案，而今天這位師姐因為我而拖延了聞法時間！試想，如果一位眾生就差這一分一秒就成就了，這個因果我是擔當不起的，這太嚇人了！

聞法前的儀軌開始了。法器響起，我跟大家一起禮佛、誦佛號。當念誦心經時，我覺得我的聲音非常大，這時，我感到在我身後上方有位高大而莊嚴的形象用慈悲的目光注視著我！這時，頭頂上方響起了教尊師父悅耳洪亮念誦心經的聲音......啊！原來教尊師父無時無刻不在關照著弟子們呀！我怎麼可以產生了步禪濫竽充數的想法呢，真是太愚癡啊！我的淚水奪眶而出，是慚悔的淚水？是難過的淚水？是感恩的淚水？我搞不清楚，也許都有吧。

聞法結束後，我立刻跪在佛菩薩前做了深刻懺悔。說來真是不可思議，從那以後，我的妄念少多了，步禪也能跟上步伐了，我的心臟也明顯好多了！

踐行班進行到第七天，我們一起修《金剛瑜伽圓滿法》時，有不少師兄姐聽到有各種聲音與我們一起念誦六字大明咒，我也聽到了，當時還有些害怕呢。這讓我明白，不僅我們在學佛修行，還有他道眾生也在學佛修行。以前由於種種原因，我對他們有成見，對他們敬而遠之，現在我明白了，它們是眾生，與我們是平等的，我們應該慈悲平等對待他們，我為我之前的偏見而深深懺悔！

最後三天，我們每天從六點半到九點半都參加仁波切主法的法會，先後舉行了紀念佛誕日法會、祈福法會、超拔法會，每次法會我都有不同的感受，時而淚流滿面，時而法喜充滿！供臺上的孔雀翎連續幾天有較大幅度的顫動，這也許是護法讚歎踐行班的表法吧！我期待著下一次聞法禪修踐行班如願舉辦，更希望我們都能精進聞法，如法行持，增益福慧，成就解脫，佛國相見！

撰文：一隻小菜鳥

編輯：祛塵垢

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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從西遊記裡學習生活的智慧，如果有所領悟一定大有裨益

西遊記》是中國的四大名著，但其偉大之處通過神話故事來映射了社會的現象，藉以回光而返照我們的人生，當然此書更是反映一部佛學的經典，因此非常值得大家好好學習。

                                                              (圖片來自人間福報)

一、你願意選擇哪個人做朋友？

唐僧有三個徒弟，性格各異，而現實生活中確實也有類似的人，如孫悟空屬於能力超強，但不服管束，喜歡天馬行空由著自己的性子來做事，但有擔當，有效率；豬八戒是充滿小聰明，喜歡偷奸耍滑，嘴巴甜，其本質不壞的，但如果完全信任他，會很危險；沙悟淨是屬於老實人，只知道實實在在的幹，沒有壞心眼，不會背後插刀，但能力確實一般。

因此在我們的生活中，如果我們需要創業夥伴，可以選擇與孫悟空這樣的做朋友，他的工作能力很強；如果我們喜歡交往那些靠譜的人，那沙悟淨就是很好的人選；而如果我們需要提供情緒價值的人，豬八戒則是理想人選。



二、當傲慢遇上傲慢

《西遊記》裡有這麼一個章節，唐僧師徒四人來到五莊觀，發生了孫悟空他們偷吃人參果而造成誤會，以至於惹怒孫悟空推倒人參果樹。其實這些事情的發生跟雙方的傲慢有著極大的關係，而反觀之下，這不恰恰是我們生活中的寫照嗎？

五莊觀裡看家的兩個小童的傲慢來自自己的背景鎮元大仙是地仙之祖，因此自帶了一份高人一等的傲氣，這不恰是那些在職場中背後有資源的二代。而孫悟空的傲慢源於自身的本事，這樣的資本讓傲慢有了底氣，這不正如職場那種天才式的同事嗎？

然而當兩個小童虛假的優越感所帶來的傲慢與一身傲骨的孫大聖相遇時，悲劇就發生了。所以傲慢會給人帶來災難，如果不改掉這種惡習，就會成為我們人生自我成長道路上的一大阻礙。人外有人，天外有天，要學會謙遜和安忍並在生活中學會圓融。

三、為什麼受傷的總是我？

《西遊記》裡有三打白骨精的故事，白骨精三變其形利用唐僧不設防的善良，擒拿了唐僧，並趕走了孫悟空，弄得局面是一地雞毛。我們必須承認善良是人類珍貴的品質，但在現實中，很多人卻因為“善良”而陷入困境，甚至被壞人利用，給自己惹來許多麻煩。比如那些攙扶摔倒的老人而被訛，比如好心給人帶路卻被人販子販賣的女大學生等等。因此到底要不要善良成了人類的心靈拷問？

我們必須說善良必須要有，哪怕一個善念都只能增益，不可因為其微小而忽視，但我們必須明白善良的前提是要有正知正見，這一點很重要，比如看到一個老人摔倒了，那麼這個時候，從表面上我們很難分辯出到底是真的需要幫助還是假裝摔倒時，那麼，我們就要想辦法智慧的處理了。比如採取報警或通知相關專業人員來處理等等。這樣我們就既能幫助到對方又能保護好自己了。

所以當我們有了正確的知見指引，善良就有了保護的鎧甲。

我們必須說，《西遊記》是一部偉大的經典，它的含義遠非筆者淺薄文字所能窺豹一斑的，正如南無第三世多杰羌佛曾經在講法中所講到《西遊記》蘊含著佛教正理，佛弟子應該好好學習領悟而得其法義。

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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為什麼曹德旺福報大，從這件小事可以得知

知乎上有人問：有哪些潛規則說透了現實？有個回答一針見血：你怎樣對別人，別人就會怎樣對你。

當年，曹德旺為了還債，到工地建水庫。才幹了幾天，工地失火停工。

當別人爭著討要工資，他卻跑去修板車，幫工地渡過難關。

他連續幹了28天，髒得不像人樣。而其他人早拿著賠償款回家過年了。

後來單位給了他高於別人三倍的補償金，還幫他解決生意上的難題。

                                                                  (相片來自中時新聞網)

我們在世間行走，所有的利他，最終都會利己。

正如南無第三世多杰羌佛教導世人，幸福靠自修得來，如果我們真誠無私的去利益他人，福報就會返回給你。

如果人人踐行幸福自修的真理，人生怎會不精彩美麗！

蘇軾一生坎坷多難，為何卻堅持行善?

1、蘇軾的一生，都在踐行行善。他任徐州知州時，遭遇大洪災。他把住所建在危險的河堤上，紮根災區，抗洪搶險。百姓和他凝心聚力，戰勝災情。

2、他任杭州通判時，整治西湖，興建水利，造福百姓。烏台詩案後，他生活窘迫，卻出資幫助老農走出困境，在當地修建學堂，教授文化。

3、他善待百姓，百姓也帶給他溫暖。比如幫他墾荒種地，獻上自家釀制的一壇酒等等。而當他離開一個地方，百姓不舍流淚送別。百姓的認同，是為官者最高的榮譽和價值體現。

4、正如南無第三世多杰羌佛教導世人，要真誠無私為公眾謀利益和幸福，自然就得到福，而自私為己，歸根結底，肯定是禍，因為人們是敬善反惡的，因為因果不昧。

5、人生實苦，唯有自渡。而依佛教戒修行，福報已在路上。

作者：雅竹

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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