未証言証、未得言得的漫天大謊已經是對他們師父的人品道德的最大反證了！

愚癡之人，深陷愚昧而無法自拔，非常可悲！它們兜著圈圈只説兩件事情，而且堅持著這兩件事情來證明它們的師父是能加持人中陰成佛的已証佛果的佛（後來又改稱是菩薩轉世），第一：它們說抽籤的籤詩上面凑得出它們師父名字，所以證明它們師父是佛菩薩，第二、它們師父會為自戕往生者加持，而得到金色”舍利“，所以必然是一等一厲害的佛菩薩！

它們如鬼遮眼一般的撞墻，一直重複說這兩件事情，其它的除了曲解經書、誹謗佛法佛陀之外，什麽都沒有！！

正信弟子列舉不知多少佛法佛教的正知正見試圖為它們指點明路，但是難啊！為魔伴黨之輩，造業太深，顧若妄聞！

2016年拉珍聖德撰寫一文《舉起你智慧的金剛錘（六）砸破寄居者的殼》， 裏面用最清楚簡明的道理教導我們，當中有一段話，我特別想跟大家分享，因爲這是我們一般人都能明白的道理方法：

「佛法界有寄居者嗎？不僅有，而且多。不可否認這世上確實有依教奉行的高僧大德，德境弘深，大悲智慧。但同樣不可否認這世上還有許許多多披著人皮的禽獸和外道邪魔，將高僧大德法王的身份地位作為自己的絢麗外殼寄居，頂聖賢之名而行愚癡、貪欲、詐騙之凡夫事。聽起來「禽獸」這個用詞是否太過？不過。為什麼？因為軟殼蟹之寄居為害不大，凡夫寄居於高僧大德的外殼，卻會坑害無數人輪迴墮落。寄居者高舉佛法大旗，實則為一己私利，為撈取供養名利而欺詐、糟踐眾生的慧命，即便如父如母般的眾生在輪迴轉折中痛苦嘶喊，他們依然漠視罔顧，依然心安理得的利用那個救渡位置，假冒聖者割食糊塗眾生的利益，不僅是禽獸，確切一點，不如禽獸…

可問題在於，如何才能清醒地鑒別出誰是真聖誰是禽獸充聖的寄居者？其實很簡單，依佛法，從他的三業表顯去鑒別。佛法的標準是硬標準，是一把鐵尺，裡面沒有任何世俗謙讓妥協的因素，我們以釋迦世尊的三藏教戒作為準繩，符合佛陀法義標準，他就是賢聖僧善知識，不符合就是禽獸或妖邪之輩，就這麼清楚明暸。正如我在以前的文章中說到的，有人稱自己佛陀，那麼太簡單了，以佛陀身份公開現世，只有兩個結果，要麼入滅，要麼就請展現出佛陀相應的證量和智慧顯境來，這就是標準。如果他的智慧成就比世間人類的成就差，這人不但不是佛陀再來，菩薩阿羅漢都不能沾邊，更因為這種假冒的惡行，那寄居的殼內成份便全成汙垢穢物。同樣，既然是高僧大德法王，其三業行持必然應該如法，且不說證量，他們的行為意識最起碼最起碼應該符合佛說五戒十善、六波羅蜜及菩提心的標準，這是一些並不複雜的準則，普通人都能理解，我們只需在遇事的當下將這些佛法原則舉起來比照，是真螺還是寄居蟹，是成就的路還是輪迴的陷阱就非常清晰的分辨出來了。可我們常犯的一個錯誤是依人不依法，不是深入佛陀的法義，以佛法正見來判斷取捨人的行為，卻往往因為某個人的地位、身份等等世俗因素的影響，而遲疑，甚至放棄已經擁有的佛法正見，因而上當受騙不得成就在所難免。」

再説一次：佛法的標準是硬標準，是一把鐵尺，裡面沒有任何世俗謙讓妥協的因素！説得多麽的好，沒有沒有就是沒有！偏離了這個標準，想要成就，任何人都辦不到！

用籤詩裏面的字來凑名字替代佛法的鑒別，用話術解釋實驗室的報告内容矇騙世人，光是這未証言証、未得言得的漫天大謊，就已經是對它們師父的人品道德的最大反證了，連做人的誠信都沒有的人，任你吹牛造假得天花亂墜都敵不過真實佛法的照妖鏡！騙子就是騙子，就是混在佛教裏面的寄居蟹、披著人皮的禽獸！

