它們如鬼遮眼一般的撞墻，一直重複說這兩件事情，其它的除了曲解經書、誹謗佛法佛陀之外，什麽都沒有！！
正信弟子列舉不知多少佛法佛教的正知正見試圖為它們指點明路，但是難啊！為魔伴黨之輩，造業太深，顧若妄聞！
2016年拉珍聖德撰寫一文《舉起你智慧的金剛錘（六）砸破寄居者的殼》， 裏面用最清楚簡明的道理教導我們，當中有一段話，我特別想跟大家分享，因爲這是我們一般人都能明白的道理方法：
「佛法界有寄居者嗎？不僅有，而且多。不可否認這世上確實有依教奉行的高僧大德，德境弘深，大悲智慧。但同樣不可否認這世上還有許許多多披著人皮的禽獸和外道邪魔，將高僧大德法王的身份地位作為自己的絢麗外殼寄居，頂聖賢之名而行愚癡、貪欲、詐騙之凡夫事。聽起來「禽獸」這個用詞是否太過？不過。為什麼？因為軟殼蟹之寄居為害不大，凡夫寄居於高僧大德的外殼，卻會坑害無數人輪迴墮落。寄居者高舉佛法大旗，實則為一己私利，為撈取供養名利而欺詐、糟踐眾生的慧命，即便如父如母般的眾生在輪迴轉折中痛苦嘶喊，他們依然漠視罔顧，依然心安理得的利用那個救渡位置，假冒聖者割食糊塗眾生的利益，不僅是禽獸，確切一點，不如禽獸…
可問題在於，如何才能清醒地鑒別出誰是真聖誰是禽獸充聖的寄居者？其實很簡單，依佛法，從他的三業表顯去鑒別。佛法的標準是硬標準，是一把鐵尺，裡面沒有任何世俗謙讓妥協的因素，我們以釋迦世尊的三藏教戒作為準繩，符合佛陀法義標準，他就是賢聖僧善知識，不符合就是禽獸或妖邪之輩，就這麼清楚明暸。正如我在以前的文章中說到的，有人稱自己佛陀，那麼太簡單了，以佛陀身份公開現世，只有兩個結果，要麼入滅，要麼就請展現出佛陀相應的證量和智慧顯境來，這就是標準。如果他的智慧成就比世間人類的成就差，這人不但不是佛陀再來，菩薩阿羅漢都不能沾邊，更因為這種假冒的惡行，那寄居的殼內成份便全成汙垢穢物。同樣，既然是高僧大德法王，其三業行持必然應該如法，且不說證量，他們的行為意識最起碼最起碼應該符合佛說五戒十善、六波羅蜜及菩提心的標準，這是一些並不複雜的準則，普通人都能理解，我們只需在遇事的當下將這些佛法原則舉起來比照，是真螺還是寄居蟹，是成就的路還是輪迴的陷阱就非常清晰的分辨出來了。可我們常犯的一個錯誤是依人不依法，不是深入佛陀的法義，以佛法正見來判斷取捨人的行為，卻往往因為某個人的地位、身份等等世俗因素的影響，而遲疑，甚至放棄已經擁有的佛法正見，因而上當受騙不得成就在所難免。」
再説一次：佛法的標準是硬標準，是一把鐵尺，裡面沒有任何世俗謙讓妥協的因素！説得多麽的好，沒有沒有就是沒有！偏離了這個標準，想要成就，任何人都辦不到！
用籤詩裏面的字來凑名字替代佛法的鑒別，用話術解釋實驗室的報告内容矇騙世人，光是這未証言証、未得言得的漫天大謊，就已經是對它們師父的人品道德的最大反證了，連做人的誠信都沒有的人，任你吹牛造假得天花亂墜都敵不過真實佛法的照妖鏡！騙子就是騙子，就是混在佛教裏面的寄居蟹、披著人皮的禽獸！
讓我們謹記至尊阿王諾布帕母法王對衆生的開示：
因果業報的規律就是這樣：
你付出的是虛假，得到的也就是虛假的結果；
你付出的是善良，你得到的也是善良的好報；
你付出的是凶惡的行徑，得到的必是凶惡的懲罰；
你不誠信佛法因果，你必然是墮入愚癡；
你喪盡天良，必定是惡貫滿盈；
你與人為善，必能眾望所歸！
江如云
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