怎樣做才會過一個福樂綿綿的春節

記得小時候過春節可熱鬧了，每到臨近過年時，家家戶戶殺豬宰羊，忙著置辦年貨。那時爸爸單位總會把養了一年的豬殺了，然後每家每戶分到幾斤豬肉，我和哥哥總是盼著過年能吃上這香噴噴的豬肉，然後穿上新衣服跟著父母去拜年。那時的我只想到自己的快樂，從來沒有去想那些被宰殺動物的痛苦。現在想想，這種把自己的快樂建立在其它生命的痛苦之上是多麼的殘忍啊！我們人類渴望團圓，難道動物就不想團圓嗎？

動物也有感情，有喜怒哀樂，受到傷害時會心生恐懼。我曾經看過一個小羊救母的視頻，說的是有一個人想殺一隻母羊，但是刀卻怎麼也找不到了，原來是小羊把刀藏在了自己身子下面，殺羊的人深受觸動，他決定不再殺羊了。諸如此類的事很多，據說有一隻狐狸被獵人打了一槍之後，用盡最後的力氣回到洞中餵奶，獵人尋著血跡看到母狐狸已經斷氣了，卻還想著寶寶別餓著，自此獵人決定再也不打獵了。我們還常常聽說有的牛在臨死前會掉眼淚，有懷了寶寶的鹿在臨死前會給人下跪……

南無第三世多杰羌佛在《學佛》寶書裡說：“一切眾生無始以來皆是 我的親眷，他們是與人一樣的，只是聰明度不同，形像不同，但靈識都是同的，……我們必須幫他們，救他們，而且半絲半毫也不能傷害任何眾生……”

動物和我們人是一樣的，深愛著自己的父母、子女，也渴望享受家的快樂。我為自己以前傷生害命的行為感到難過，我根本就不想牠們的痛苦，太自私了！我們為什麼不能與牠們和諧相處，為什麼在我們過節的時候要拆散牠們呢？

我想，如果我們能換一種方式慶祝春節，不也很好嗎？比如說親朋好友來做客，我們可以請他們吃三淨肉（不見殺，不聞殺，不點殺），也可以素食招待，因為現在素食店的半成品也是很豐富的，大家一樣可以吃的開心。

我們還可以利用過年走親訪友的閒暇日子，招呼親朋好友一起去一個風景優美的地方去放生。相信看到小動物們歡快的樣子，每個人都會很高興的，這樣不僅與動物結下了善緣，還培養了我們的慈悲心。

過年我們求的就是幸福吉祥，由此我想到了《吉祥經》裡的話“佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥”。佛陀告訴我們利益他人，給他人帶來快樂，這是最吉祥的。因此我們可以盡己之力去幫助那些貧困的人，送去溫暖和體貼。別人的快樂就是我們的快樂，春節在利益他人的氣氛中度過該是多麼開心的事啊！

《吉祥經》裡還有“恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥”，我們除了要樂善好施，還要及時聞教法，這是最吉祥的。我們可以利用春節家人團聚的日子一起聞聽佛陀的法音，一起學佛修行。因為只有學佛修行，才能離開這個生老病死苦的輪回世界，才能得到永恆的團圓幸福，而不是短暫的團聚。

你願意過一個“別樣”的春節嗎？相信你的善行會為家人帶來吉祥如意，一切和順！祈願大家都過一個有意義的春節，新的一年蒸蒸日上，美滿幸福！

撰文：淡泊

編輯：安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

#如法修行

#學佛

聖欽老法師未荼毗而得堅固子前，早是生死自由成就者具金剛不壞法體

有一個團體，非常固執的追著所有的人要“舍利”，因爲他們的“主力商品“來招攬信衆就是他們僞稱舍利的金屬骨灰，由於他們的團體沒有任何佛學、佛法、證量、功夫，爲了撐面子，它們沒有停的每日每日發文的追討聖者、大成就者的“舍利”！

以他們非常淺薄無知的腦子，所有的證明就在荼毗之後有沒有燒出舍利（或堅固子）。

爲了教化他們簡單而粗暴的腦子，我們來講一講一個近代高僧的例子：

聖欽老和尚，四川省三台縣人，清同治八年（一八六九年）出生。家庭世代務農，幼年天資聰穎，七歲入私塾啟蒙，自啟蒙書讀到四書五經。後來到成都，得昭覺寺無相法師開示，深悟人生若夢，遂萌出家之念。清光緒十一年（一八八五年）投入峨嵋山剃度出家，法名聖欽。