讓我們謹記至尊阿王諾布帕母法王對衆生的開示：

因果業報的規律就是這樣：

你付出的是虛假，得到的也就是虛假的結果；

你付出的是善良，你得到的也是善良的好報；

你付出的是凶惡的行徑，得到的必是凶惡的懲罰；

你不誠信佛法因果，你必然是墮入愚癡；

你喪盡天良，必定是惡貫滿盈；

你與人為善，必能眾望所歸！

江如云

轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3579976748979633/

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一袋豆腐引起群體風波，提醒我在日常生活中要時時警惕自己

前些日子因疫情，社區靜默管理第五天時，好多人都只能在群裡發資訊買菜，我當時也在豆腐群裡買了20塊錢的豆腐，說是當天送過來。

可是等到中午豆腐還沒收到，我就在群裡問了一下，什麼時候能送豆腐來呢？

賣豆腐的說：“早就給你們送過去了啊。”

“但是沒收到啊”我說。這時，群裡也有人說沒收到。

“送貨騎手確實送過去了啊”賣豆腐的說。

“那是怎麼回事啊？是不是有人拿錯了啊？”有的人說。



此時群裡沒收到豆腐的人紛紛都冒出來了，有的甚至開始在群裡罵髒話，說到底是誰這麼不要臉啊，別人的東西也敢拿。有的說，這人太自私了，不是自己的怎麼也拿呢？有的說，要不查查監控吧。也有的說，那人是不是窮得吃不起飯了，偷著把別人的豆腐拿回家......

而賣豆腐的小哥也一直給大家解釋：“豆腐確實是送了，實在找不到的話，我就給大家重新送一份，沒有收到豆腐的把付款截圖給我發一下，我會再給大家配送。”

看到豆腐小哥這麼說了，大家的情緒才慢慢穩定下來。

要是換做學佛以前遇見這樣的情況，我肯定也會很生氣，但是那天我很冷靜，沒有像群裡其他人一樣去埋怨甚至去罵人。

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》說：“一切眾生無始至此皆我父母，皆我親情眷屬，我們才有現在的身體、知識、能力、處境和諸有資糧、修學佛法的緣起等一切享受......”

既然一切眾生都是我們無始劫以來的父母，那麼我們會污言穢語地去罵嗎?豆腐沒有收到，也許是送貨時出了什麼差錯，也許是別人拿錯了，也許真的是……

其實，無論是什麼原因，我們只需說明情況，好好地與賣豆腐的小哥溝通解決問題就行了。無論何種狀況，都是我們自己的因果啊。沒收到豆腐是因果使然，無需動心。若被豆腐丟失牽動心識，生氣傷身，還罵人造下黑業，這是多麼愚癡之舉！

《極聖解脫大手印》中告誡我們：“如果我還在報復、嗔恨、怨懟等行為，就在打結，就會將輪回結向緊的方向拉，越拉越緊，越打越多，越是解不開、無法解......”

執著這個豆腐，認為我受了損失，因此心中不平，做出語言傷害他人的行為，這就是在打輪回結。在現實生活中，我們遇到不順心的事情，要做因緣觀、做因果想，把眾生當親人，一定要按照佛陀教戒去實際行持，才能種善因結善緣，離避惡業因緣，解開一個個的輪回結，邁向解脫成就。我執的表現是多方面的，不易發現，所以我們一定要在三時之中審查自己的言行，不要讓自己掉進我執的圈套中還不知呢。

