聽這位寺廟的住持與居士對話，我實在坐不住了

一次我和曾師姐去寺廟想接引有緣的人聞法，到了寺廟我們首先去拜見住持，經一位居士引見，來到了方丈室。

方丈室裡，一位居士正與住持交流。我倆也就在旁邊悄悄坐下，靜聽兩人對話。



住持說，學佛其實很簡單，只需要堅持誠心念佛號：“阿彌陀佛”就行了，一句阿彌陀佛念到底，就能往升西方極樂世界，就這麼簡單，不要東想西想的，什麼神通不神通的不存在！

居士問道：“沒有神通能成就嗎？我聽說只有依靠神通才能成就，如您所說臨命終時我們念誦阿彌陀佛的佛號，佛菩薩就會來接我們，他們難道不是駕神通來的嗎？如果不顯神通怎麼接我們往升西方極樂世界？所以我認為有了神通才能成就。”

住持說，接引往升那是佛菩薩的神通，跟你沒有關係！

“那佛菩薩的神通又是從哪裡來的呢？”居士問道

“阿彌陀佛、觀音菩薩本具神通，是與生具來的。”住持毫不猶豫地答道。

“可是，我聽說古代西藏有些修行人學佛修行化虹光飛升佛土，又是怎麼回事呢？你就傳我一個能修得神通的佛法吧，我要修出神通，解脫成就。”

住持搖了搖頭，說：“你不要再談神通了，談神通會入魔的。你就老老實實念佛吧，到了極樂世界什麼神通都有了。”

居士聽住持這樣說，顯得很失望。說道：“我每天念佛號幾萬遍，念了五六年，什麼受用都沒有，到底能不能往升西方極樂世界，根本不知道，沒有神通是不可能成就的。”居士爭辯道。





很明顯，那位寺廟住持十分反對神通，這是典型的錯解佛教法義的歪理邪說。稍有點佛教知識的人都知道，釋迦牟尼佛住世時，佛陀以及證道的比丘，不僅宣說神通，而且還運用神通教化眾生。《雜阿含經》中更為直截了當說：“比丘當知，比丘禪思，神通境界，不可思議，是故比丘當勤禪思，學諸神通。”學佛的目的是為了了生死，不是為了追求神通，神通是證道過程中必然產物，如果連神通都沒有，定是凡夫俗子。身為寺廟的住持，知見如此偏斜，怎能引領眾生學佛修行呢？

所以，我聽了他們的對話，實在坐不住了。我對那位居士說：“你不必苦惱，我今天來就是來與你接法緣，我這裡有南無第三世多杰羌佛親說的法音和法著，只要你恭聞、恭讀法音和法著，你所有的問題都可以得到答案，佛陀法音和法著針對神通有專門的說法，你若明瞭後，一定會解開你心中的結！

就這樣，這位居士學到了如來正法。

他學習了一段時間後，感歎道：“我今生能遇到古佛住世真幸運，讓我學到了正真通俗易懂的如來正法，破除了我執有的邪惡知見和錯誤知見。我發自真心虔誠感恩偉大的南無第三世多杰羌佛！”

撰文：沁星

編輯：多持、去一塵

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

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#第三世多杰羌佛

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學會欣賞孩子，結果完全不一樣了

我經常看到這樣的新聞報導：父母因輔導孩子作業被氣到住院。想想我自己，曾幾何時，當不輔導孩子作業時是慈母乖子，一當開始輔導孩子作業就“雞飛狗跳”，我被孩子氣的火冒三丈，孩子則擠眼抹淚地發大怨。

想想自己還是個佛弟子，竟然因為孩子的學習而無明煩惱纏身，還動不動惡言滿口。每次生氣完又後悔，痛恨自己修行不好，心想下次要注意，可到了下次老毛病又犯了。這樣，一次又一次地反復著......