聖欽老法師洞明教理，禪定功深，持戒精嚴，威儀殊勝，得大成就，生死自由。一九六四年，聖欽老法師在大慈寺圓寂。

聖欽老法師成就甚高，已是能生死自由。老法師有一天決定離開，而且是説走就走，老法師離開之後，其弟子眾萬分不捨，嚎啕痛哭不止，再三祈求懇請師父能回返人世，於是法師慈悲返回，活了過來，但是與弟子們簽下”軍令狀“，言明只留半年，半年之後便將離開。

時光匆匆，半年之期已到，聖欽老法師便再次圓寂離開，弟子雖然萬般不捨，但由於立下”軍令狀“，便不敢再嚎啕强留師父，但不曾想；半天之後，老和尚居然又返回，弟子欣喜萬分，以爲師父又決定留下來了，但是聖欽老法師説道，走到一半突然想起一事未曾交代，便是自己全身舍利，但是這遺留下的身軀也是金剛不壞，所以如何處理就隨弟子們去辦吧！説完立時又圓寂離開。

所以聖欽老法師的金剛不壞法體原是一直保留著的，幾年之後，因爲因緣變化，弟子們怕師父法體遭受侵害破壞，便決定要將遺體荼毗，後果然如法師圓寂前所説的獲得衆多舍利，安奉于峨眉山。

聖欽老法師是真正的聖者，生死自由，法體荼毗之後所得舍利（堅固子）難以計數，但法體在還未荼毗時金剛不壞，為佛教不可思議之聖跡！

看了這個近代的聖者高僧的事跡，你們這些妖人還要到處追著跟人要舍利嗎？妖人所知真的非常有限，除了用火燒些造假的金屬石頭之外，對於佛教、佛學、佛法，他們什麽都不懂！！

江如云

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#如法修行

#學佛

21與4之間的差距，看完讓人落淚

寧靜的午後，一座宅院內的長椅上，並肩坐著一對父子，風華正茂的兒子正在看報，垂暮之年的父親靜靜地坐在旁邊。

忽然，一隻麻雀飛落到近旁的草叢裡，父親喃喃地問了一句「那是什麼？」兒子聞聲抬頭，望瞭望草叢，隨口答道：「一隻麻雀。」說完繼續低頭看報。

父親點點頭，若有所思，看著麻雀在草叢中顫動著枝葉，又問了聲：「那是什麼？」兒子不情願地再次抬起頭，皺起眉頭：「爸，我剛才跟您說了，是只麻雀。」說完一抖手中的報紙，又自顧自看下去。



麻雀飛起，落在不遠的草地上，父親的視線也隨之起落，望著地上的麻雀，父親好奇地略一欠身，又問：

「那是什麼？」兒子不耐煩了，合上報紙，對父親說道：「一隻麻雀，爸爸，一隻麻雀！」接著用手指著麻雀，一字一句大聲拼讀：「摸—啊—麻！七—躍—雀！」。然後轉過身，負氣地盯著父親。

老人並不看兒子，仍舊不緊不慢地轉向麻雀，像是試探著又問了句：

「那是什麼？」這下可把兒子惹惱了，他揮動手臂比劃著，憤怒地沖父親大嚷：「您到底要幹什麼？我已經說了這麼多遍了！那是一隻麻雀！您難道聽不懂嗎？」

父親一言不發地起身，兒子不解地問：「您要去哪裡？」父親抬手示意他不用跟來，逕自走回屋內。



麻雀飛走了，兒子沮喪地扔掉報紙，獨自歎氣。

過了一會兒，父親回來了，手中多了一個小本子。他坐下來翻到某頁，遞給兒子，點指著其中一段，說道：「念！」

兒子照著念起來：「今天，我和剛滿三歲的小兒子坐在公園裡，一隻麻雀落到我們面前，兒子問了我 21 遍『那是什麼？』，我就回答了他 21 遍，『那是一隻麻雀。』他每問一次，我都擁抱他一下，一遍又一遍，一點也不覺得煩，心裡想著我的乖兒子真是可愛……」