這場豆腐風波在提醒我們，在日常生活中，要時時事事警惕自己的心行，去除小我，這樣才能更多更好地去利益他人，樹立起崇高的德品，不斷進取成就。

雪馨

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

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做到四個放下，快樂生活每一天

鬧過元宵的花燈，春節才算真正的結束了。很快就不得不回到那緊張忙碌的工作生活中。

我們日夜兼程趨行在人生道路上，有如意有坎坷，遺憾更是難免，但依然要擁抱嶄新的每一天。

我們要如何才能快樂生活每一天？



1.放下包袱

不管昨天是心滿意足得到想要的結果，還是遺憾不能完成所願，都已過去。但很多人習慣性地背負過去。儘管那些過去的負擔，讓他步履拖遝、無法前行，他依然要背負。

有位商人向一高僧請教變輕鬆的方法。高僧讓他背上竹簍，一邊行走一邊撿石頭，石頭越來越多，漸漸累得他連腳都抬不起來。

“師父，我真的走不動了。”還沒走多遠，商人就氣喘吁吁叫苦。

“那你為什麼不扔掉竹簍裡的石頭呢？”高僧說。

人啊，就像這個容量有限的竹簍，如果裝上太多苦難的石頭，就無法繼續前行。只有扔掉苦難、放下重擔，騰出餘力，才能步履輕盈。

杯能裝水是因為空杯。人生的路想走得更遠，就要少背一點行囊，輕裝上陣。

放下包袱重擔，帶著一顆明清的心，才能走得更輕鬆。放下包袱，告別昨日的負擔，輕裝上陣重新出發。



2.放下過去

我們總是對昨天，曾經的成績沾沾自喜，一味守著以往的經驗而固步自封。

昨天再好也成了過去，但昔日的輝煌卻讓人惦記。

溺水者不乏善遊者，墜馬者亦有善馬者。

如果不願放下過去，也就只能停留在昨天而舉步不前。

曾有⼀位店長向⽼板提出加薪要求，⽼板問為什麼，店長回答說：“我已經做了⼗年店長，相對來說經驗⽐較豐富吧！”

“不不不，你不是擁有⼗年經驗，你是⼀種經驗⽤了⼗年！” 老闆的回答⼀針見⾎。

很多人就像這位店長，具備一定經驗，就自認為了不起，甚至認為高人一等，殊不知過去的經驗，正成為今天最大的障礙。

電腦要清除了緩存才能運行得更加流暢，人也要放下捨棄陳舊過時的經驗，不斷學習，才能更好更快地取得新輝煌。

人生就像一場登山的旅程，每上一級臺階，都會看到不一樣的風景。若被一時的風光迷住，停下了前行的腳步，那就只能固步自封，無法看到更為廣闊的明天。

那麼，請放下過去，告別陳舊。



3.放下我執

生活從來都不容易。

學業遇到瓶頸、工作不順、夫妻感情出了問題等等，都讓人心生愁緒，坐立難安。輕者輾轉反側徹夜難眠，重者魂不守舍精神失常，甚至錯誤地以生命為代價來堅持自己的執著。

吉林長春紅旗街，一名15歲女孩，據稱因學業問題與母親發生口角，從17樓縱身一跳，結束了自己花季的生命。

孩子母親當時就在現場，目睹了那絕望的一幕。

不可否認母女雙方肯定都互愛對方。但是如果家長不過於執著，沒那麼強勢認為孩子“必須聽自己的”，或者孩子的承壓能力再高一點，不那麼執著計較自己的對錯，也不至於用生命的結束來證明，實在令人惋惜。

南無第三世多杰羌佛在《心動著境即是魔 隨緣分別則無定》裡說的，以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。

所以不管什麼時候都要放下我執，不要過於計較。放下我執，才能輕鬆自在每一天。

4.放下貪心

湖南省長沙市望城區一棟居民自建房，原先只是六層高的樓房。老闆為了增加租金收入，將樓房加高到八層，還將原本住宅結構的牆壁拆掉增大空間。

確實，房間多了。1樓經營奶茶店，2樓以上是飯店、旅館、咖啡廳。

正當房東在做著鈔票滾滾而來的美夢時，房屋垮塌了。瞬間，53人遇難。涉案的房主吳某和其他相關人員全部被拘留嚴懲。

這種被利益貪欲蒙蔽了雙眼，明知有安全隱患的情況下，依舊選擇無視，造成好幾十條生命逝去的安全責任事故，可見貪婪多可怕。

貪心不僅害人害己，最終還要為這份貪婪付出沉重代價。

願我們在新的一年，能放下包袱，放下過去，放下我執，放下貪心，做到“四個放下”，自然快樂生活每一天。

撰稿：明訊

編輯：西邊的彩虹

轉載自：人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404867286543761530

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參加“七法”聞法小組後的點滴成長經歷

前言：本文是自己參加“七法”聞法小組後的點滴成長經歷，與大家分享，如有不如法之處，敬請諒解！

在“七法”小組學習8個月來，由原來不會記筆記，提取精華名相，到現在突破了記筆記，提取精華名相這一關。

以前上學都不會寫作文的我，現在也能給我寫自我宣講“開示”了。

那我為什麼有這麼多收穫和變化呢？這些都來源於我在“七法”小組裡學習成長所收穫的。



我們“七法”小組裡的師姐都在積極聞法，闖過一關又一關，看見師姐們都在成長，就我在那原地不動。

這時“七法”小組的師姐關心的電話打進來了，關心的問我聞法怎麼樣了，有沒有什麼困難啊？我說有啊，我記不了筆記，遇到障礙太大，你們學習要求太高，不適合我。

師姐對我說，週六有個分享會，你可以去聽聽。於是我就去了，看到學習幾個月的時間，師姐們個個變化都那麼大。

於是我開始了第二次記筆記，因為第一次記筆記以失敗告終。

第二次聞法記筆記時，是和第一次一樣的歡喜，信心滿滿，60分鐘的法音一天連續恭聞4—5遍也不覺得累，頭腦清醒，眼睛明亮，從來沒有過的身心輕鬆，邊聞邊記筆記，一盤法音30多遍過去了，可是筆記也就記得百分之二十左右，這時候我又灰心了，我想照我這樣記100遍我也記不完啊。