後來，我恭聞了南無第三世多杰羌佛《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》的法音，就像一記重錘砸到我的心上：“以子女不爭為煩惱，即是我執魔”。我反思自己，下定決心不能再上魔的當了，不能因為孩子學習成績不好而煩惱，也不要對孩子管的過嚴、過細，要多關心孩子，不要在語言上對孩子造成壓力。同時，要告訴孩子應該擺正學習的態度，努力從因上去改變，讓孩子明白因果不昧的道理，教導孩子要做一個誠實、關愛別人、樂於付出的人。

我索性放手，不再過多過問孩子學習，孩子放學回家後，我問的最多的就是：如果作業在學校寫完了，我們去做一些輕鬆愉快的事情，或者恭聞法音、讀佛經，並選擇適當時機多做啟發性、引導性的思考。



就這樣過了一段時間，有一天，我得知孩子數學考了70多分，要是在以前，我肯定會說你怎麼考這麼差，90分都不到呢？這次我沒有責備她，思考著怎樣去引導她。沒想到她回家後笑著對我說：“媽媽，我今天很開心，我今天考試的分數比一些成績好的同學考的還高！”我這才明白，這次的考題難度很大。孩子看著我，期待著我的讚揚。我說："你很不錯，下次繼續努力，還有進步空間。”她說這是她憑實力考的，說話的口氣很自信。

還有一次正在吃晚飯，我覺得今天做的飯很難吃，就隨口說了一句：“小小，真的不好意思，媽媽做的菜不好吃”。孩子笑笑，安慰我說：“沒事媽媽，你憑實力做的嘛，做得不好吃說明還有進步空間！”嘿，九歲的孩子能這樣說話，著實給了我一個驚喜。想想，如果我總是去抱怨孩子，她會這麼說話嗎?如是因如是果，把孩子當成朋友，學會欣賞自己的孩子，孩子往往就不會讓我們失望。

撰文：慈娜

編輯：一心

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未証言証、未得言得的漫天大謊已經是對他們師父的人品道德的最大反證了！

愚癡之人，深陷愚昧而無法自拔，非常可悲！它們兜著圈圈只説兩件事情，而且堅持著這兩件事情來證明它們的師父是能加持人中陰成佛的已証佛果的佛（後來又改稱是菩薩轉世），第一：它們說抽籤的籤詩上面凑得出它們師父名字，所以證明它們師父是佛菩薩，第二、它們師父會為自戕往生者加持，而得到金色”舍利“，所以必然是一等一厲害的佛菩薩！

它們如鬼遮眼一般的撞墻，一直重複說這兩件事情，其它的除了曲解經書、誹謗佛法佛陀之外，什麽都沒有！！

正信弟子列舉不知多少佛法佛教的正知正見試圖為它們指點明路，但是難啊！為魔伴黨之輩，造業太深，顧若妄聞！

2016年拉珍聖德撰寫一文《舉起你智慧的金剛錘（六）砸破寄居者的殼》， 裏面用最清楚簡明的道理教導我們，當中有一段話，我特別想跟大家分享，因爲這是我們一般人都能明白的道理方法：

「佛法界有寄居者嗎？不僅有，而且多。不可否認這世上確實有依教奉行的高僧大德，德境弘深，大悲智慧。但同樣不可否認這世上還有許許多多披著人皮的禽獸和外道邪魔，將高僧大德法王的身份地位作為自己的絢麗外殼寄居，頂聖賢之名而行愚癡、貪欲、詐騙之凡夫事。聽起來「禽獸」這個用詞是否太過？不過。為什麼？因為軟殼蟹之寄居為害不大，凡夫寄居於高僧大德的外殼，卻會坑害無數人輪迴墮落。寄居者高舉佛法大旗，實則為一己私利，為撈取供養名利而欺詐、糟踐眾生的慧命，即便如父如母般的眾生在輪迴轉折中痛苦嘶喊，他們依然漠視罔顧，依然心安理得的利用那個救渡位置，假冒聖者割食糊塗眾生的利益，不僅是禽獸，確切一點，不如禽獸…

