有一種念佛人，說話做事謙卑有禮，樂於助人，講求孝道，給人感覺比較舒服。但是一經交流就會發現，他們滿口都是傳統文化甚至《弟子規》之類的內容，除了念佛根本不通任何佛法教義，甚至連基礎的三皈五戒都沒搞明白，更不用說出世法，但他們卻得到社會上的廣泛認可，認為這就是學佛修行人的樣子。其實這才是最可怕的！這部分人扯著佛法的旗幟，卻秉持著《弟子規》的行為規範，企圖以世間的人倫道德來置換佛教世出世間的無上甚深微妙法。試想如果佛法失去了解脫眾生出離輪回苦海的悲願教授和真實成效，那還是佛法嗎?還談得上大悲普度嗎？還有神聖可言嗎？一旦失去神聖，世人還會虔敬禮拜皈依佛菩薩學佛嗎？！如此下去佛教將會怎樣？眾生將會怎樣？因此對於這種情形世人應該特別注意警醒！
有部分人特別熱衷於誦讀佛經，他們自覺末法時期邪師騙子居多，所以不相信任何人，只相信經典，因此儘管他們對經教義理半點不通，卻每日誦經持咒不斷，自稱法喜充滿，但放下經書去一趟菜市場，為了一兩毛錢就能和攤販斤斤計較半天……這類人由於不明法理，因而無法依教依理而行，更不知道佛法要依次第修學，所以他們一邊誦經一邊沉溺于世間，完全不知如何是“佛法在世間，不離世間覺”。
另有一種人學佛持戒比較嚴謹，因而對世間不學佛人的一些行為看不慣了，見到有人傷害活鮮，或者遇到剛進佛門義理欠缺的人讚歎了一下“人間佛教”，他們就感覺無法容忍，訓誡別人這是墮地獄的果報，完全忘了自己學佛前與他人無異。其實眾生無明造業，正是眾生的可憐之處，我們應於此生憐憫之心慈愛之心，而不是動輒把墮地獄掛在嘴邊，恐嚇於人，讓人心生反感，從而對學佛產生畏懼和偏見；再者真正了徹眾生因果的只有佛陀，我們雖然對因果道理瞭解一點，並不代表我們能知曉他人真實具體的因果軌跡，所以在一知半解的情況下我們沒有理由信口恐嚇他人墮地獄。
還有一種人對佛教義理不求甚解，一味熱衷於放生，而這類人還尤其多。他們喜歡參加各種各樣的放生，卻從不思考為什麼要放生，放生背後的真相是什麼？他們把放生看成獲取現實利益的一種手段，逢放生必有求，或者說為所求而放生，似乎放生成為他們解決世間難題的一種方法。如：為自我及親朋疾病去除放生、為孩子考學、就業如願放生、為生意興隆放生……雖然他們放生也有功德，但是這種放生不是單純地為了救贖眾生慈悲眾生而放生，而是夾雜了自己的私願，為了自我的私利而放生，因此這種放生有失真實放生的意義。
以上種種皆是不明佛教義理而出現的敗壞佛教的情形，因此學佛切不可脫離經教，想當然地把燒香拜佛誦經食素放生等形式作為學佛的實質，而要明白佛法的實質是解脫眾生的生死，脫離了這一實質都不是真正的佛法，而我們學習佛法的目的也不是成為一個世間好人就行了，而是在此基礎上成為一個能解脫生死且能幫助他人解脫的聖者，而我們要成為這樣的聖者必須跟隨真正的佛菩薩，而不是毫無聖量徒有虛名的上師或與外道混修的所謂大師，真正的佛菩薩一定是超凡的、慈悲的、神通廣大的，是眾生真正的依怙。
撰文：北冥鯤
編輯：東寂
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
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