當這個念頭一產生，再聞法時就開始打瞌睡了，頭暈、腦脹，心煩意亂，眼睛模糊，全來了。

我第二次記筆記又以失敗告終，我想我還是好好聞法吧，記筆記就先算了吧。

這時候師姐電話又一次打進來，耐心的向我傳遞記筆記方法，告訴我請求佛菩薩加持，要用恭敬虔誠之心去聞法，要把心安住下來，減少外緣，求佛菩薩加持，還要和佛菩薩相應，才能有受用的。“你一定行的，你沒有問題的！”師姐給我堅定信心。

當她和我說完這些話的時候，我想這還用你說，這不都是佛陀法音裡講的嗎？我說我都知道啊。師姐問我“你知道了，但是你用了嗎？”

這時我才恍然大悟，啊！佛陀的法音我似乎聞聽的很多，但是都沒有去運用啊。

就是用了也是對別人去用，佛陀師父在法音裡說的你應該怎麼怎麼樣。

從來就沒有想過我應該怎麼怎麼去做。知道了問題的根源，那就立刻去改吧。





我第三次拿起筆來記筆記，按著師姐傳遞的方法去嘗試，首先第一步，祈請佛菩薩加持，讓我能把佛陀說的法音多記在腦子裡，種在八識心田裡。以最清淨的心，恭敬虔誠的心來聞法。下一步，就是減少外緣，不看手機，安心聞法，這回筆記記的就比前兩次記的多一些，以前二、三個字記，現在是一句話一句話的記，從開始東一句西一句的記，到現在從名相提取，公案，譬喻，批駁類去分類記，再逐步填充，記筆記越來越得心應手。

主要是每盤法音連續恭聞二十幾遍，每天聞法記筆記的時間都在6個小時以上。隨著聞法的深入，時間的付出，筆記也相對記得完整了。我終於突破了記筆記的難關。

這時我才認識到，看似我以前很用功在聞法，其實一點都不恭敬和虔誠，為什麼這樣說呢，因為在聞法的過程中，接電話了，看手機了。聞法音就像是完成任務一樣，我今天聞一遍，明天我聞兩遍，從不去思考佛陀師父剛才在法音裡講的什麼，我理解了多少，在生活中我又運用了多少。

我在不斷進取，用清淨虔誠心聞法記筆記同時，突然發現我沒有時間去看手機、刷視頻了。

微信群也沒有時間關注了。電話也逐步減少了。吃喝玩樂不該去的我就不去了，同學聚會我也就逐步退出，過去的每週一次戶外登山啊這幾個月也不去了，每天風雨無阻堅持了15年的健身游泳運動也不參加了，這一切都覺得太浪費時間了！現在就是時間不夠用了。

有時間就想去聞法，整理筆記。用清淨心，恭敬和虔誠的心來聞法，這些話都是佛陀恩師在好多法音裡講的法啊，以前我根本就像沒聽過似的，聽了就聽了，下來就忘了。

通過記筆記，反復的去整理，當整理過程中再次體悟佛陀師父講的這些法語，如同洪鐘般在敲醒我。這時候我才知道清淨心是多麼重要。

有了清淨心和虔誠心，加上祈請諸佛菩薩的加持，把大量的時間用在聞法上，記筆記過程中深深體悟，沒有捷徑，只有進取，通過時間的積累和付出，筆記關就容易闖過。

當遇見任何困難的時候，只要你想去突破，就沒有解決不了的問題，沒有突破不了的難關。沒有辦不成的事情。如果這點都做不到。那我也就不是一個行者了。



通過聞法學習改變自己，不知不覺的我發現，我的周圍也在改變了。孩子的工作一直是不理想的，總想更換沒有機會，尤其是在疫情嚴重的情況下，孩子竟然調換到理想的工作。

愛人單位退休勞保都是自己繳納20多萬，高利息的貸款交上了退休勞保，生活的壓力非常大，他們廠裡許多年來退休職工裡，僅有的二個指標，其中就給愛人一個，而且是全部報銷。磨磨唧唧幾年沒有辦成的事，今年完成了。預計三年能還上高利息的貸款，現在也都還的差不多了。