可問題在於，如何才能清醒地鑒別出誰是真聖誰是禽獸充聖的寄居者？其實很簡單，依佛法，從他的三業表顯去鑒別。佛法的標準是硬標準，是一把鐵尺，裡面沒有任何世俗謙讓妥協的因素，我們以釋迦世尊的三藏教戒作為準繩，符合佛陀法義標準，他就是賢聖僧善知識，不符合就是禽獸或妖邪之輩，就這麼清楚明暸。正如我在以前的文章中說到的，有人稱自己佛陀，那麼太簡單了，以佛陀身份公開現世，只有兩個結果，要麼入滅，要麼就請展現出佛陀相應的證量和智慧顯境來，這就是標準。如果他的智慧成就比世間人類的成就差，這人不但不是佛陀再來，菩薩阿羅漢都不能沾邊，更因為這種假冒的惡行，那寄居的殼內成份便全成汙垢穢物。同樣，既然是高僧大德法王，其三業行持必然應該如法，且不說證量，他們的行為意識最起碼最起碼應該符合佛說五戒十善、六波羅蜜及菩提心的標準，這是一些並不複雜的準則，普通人都能理解，我們只需在遇事的當下將這些佛法原則舉起來比照，是真螺還是寄居蟹，是成就的路還是輪迴的陷阱就非常清晰的分辨出來了。可我們常犯的一個錯誤是依人不依法，不是深入佛陀的法義，以佛法正見來判斷取捨人的行為，卻往往因為某個人的地位、身份等等世俗因素的影響，而遲疑，甚至放棄已經擁有的佛法正見，因而上當受騙不得成就在所難免。」

再説一次：佛法的標準是硬標準，是一把鐵尺，裡面沒有任何世俗謙讓妥協的因素！説得多麽的好，沒有沒有就是沒有！偏離了這個標準，想要成就，任何人都辦不到！

用籤詩裏面的字來凑名字替代佛法的鑒別，用話術解釋實驗室的報告内容矇騙世人，光是這未証言証、未得言得的漫天大謊，就已經是對它們師父的人品道德的最大反證了，連做人的誠信都沒有的人，任你吹牛造假得天花亂墜都敵不過真實佛法的照妖鏡！騙子就是騙子，就是混在佛教裏面的寄居蟹、披著人皮的禽獸！

讓我們謹記至尊阿王諾布帕母法王對衆生的開示：

因果業報的規律就是這樣：

你付出的是虛假，得到的也就是虛假的結果；

你付出的是善良，你得到的也是善良的好報；

你付出的是凶惡的行徑，得到的必是凶惡的懲罰；

你不誠信佛法因果，你必然是墮入愚癡；

你喪盡天良，必定是惡貫滿盈；

你與人為善，必能眾望所歸！

江如云

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一袋豆腐引起群體風波，提醒我在日常生活中要時時警惕自己

前些日子因疫情，社區靜默管理第五天時，好多人都只能在群裡發資訊買菜，我當時也在豆腐群裡買了20塊錢的豆腐，說是當天送過來。

可是等到中午豆腐還沒收到，我就在群裡問了一下，什麼時候能送豆腐來呢？

賣豆腐的說：“早就給你們送過去了啊。”

“但是沒收到啊”我說。這時，群裡也有人說沒收到。

“送貨騎手確實送過去了啊”賣豆腐的說。

“那是怎麼回事啊？是不是有人拿錯了啊？”有的人說。



此時群裡沒收到豆腐的人紛紛都冒出來了，有的甚至開始在群裡罵髒話，說到底是誰這麼不要臉啊，別人的東西也敢拿。有的說，這人太自私了，不是自己的怎麼也拿呢？有的說，要不查查監控吧。也有的說，那人是不是窮得吃不起飯了，偷著把別人的豆腐拿回家......

而賣豆腐的小哥也一直給大家解釋：“豆腐確實是送了，實在找不到的話，我就給大家重新送一份，沒有收到豆腐的把付款截圖給我發一下，我會再給大家配送。”

看到豆腐小哥這麼說了，大家的情緒才慢慢穩定下來。

要是換做學佛以前遇見這樣的情況，我肯定也會很生氣，但是那天我很冷靜，沒有像群裡其他人一樣去埋怨甚至去罵人。

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》說：“一切眾生無始至此皆我父母，皆我親情眷屬，我們才有現在的身體、知識、能力、處境和諸有資糧、修學佛法的緣起等一切享受......”