老人的眼角漸漸露出了笑紋，彷彿又看到往昔的一幕。兒子讀完，羞愧地合上本子，強忍淚水張開手臂摟緊父親……

原來，父親不是老糊塗了，只是看到麻雀，回憶起往昔父子間的親密，故意反復提問。



日記本中那個可愛的孩子，如今已長大成人，不再追著爸爸問「那是什麼」，卻只是低頭自顧自看報，對於身邊的父親，不再關懷。

往日的溫馨已成追憶，眼前的他，僅僅被父親問了四遍就極不耐煩，火冒三丈。

這是一個令人反思的故事，不足五分鐘，卻濃縮了一個沉重的話題：假如愛有長度，兒女對父母的愛，比起父母對兒女來說，相差幾許？

21 與 4 之間的差距，不是數字，而是難以言說的愛；是兒女窮盡一生也無法償還的虧欠，那裡面蘊含著太多牽掛；從小到大，從生到死，伴隨我們人生的每一步，始終如一；父母深摯的愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，毫無保留，毫無怨言，因為不求回報，才更加難以還清。

如果父母老了，不要責難他們大小便失禁弄髒了衣褲，他們也曾因此為你擦屎端尿；不要怪他們彎腰駝背腳步遲緩，他們也曾扶著你直起腰杆，蹣跚學步；不要嫌棄他們把飯菜與口水流在衣服上，他們也如此為你喂過飯；不要煩他們言語嘮叨含混不清，因為你曾經的牙牙學語，嘰嘰喳喳, 他們卻當動聽的歌來聽。

不管爸媽在幹嘛， 都為自己的爸媽看一下，願自己的爸媽健康長壽！有父母的地方才是家，爸媽，祝願您們永遠健康！

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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#如法修行

#學佛

“這個人是孝順的”，窮追不捨的驢，聽到這話不再追我了

晚上夢見一頭驢不讓我走，糾纏不休，我奮力掙脫往前跑，驢在後邊窮追不捨，突然從路邊過來了三、四個人把驢攔住，其中有一個人對驢說：“這個人是孝順父母的。”

驢聽到這話就不再追我了。

雖然夢中之事顛倒迷離，但醒後想到，在夢中的我竟然是因為“孝順父母”而擺脫了驢的麻煩，這不由讓我聯想到生活中的諸多事情。



在世間人看來，我從小就是一個懂事的孩子，小小年紀就知道幫父母幹活兒，他們去地裡幹活的時候，才八九歲的我就在家收拾屋子、打掃院子、餵牲口，幹一些力所能及的活兒。那時候家裡喂著驢和雞，父母不在家的時候，都是由我來照顧它們，所以父母逢人就誇我勤快。長大以後，我更能體諒父母的艱辛和不易，直到現在，雖然距離父母一百多裡地，由於工作和孩子的原因，不能經常回家，但是也會經常給父母打電話來陪他們聊會兒，給他們一些心理上的安慰。

我一直就是這樣走過來的，在父母心裡，我確實是一個孝順父母的好孩子，多數時候我也是這樣認為的，但是自從學習了如來正法後，我對孝順的理解就有了不一樣的體會。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法：“慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生、父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂。慈悲：于三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪回解脫諸苦。”

真正的孝順父母不僅是給父母端茶倒水、體貼入微，讓父母衣食無憂；不僅是陪伴左右、安慰他們的心，讓他們安穩喜樂。在此基礎上，還應該幫助父母樹立正知正見，學到真正的佛法，助緣他們走上脫離一切輪回痛苦、得到永恆幸福的菩提之路。



《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說:“認子女不善導父母入正見。作為子女有時會遇到父母不學佛，子女束手無策，於是乾脆就不管了，放之任從。這是錯誤的，子女應該想盡一切辦法孝順父母，使他們高興，感化他們，善導他們，讓他們逐漸走入正見，走入佛法的道路。”

想想自己，在父母學佛這件事上，我壓根兒就沒有用過心。在父親面前，我隻字未提過學佛的事，這麼多年了，父親都不知道我在學佛，真是慚愧啊！而母親雖然知道我在學佛，也曾跟我一起聞法、恭誦佛號、做大禮拜……但是母親一生病就失去了信心，說：“哎，信什麼也不行。”

有一次母親感冒咳嗽喘不過氣，我說，“娘，你和我一起聞法吧？”

她說：“我聞法的話，要是能讓我的病好了，我就信佛。”

母親之所以這樣認為，就是覺得學佛跟村裡請大仙養小鬼是一樣的，覺得求佛菩薩加持，病好不了的話，就不靈。雖然我心裡很希望母親能夠真正學佛，但是由於自己聞法少，經書讀得少，不知道怎麼去引導和糾正她，每次都只會說：“你就學佛吧，肯定會受益的。”