而且是在沒有任何祈求的情況下，只是在我精進的聞法，改變自己的缺點和毛病的過程中，受到了佛菩薩的加持。這時我才體會到什麼叫真正的加持。

通過聞法學習受益，使我更加有了堅定的信心，今後會更加努力的去聞法學習，運用到生活當中去，去服務眾生，利益眾生。

把佛陀恩師教導我們的七個步驟科學聞法的學習方法，傳遞給需要學習的師兄師姐。讓大家少走彎路，快速進步。今生都能得大成就

感恩偉大的南無羌佛恩師，把至高無上的法寶帶給我們，指引我們走上解脫成聖之道。

偉大的佛陀恩師，

諸佛之頂首至尊，

慈悲眾生似親人，

一心救渡諸眾生。

祈願佛陀、佛母早日重返娑婆世界，救渡我等這些罪業的弟子及苦難的眾生；祈願如來正法永久駐世！永放光芒！

南無阿彌陀佛！

作者：覺醒

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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整天被世間瑣事纏繞，實是醉夢未醒，等待我們的會是什麼？

在這個世界上，每個人都逃不過生老病死苦，世上沒有長生不老藥，最終的歸宿都是死亡。大多數人雖然明白這個道理，卻很無奈，於是便會選擇逃避，不願去深思這人生的真相。

“既然活著，就過一天算一天吧，努力過好每一天，積極進取，想辦法多賺錢，追求更高的地位或者及時去行樂。至於死的事情，到時候再說吧，反正我日子還長，這麼早去想它幹啥，簡直是自尋煩惱，負能量，不吉利。”這是大多數人的心態和想法。但是我們在追求金錢，榮譽，地位，感情……的過程中，由於私欲我執，會產生諸多的煩惱和痛苦。仔細想想，這哪裡有什麼真正的快樂呢？即便是短暫的快樂，往往也轉瞬即逝，又被更多貪求和執著所糾纏。俗話說“人生不如意十有八九” ，正是人生的真實寫照。

到“死”，很多人都會隨隨便便地說：“死就死唄，反正也逃不過。該死的時候那就死，有啥了不起的。”輕描淡寫，貌似雲淡風輕、無比的灑脫，其實，那是因為我們暫時還沒有經歷過死亡和病痛的折磨，沒有經歷過死亡時四大分解的痛苦、中陰階段的淒慘，以及輪回六道的痛苦與無助。

很多人不懂這些因果道理，不相信六道輪回，認為死亡就是一瞬間的事情，不會痛苦，而死後歸於虛無，所以沒有那麼可怕，即便是相信有六道輪回，也沒有認真思考過輪回後的痛苦。

人死後要隨因果業力的牽引而轉輪回的，如果惡事做的多，就會墮落到三惡道，變成畜生、餓鬼、或者墮到地獄中，淒慘可憐無法想像；如果善事做的多，就會輪回到三善道中的天道、阿修羅道、或者人道，即使在三善道，也難免不會在輪回中繼續翻轉變換，最終還是可能會墮入到恐怖的惡道。這些道理都明明白白地寫在經藏中，是釋迦牟尼佛陀留在這個世界的無上珍寶。

人們選擇性的忽略無常的道理，醉迷於世俗紅塵，被世間法上的各種瑣事所糾纏，被貪嗔癡愛喜怒哀樂所牽絆。在醉夢中，渾渾噩噩，一天天變老，一步一步離死亡越來越近。事實上，我們誰都不知道無常何時會突然降臨，也許就在明天，下個月，明年……

那麼，有沒有無有痛苦無有輪回的地方呢？當然有，那就是佛國世界！那裡思衣得衣，思食得食，沒有爾虞我詐，沒有任何殺戮和恐怖，沒有煩惱痛苦，只有仁愛、善潔和慈悲，沒有輪回，有著永恆的幸福快樂。如我們常聽說的西方極樂世界、東方琉璃世界就是佛國世界。惟有學佛修行才能脫離輪回，到幸福的佛國世界。

值得慶倖的是，南無第三世多杰羌佛應眾生的因緣福報，為我們帶來了眾多無上至高法寶，2000多片親說法音，眾多的經書，如《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》等，淺顯易懂，深入淺出，為末法時代的眾生說法宇宙的奧妙，離苦得樂的真諦。