既然一切眾生都是我們無始劫以來的父母，那麼我們會污言穢語地去罵嗎?豆腐沒有收到，也許是送貨時出了什麼差錯，也許是別人拿錯了，也許真的是……

其實，無論是什麼原因，我們只需說明情況，好好地與賣豆腐的小哥溝通解決問題就行了。無論何種狀況，都是我們自己的因果啊。沒收到豆腐是因果使然，無需動心。若被豆腐丟失牽動心識，生氣傷身，還罵人造下黑業，這是多麼愚癡之舉！

《極聖解脫大手印》中告誡我們：“如果我還在報復、嗔恨、怨懟等行為，就在打結，就會將輪回結向緊的方向拉，越拉越緊，越打越多，越是解不開、無法解......”

執著這個豆腐，認為我受了損失，因此心中不平，做出語言傷害他人的行為，這就是在打輪回結。在現實生活中，我們遇到不順心的事情，要做因緣觀、做因果想，把眾生當親人，一定要按照佛陀教戒去實際行持，才能種善因結善緣，離避惡業因緣，解開一個個的輪回結，邁向解脫成就。我執的表現是多方面的，不易發現，所以我們一定要在三時之中審查自己的言行，不要讓自己掉進我執的圈套中還不知呢。

這場豆腐風波在提醒我們，在日常生活中，要時時事事警惕自己的心行，去除小我，這樣才能更多更好地去利益他人，樹立起崇高的德品，不斷進取成就。

雪馨

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

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做到四個放下，快樂生活每一天

鬧過元宵的花燈，春節才算真正的結束了。很快就不得不回到那緊張忙碌的工作生活中。

我們日夜兼程趨行在人生道路上，有如意有坎坷，遺憾更是難免，但依然要擁抱嶄新的每一天。

我們要如何才能快樂生活每一天？



1.放下包袱

不管昨天是心滿意足得到想要的結果，還是遺憾不能完成所願，都已過去。但很多人習慣性地背負過去。儘管那些過去的負擔，讓他步履拖遝、無法前行，他依然要背負。

有位商人向一高僧請教變輕鬆的方法。高僧讓他背上竹簍，一邊行走一邊撿石頭，石頭越來越多，漸漸累得他連腳都抬不起來。

“師父，我真的走不動了。”還沒走多遠，商人就氣喘吁吁叫苦。

“那你為什麼不扔掉竹簍裡的石頭呢？”高僧說。

人啊，就像這個容量有限的竹簍，如果裝上太多苦難的石頭，就無法繼續前行。只有扔掉苦難、放下重擔，騰出餘力，才能步履輕盈。

杯能裝水是因為空杯。人生的路想走得更遠，就要少背一點行囊，輕裝上陣。

放下包袱重擔，帶著一顆明清的心，才能走得更輕鬆。放下包袱，告別昨日的負擔，輕裝上陣重新出發。



2.放下過去

我們總是對昨天，曾經的成績沾沾自喜，一味守著以往的經驗而固步自封。

昨天再好也成了過去，但昔日的輝煌卻讓人惦記。

溺水者不乏善遊者，墜馬者亦有善馬者。

如果不願放下過去，也就只能停留在昨天而舉步不前。

曾有⼀位店長向⽼板提出加薪要求，⽼板問為什麼，店長回答說：“我已經做了⼗年店長，相對來說經驗⽐較豐富吧！”