我們一定要珍惜這暇滿人身，好好學佛修行，明信因果，諸惡莫作，眾善奉行，才能真正的跳出無常，脫離六道輪回，到達幸福的彼岸！

撰文：聚沙成塔

編輯：雪馨、安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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不明法理朝聖有功德嗎？怎樣做功德才大

每逢佛教重大節日，舉國各地朝山拜佛的信眾蜂擁而來，尤為五台、普陀等四大名山更勝一籌，堪稱人山人海。這其中不乏對佛菩薩無比恭敬的虔誠者，他們是在通過拜佛，懺悔自己的業障求得佛菩薩的加被。然而又有多少人是抱著索取的貪心在朝聖呢？

曾經的我為了贏得一年的好運氣；為了祈求兒子能夠如願考取理想大學；甚至是為了自己或家人，能夠升得一官半職或者是發筆橫財而不惜忍饑腸冒寒暑，背上供果、帶上香火，深更半夜朝聖禮拜趕佛潮，還滿以為自己是無比地虔誠。

而今學習了如來正法，我方知禮拜諸佛菩薩的真正含義，明白了拜佛是表達對佛菩薩的恭敬之心、降伏自己的驕慢心、真誠懺悔求得佛菩薩的加被以懺除自己的業障。而原來不明佛理的我只知一心想著自己如何得到佛菩薩的加持，心裡沒有佛菩薩，沒有眾生只有自己，如此貪心邪見又怎麼能得到佛菩薩的庇護加持呢？



試想一個人如果平時不知行善積德，只靠拜佛就能滿自己的願，就能得到自己想要的幸福生活，這把佛菩薩看成什麼了？這就意味著你拜佛，佛就幫你，你不拜就不幫；如果你進貢，佛就幫你，你不進貢就不幫;如果誰的進貢禮金重，佛就先幫，進貢禮金輕就後幫或者不幫。如此一來諸佛菩薩又與俗世間的貪官污吏有何兩樣呢？所謂的“虔誠”不過是一種內心的貪求。

那麼朝聖禮拜到底能不能得到佛菩薩的加持呢？當然會！佛菩薩是慈悲平等，普渡眾生，虔誠禮拜一定會得到佛菩薩的加持。然而拜佛能不能滿自己的願，關鍵要看自己的心是否虔誠，自己的行是否是善行。

要得到佛菩薩的加持，首先我們要明信因果。世間萬法皆因果，造了什麼樣的因就必受什麼樣的果。如果一個人他平時作惡多端，殘害眾生，那麼再怎麼燒香拜佛也無濟於事，佛菩薩不會保佑這樣的人；如果我們種下的都是善因，即使不用燒香拜佛，也不會遭災受難。



要得到佛菩薩的加持，就要修好我們的行。首先就要放下我執私欲貪心，如果一個人盡為一己私利就想不勞而獲，那麼佛菩薩豈不是在一次次縱容助長此人的貪欲？如果我們虔誠地依止三寶，放下自我的私欲，真正地發心為利大眾，擔挑如來荷擔，那個時候諸佛菩薩就一定會滿我們的願，因為我們發的是菩提願，行的是菩提行！

當我恭讀了南無第三世多杰羌佛的法著《行持基本德行》《藉心經說真諦》等，恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音《發願求加持》、《加持從何而來》等系列法寶，獲得正知正見後，在迴光返照中才慚愧地認識到，自己曾經的“虔誠”是多麼愚癡啊！

也許有機會我還會來一場跋山涉水的朝聖，但我不會再抱著貪求的心去索取，我不再執著地去追趕佛潮。在每個當下，我都要踏踏實實地修行，真正做到與佛菩薩身口意三業相應！

撰文：滄海放舟

編 輯：向陽花、安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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偽造的佛經在廣傳，千萬不要盲目跟風

新冠疫情肆虐的三年裡，很多佛教徒以放生、供燈、念經為眾生祈福，這些是有益的善舉，但網路中有人為了賺取流量，大量傳播偽造的《南無佛說秘瘟經》和《斷瘟咒》，還說：持誦此經咒可以“橫難瘟疫、消災免難”。

偽造的《秘瘟經》和《斷瘟咒》的傳播者，為了達到以假亂真的目的，特意注明：此經、咒出之《大藏經》“XX頁”。對此，很多法師、學者找遍《大藏經》也無法查找到《南無佛說秘瘟經》和《斷瘟咒》。

更可笑的是，當人們對偽造的《秘瘟經》提出質疑時，有人在微博帳號上回應稱：“我曾經看過一部恐怖電影，有那個鬼的名字。”他還說，社科院的社科文獻中記載了出土文物中有《秘瘟經》。