“不不不，你不是擁有⼗年經驗，你是⼀種經驗⽤了⼗年！” 老闆的回答⼀針見⾎。

很多人就像這位店長，具備一定經驗，就自認為了不起，甚至認為高人一等，殊不知過去的經驗，正成為今天最大的障礙。

電腦要清除了緩存才能運行得更加流暢，人也要放下捨棄陳舊過時的經驗，不斷學習，才能更好更快地取得新輝煌。

人生就像一場登山的旅程，每上一級臺階，都會看到不一樣的風景。若被一時的風光迷住，停下了前行的腳步，那就只能固步自封，無法看到更為廣闊的明天。

那麼，請放下過去，告別陳舊。



3.放下我執

生活從來都不容易。

學業遇到瓶頸、工作不順、夫妻感情出了問題等等，都讓人心生愁緒，坐立難安。輕者輾轉反側徹夜難眠，重者魂不守舍精神失常，甚至錯誤地以生命為代價來堅持自己的執著。

吉林長春紅旗街，一名15歲女孩，據稱因學業問題與母親發生口角，從17樓縱身一跳，結束了自己花季的生命。

孩子母親當時就在現場，目睹了那絕望的一幕。

不可否認母女雙方肯定都互愛對方。但是如果家長不過於執著，沒那麼強勢認為孩子“必須聽自己的”，或者孩子的承壓能力再高一點，不那麼執著計較自己的對錯，也不至於用生命的結束來證明，實在令人惋惜。

南無第三世多杰羌佛在《心動著境即是魔 隨緣分別則無定》裡說的，以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。

所以不管什麼時候都要放下我執，不要過於計較。放下我執，才能輕鬆自在每一天。

4.放下貪心

湖南省長沙市望城區一棟居民自建房，原先只是六層高的樓房。老闆為了增加租金收入，將樓房加高到八層，還將原本住宅結構的牆壁拆掉增大空間。

確實，房間多了。1樓經營奶茶店，2樓以上是飯店、旅館、咖啡廳。

正當房東在做著鈔票滾滾而來的美夢時，房屋垮塌了。瞬間，53人遇難。涉案的房主吳某和其他相關人員全部被拘留嚴懲。

這種被利益貪欲蒙蔽了雙眼，明知有安全隱患的情況下，依舊選擇無視，造成好幾十條生命逝去的安全責任事故，可見貪婪多可怕。

貪心不僅害人害己，最終還要為這份貪婪付出沉重代價。

願我們在新的一年，能放下包袱，放下過去，放下我執，放下貪心，做到“四個放下”，自然快樂生活每一天。

撰稿：明訊

編輯：西邊的彩虹

轉載自：人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404867286543761530

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參加“七法”聞法小組後的點滴成長經歷

前言：本文是自己參加“七法”聞法小組後的點滴成長經歷，與大家分享，如有不如法之處，敬請諒解！

在“七法”小組學習8個月來，由原來不會記筆記，提取精華名相，到現在突破了記筆記，提取精華名相這一關。

以前上學都不會寫作文的我，現在也能給我寫自我宣講“開示”了。

那我為什麼有這麼多收穫和變化呢？這些都來源於我在“七法”小組裡學習成長所收穫的。



我們“七法”小組裡的師姐都在積極聞法，闖過一關又一關，看見師姐們都在成長，就我在那原地不動。

這時“七法”小組的師姐關心的電話打進來了，關心的問我聞法怎麼樣了，有沒有什麼困難啊？我說有啊，我記不了筆記，遇到障礙太大，你們學習要求太高，不適合我。

師姐對我說，週六有個分享會，你可以去聽聽。於是我就去了，看到學習幾個月的時間，師姐們個個變化都那麼大。

於是我開始了第二次記筆記，因為第一次記筆記以失敗告終。

第二次聞法記筆記時，是和第一次一樣的歡喜，信心滿滿，60分鐘的法音一天連續恭聞4—5遍也不覺得累，頭腦清醒，眼睛明亮，從來沒有過的身心輕鬆，邊聞邊記筆記，一盤法音30多遍過去了，可是筆記也就記得百分之二十左右，這時候我又灰心了，我想照我這樣記100遍我也記不完啊。

當這個念頭一產生，再聞法時就開始打瞌睡了，頭暈、腦脹，心煩意亂，眼睛模糊，全來了。

我第二次記筆記又以失敗告終，我想我還是好好聞法吧，記筆記就先算了吧。

這時候師姐電話又一次打進來，耐心的向我傳遞記筆記方法，告訴我請求佛菩薩加持，要用恭敬虔誠之心去聞法，要把心安住下來，減少外緣，求佛菩薩加持，還要和佛菩薩相應，才能有受用的。“你一定行的，你沒有問題的！”師姐給我堅定信心。