有佛教常識的人都知道，判斷一部經是不是釋迦牟尼佛所說，有兩個標準。一是，是否符合釋迦牟尼佛所說的佛教義理。二是，在大藏經能查到此經。而不是依據什麼科幻小說、xx影視，或者什麼文獻，包括名著《西遊記》都不可作為判別是否符合佛教義理和佛經真偽的標準。

而《大藏經》中根本查找不到所謂的《秘瘟經》和《斷瘟咒》，更何況，這部偽造的《秘瘟經》，宣揚怪力亂神，滿篇邪見邪說，嚴重違背佛教義理。

那麼， 這部偽造的《秘瘟經》是怎樣宣揚怪力亂神的呢？哪些方面違背了釋迦牟尼佛的佛教義理？

第一，偽造的《秘瘟經》中說：“此病有七鬼，常吐惡氣，傷害人民，.......”意思是說，疫情之病是有七個鬼跑到人世間，常吐惡氣造成的，這完全是怪力亂神之說。

大家知道，佛法的核心是因果。所有的天災人禍都是因果業報的顯現，都是眾生在往昔、今生種下了貪著、嗔恨、殺生等惡因，因緣成熟後就會遭受天災人禍等惡報。

瘟疫是眾生的共業所感，是眾生在往昔、今生種了同樣一種惡因而感報的共業之果，與“鬼”並沒有直接關係。因為鬼也是眾生，而且是非常可憐的眾生。在佛教中被稱之為餓鬼。“餓鬼”是饑餓的餓，而不是兇惡的惡。“鬼”本身自己都在餓鬼道、地獄道受報，絕大部分鬼道眾生時時刻刻遭受著饑餓、乾渴和極冷、極熱的煎熬，痛苦無比，根本沒有自由可言，哪有本事跑到我們人間禍亂呢？

至於鬼道眾生中有的雖有點本事，但如果我們在往昔中沒有傷害過他們，他們絕不會傷害人類的，這是因果定律。何況，在許多佛經中記載，一些鬼王紛紛向佛陀發願要保護善良之人，所以修行之人不會受惡鬼侵擾。

也許，有個別的人受到鬼的干擾，這是往昔中他與鬼道眾生的因緣感報的，而絕不是“有七個鬼常吐惡氣”所致。所以，這部《秘瘟經》是別有用心人偽造的佛經。

第二，偽造的《秘瘟經》中還說：“能知七鬼之真名字，當免此難”、“如是若有善男信女，能知七鬼之真名字，即當遠離，不敢侵害，其人物所被毒氣，並皆消滅。”意思是說，只要能知道七個惡鬼的真名字，並念誦名字，就可免於鬼的侵擾，就可病痛遠離，健康長壽。

編造這段話的人缺乏基本的佛教常識。前面已經說過，餓鬼道眾生時時刻刻遭受著饑餓、乾渴和極冷、極熱的煎熬，根本沒有自由可言，絕大部分的鬼道眾生哪有本事跑到我們世間禍亂人間？從另一個角度講，如果有的鬼道眾生真有這種本事，我們想要避免他們的侵擾加害，也不應該持念惡鬼的名字，而應該念誦佛菩薩的名號，祈求佛菩薩加持與護佑。

不妨我們看看《觀世音菩薩普門品》中怎麼說的吧：“……善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。” 也就是說，眾生在危難之時，一心不亂地稱念南無觀世音菩薩聖號，南無觀世音菩薩就會聞聲救苦。

《普門品》中還說：“若三千大千國土，滿中夜叉、羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害......”也就是說，三千大千世界中，包括我們地球，有夜叉、羅刹等惡鬼侵害眾生，如果能誠心持念南無觀世音菩薩聖號，眾生就會享受到南無觀世音菩薩的護佑，諸惡鬼尚不能以惡眼視之，更不能加害。

而如果持念鬼的名字，不僅不會讓惡鬼遠離，而且會招感惡鬼的侵擾。所以，我們絕不可持念七鬼名字，而應誠心持念諸佛菩薩的聖號，才會享受到佛菩薩的加持護佑，避免惡鬼侵擾。所以，大家切勿盲目跟風。