當她和我說完這些話的時候，我想這還用你說，這不都是佛陀法音裡講的嗎？我說我都知道啊。師姐問我“你知道了，但是你用了嗎？”

這時我才恍然大悟，啊！佛陀的法音我似乎聞聽的很多，但是都沒有去運用啊。

就是用了也是對別人去用，佛陀師父在法音裡說的你應該怎麼怎麼樣。

從來就沒有想過我應該怎麼怎麼去做。知道了問題的根源，那就立刻去改吧。





我第三次拿起筆來記筆記，按著師姐傳遞的方法去嘗試，首先第一步，祈請佛菩薩加持，讓我能把佛陀說的法音多記在腦子裡，種在八識心田裡。以最清淨的心，恭敬虔誠的心來聞法。下一步，就是減少外緣，不看手機，安心聞法，這回筆記記的就比前兩次記的多一些，以前二、三個字記，現在是一句話一句話的記，從開始東一句西一句的記，到現在從名相提取，公案，譬喻，批駁類去分類記，再逐步填充，記筆記越來越得心應手。

主要是每盤法音連續恭聞二十幾遍，每天聞法記筆記的時間都在6個小時以上。隨著聞法的深入，時間的付出，筆記也相對記得完整了。我終於突破了記筆記的難關。

這時我才認識到，看似我以前很用功在聞法，其實一點都不恭敬和虔誠，為什麼這樣說呢，因為在聞法的過程中，接電話了，看手機了。聞法音就像是完成任務一樣，我今天聞一遍，明天我聞兩遍，從不去思考佛陀師父剛才在法音裡講的什麼，我理解了多少，在生活中我又運用了多少。

我在不斷進取，用清淨虔誠心聞法記筆記同時，突然發現我沒有時間去看手機、刷視頻了。

微信群也沒有時間關注了。電話也逐步減少了。吃喝玩樂不該去的我就不去了，同學聚會我也就逐步退出，過去的每週一次戶外登山啊這幾個月也不去了，每天風雨無阻堅持了15年的健身游泳運動也不參加了，這一切都覺得太浪費時間了！現在就是時間不夠用了。

有時間就想去聞法，整理筆記。用清淨心，恭敬和虔誠的心來聞法，這些話都是佛陀恩師在好多法音裡講的法啊，以前我根本就像沒聽過似的，聽了就聽了，下來就忘了。

通過記筆記，反復的去整理，當整理過程中再次體悟佛陀師父講的這些法語，如同洪鐘般在敲醒我。這時候我才知道清淨心是多麼重要。

有了清淨心和虔誠心，加上祈請諸佛菩薩的加持，把大量的時間用在聞法上，記筆記過程中深深體悟，沒有捷徑，只有進取，通過時間的積累和付出，筆記關就容易闖過。

當遇見任何困難的時候，只要你想去突破，就沒有解決不了的問題，沒有突破不了的難關。沒有辦不成的事情。如果這點都做不到。那我也就不是一個行者了。



通過聞法學習改變自己，不知不覺的我發現，我的周圍也在改變了。孩子的工作一直是不理想的，總想更換沒有機會，尤其是在疫情嚴重的情況下，孩子竟然調換到理想的工作。

愛人單位退休勞保都是自己繳納20多萬，高利息的貸款交上了退休勞保，生活的壓力非常大，他們廠裡許多年來退休職工裡，僅有的二個指標，其中就給愛人一個，而且是全部報銷。磨磨唧唧幾年沒有辦成的事，今年完成了。預計三年能還上高利息的貸款，現在也都還的差不多了。

而且是在沒有任何祈求的情況下，只是在我精進的聞法，改變自己的缺點和毛病的過程中，受到了佛菩薩的加持。這時我才體會到什麼叫真正的加持。

通過聞法學習受益，使我更加有了堅定的信心，今後會更加努力的去聞法學習，運用到生活當中去，去服務眾生，利益眾生。

把佛陀恩師教導我們的七個步驟科學聞法的學習方法，傳遞給需要學習的師兄師姐。讓大家少走彎路，快速進步。今生都能得大成就

感恩偉大的南無羌佛恩師，把至高無上的法寶帶給我們，指引我們走上解脫成聖之道。

偉大的佛陀恩師，

諸佛之頂首至尊，

慈悲眾生似親人，

一心救渡諸眾生。

祈願佛陀、佛母早日重返娑婆世界，救渡我等這些罪業的弟子及苦難的眾生；祈願如來正法永久駐世！永放光芒！

南無阿彌陀佛！

作者：覺醒

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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整天被世間瑣事纏繞，實是醉夢未醒，等待我們的會是什麼？

在這個世界上，每個人都逃不過生老病死苦，世上沒有長生不老藥，最終的歸宿都是死亡。大多數人雖然明白這個道理，卻很無奈，於是便會選擇逃避，不願去深思這人生的真相。

“既然活著，就過一天算一天吧，努力過好每一天，積極進取，想辦法多賺錢，追求更高的地位或者及時去行樂。至於死的事情，到時候再說吧，反正我日子還長，這麼早去想它幹啥，簡直是自尋煩惱，負能量，不吉利。”這是大多數人的心態和想法。但是我們在追求金錢，榮譽，地位，感情……的過程中，由於私欲我執，會產生諸多的煩惱和痛苦。仔細想想，這哪裡有什麼真正的快樂呢？即便是短暫的快樂，往往也轉瞬即逝，又被更多貪求和執著所糾纏。俗話說“人生不如意十有八九” ，正是人生的真實寫照。

到“死”，很多人都會隨隨便便地說：“死就死唄，反正也逃不過。該死的時候那就死，有啥了不起的。”輕描淡寫，貌似雲淡風輕、無比的灑脫，其實，那是因為我們暫時還沒有經歷過死亡和病痛的折磨，沒有經歷過死亡時四大分解的痛苦、中陰階段的淒慘，以及輪回六道的痛苦與無助。

很多人不懂這些因果道理，不相信六道輪回，認為死亡就是一瞬間的事情，不會痛苦，而死後歸於虛無，所以沒有那麼可怕，即便是相信有六道輪回，也沒有認真思考過輪回後的痛苦。

人死後要隨因果業力的牽引而轉輪回的，如果惡事做的多，就會墮落到三惡道，變成畜生、餓鬼、或者墮到地獄中，淒慘可憐無法想像；如果善事做的多，就會輪回到三善道中的天道、阿修羅道、或者人道，即使在三善道，也難免不會在輪回中繼續翻轉變換，最終還是可能會墮入到恐怖的惡道。這些道理都明明白白地寫在經藏中，是釋迦牟尼佛陀留在這個世界的無上珍寶。

人們選擇性的忽略無常的道理，醉迷於世俗紅塵，被世間法上的各種瑣事所糾纏，被貪嗔癡愛喜怒哀樂所牽絆。在醉夢中，渾渾噩噩，一天天變老，一步一步離死亡越來越近。事實上，我們誰都不知道無常何時會突然降臨，也許就在明天，下個月，明年……

那麼，有沒有無有痛苦無有輪回的地方呢？當然有，那就是佛國世界！那裡思衣得衣，思食得食，沒有爾虞我詐，沒有任何殺戮和恐怖，沒有煩惱痛苦，只有仁愛、善潔和慈悲，沒有輪回，有著永恆的幸福快樂。如我們常聽說的西方極樂世界、東方琉璃世界就是佛國世界。惟有學佛修行才能脫離輪回，到幸福的佛國世界。

值得慶倖的是，南無第三世多杰羌佛應眾生的因緣福報，為我們帶來了眾多無上至高法寶，2000多片親說法音，眾多的經書，如《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》等，淺顯易懂，深入淺出，為末法時代的眾生說法宇宙的奧妙，離苦得樂的真諦。

我們一定要珍惜這暇滿人身，好好學佛修行，明信因果，諸惡莫作，眾善奉行，才能真正的跳出無常，脫離六道輪回，到達幸福的彼岸！

撰文：聚沙成塔

編輯：雪馨、安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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