第三、偽造的《秘瘟經》違背“修行消業”的因果律。佛法的核心是因果。任何災難，都是因為我們在過去世或者今生，曾經造過傷生、貪婪、嗔恨等諸惡業而感得的果報。要避免災難，就要靠如法修行才能消掉自己的業障。要明信因果，發願修行，守戒律，修十善，修六度，發菩提心，並將功德回向給六道眾生，希望所有眾生都離苦得樂，這樣才能讓善因先成熟，往昔因無明所種的惡因，就會被我們如法修行築起的“擋土牆”隔開，從而轉換因果，改變厄運，避免各種災難。反之，如果脫離了修行，無論念什麼都難以消除業障，也就不可能消災免難。可見，偽造的《秘瘟經》中“能知七鬼真名字，當免此難”之說，明顯違背了修行消業、轉換因果的原則，是典型的偽經邪說。



其實，偽造的《秘瘟經》違背佛教義理的地方遠不止上述這三點，由於篇幅所限，不再贅述。建議大家學習南無第三世多杰羌佛法著《什麼叫修行》或《藉心經說真諦》，這兩部法著，通俗易懂，正確無偏，讀後定會受益匪淺。

那麼，傳播偽造的佛經、咒語有什麼危害？廣大信眾該怎麼做？

對此，前述文章從三個方面論述了《秘瘟經》嚴重違背了佛教義理，同時，《大藏經》裡根本查找不到《秘瘟經》和《斷瘟咒》，所以，《秘瘟經》和《斷瘟咒》根本不是釋迦牟尼佛所說，而是別有用心的人偽造的假佛經、假咒語。

今天我要說的是，傳播偽經咒，不管是處於什麼目的，犯了妄語罪、誑惑眾生罪，會給自己帶來黑業。更重要的是，自己成為傳播偽經的幫兇，以訛傳訛，會讓大眾無法分清正邪而毀人慧命，這才是最可怕的。

釋迦牟尼佛涅槃前，波旬魔王曾發下毒誓：末法時期，魔子魔孫將披上袈裟，住進寺廟，登上法台，擾亂佛法。現在，有許多“大法師”、“大活佛”、“大居士”憑藉著自己的名氣和地位亂講佛法。這些所謂的大人物，根本沒有證到佛性，甚至沒有明心見性，他們只是憑個人對佛經的理解，就誤認為自己開悟了，憑藉自己有點文才、口才就登臺講法。而大部分眾生由於缺乏佛教知識，往往覺得他們講得很有道理，這是末法時期眾生的悲哀。

我們要清醒地認識到，現有傳播的經書裡不僅有偽經，還有很多錯誤的地方，其原因主要有三：一是當年五百比丘結集的時候由於記憶不準確而出現錯誤；二是從梵文或其它語言翻譯成中文出現錯誤；三是兩千多年來，不斷有外道妖人乘機篡改或在佛經中混雜外道和非佛教內容。一個有名的例子就是，近代有人編纂佛經，竟把一些非佛教的政治人物所寫世俗文章也加進去了，這哪裡還是佛經呢？

所以，只有通過勝義擇決才能確保我們所學佛經是正確無誤的。比如：眾所周知的《心經》《無量壽經》《楞嚴經》等就有幾個、十幾個版本，其實只有一個版本才可能是正確的。

那麼，面對如此亂象，尤其是在疫情目前作為廣大信眾該怎麼做？



一，要遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要明信因果，不搞封建迷信活動，不信怪力亂神邪說，要“依法不依人”明辨佛經咒語真偽，不可人云亦云，不可看到某人（哪怕是著名法師、活佛）說某個咒語可避邪、某個經可免難，就不做審視思考，不辨真偽參與傳播，這不僅誤導眾生，還讓自己背上黑業，種下墮落種子。

二、要持念佛菩薩的名號，念誦真正的佛經。如：《金剛經》《心經》《佛說阿彌陀佛經》《觀世音菩薩普門品》《二十一尊救度母禮贊經》，如果能學習通俗易懂、正確無偏的南無第三世多杰羌佛法著《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》等就更好了。當然，還要做放生、點燈祈福等佛事活動為眾生祈福。將功德回向給眾生，祈請諸佛菩薩加持眾生遠離疫情。

三、要以各種善巧方式向大眾傳播正知正見的佛陀教言，要告訴親朋好友，萬法皆因果，善因得善報，善報結善果。要讓親朋好友明白，現在所經受的疫情正是殺生、貪婪、嗔恨的果報。所以，要愛護一切生命，更不可為了滿足自己的口福而殺害眾生。要修十善，不貪、不嗔、不愚癡，時刻保持正信、正念、正行，把修行落實到日常生活。

親愛的朋友，我說得有道理嗎？你怎麼看？

(注：此文參閱“佛前燈”的文章《<南無佛說秘瘟經>是怪力亂神偽經》而作，特此說明）

撰文：合立

編輯：欒香

轉載自：網易 福慧慈緣

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