由於不能正確解決母親的疑惑，因此母親仍抱著邪惡見和錯誤知見，用迷信的一套來對待學佛，當然難有受用，於是輕易就想放棄。更重要的是，我雖然學佛了，但聞法不多，且聞了的道理並未好好落實在行持上，造成我的心態及言行其實沒有多大改善，因此收效不大。比如我在家裡建了佛堂，但是自己並未依教奉行。在母親眼裡，我有時候為了所謂的學佛不管孩子、不收拾家，所以此時母親就會特別反感我學佛，覺得我不務正業。其根本原因就是我沒有真正理解佛法的義理，沒有做到生活佛法化，我心裡的精進學佛是不管不顧世俗的一切，孩子哭就哭吧，母親不高興就不高興吧，家裡邋遢就邋遢吧，抱著這樣的心態去聞法去學法著，佛法理論與修行實踐基本脫節，連自己的問題都解決不了，又哪裡能得到母親的認可呢！

認真審查自己，我雖然一直在聞法誦經，然而並沒有相應於佛陀的法義！佛陀說，四無量心要從生身父母、從家人做起，四無量心要付諸於實踐，也就是我們做的事要是慈悲喜舍的，語言要是慈悲喜舍的，思維思想也是要慈悲喜舍的。但我卻為了自己“學佛”對家人不管不顧！這其實是嚴重執我，完全是一種自私自利的表現，何談孝順父母？真是罪孽深重啊！

我必須要多多聞受佛陀親說法音，反復恭聞理解法義，把佛陀的教誡深深印入心底、並付諸於實際生活中去，要身口意三業相應于佛菩薩，只有這樣才能改變自己、獲得相應受用，才能讓父母真正地感覺到我的變化，從而影響並順利地接引他們來學佛，只有這樣才能善導他們逐漸走入正見，走入佛法的道路，這才是真正地孝順父母啊！

撰文：雪馨

編輯：尉朗、傳燈

轉載自：網易 福慧慈緣

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#如法修行

#學佛

拉珍聖德的一句“你不信佛”，敲醒了學佛四年的我！

恭讀了《拉珍文集》中的一篇文章《信佛》，猶如當頭棒喝。拉珍聖德的一句“你不信佛”讓一個學佛多年依然煩惱不堪的行者目瞪口呆，看到這句話的我當下很是驚訝，都已經學佛十幾年，還說不算信佛，這到底是為什麼呢？

拉珍聖德在《信佛》一文中講到：“信，是學佛修行的第一個重要課題。”通過學習，我明白了學佛修行，“信”是多麼重要！信佛的概念，不止是皈依了就叫信佛了，如果“信”僅僅停留在形式上，遲早會變成虛偽。反觀自己，學佛已經有四年左右了吧，自己到底是不是真的信佛呢？剛接觸到如來正法時什麼都不懂，但我已經開始網路護法了，那時我積極參與放生、做志願者、做團隊裡的服務員等等，有參加法會的機會我都會積極參與去做義工，似乎哪一項都不願意錯過。在我的心裡，以為這就是真的在信佛修行，直到看了《信佛》這篇文章，才發現原來自己並沒有真信真修行。自己所謂的做佛事，表面確實是力行了，但那時一心想要建立功德，不是自然而然的發自內心去做的，是那種有所求而去做的，做的都是計執的有相功德。要想今生解脫成就，做這點事情還沾沾自喜，實在是差之遠矣！

《信佛》一文中講到一個修行了幾十年的老法師，居然還沒有真的相信有六道輪回。我當下也問自己，我是否真的相信有六道輪回呢？如果真的相信，為什麼我沒有生起真正的無常心，不懼怕輪回，學佛修行還停留在表白呢？前不久，突然有一天我兒子找到我說：“媽媽，你有沒有這樣的情況，一睡覺的時候感覺特別的冷，突然凍醒的時候，一睜眼會看到一個長頭髮的女人，滿嘴帶血在那裡盯著你看？”我當時就問兒子是不是做惡夢了，他說不是，就是看見了，以後睡覺他再也不關燈睡覺了，他怕的不行，每次睡覺都要我給他誦誦咒才能安心入睡。我想這真是佛菩薩的慈悲，讓我親身體會到輪回的真實不虛。

《信佛》中有“真信必見於真行”。我反問自己，我真信佛真修行了嗎？真信真修行我怎麼還會整天處在無明煩惱中呢？怎麼還會隨時被情緒所牽呢？怎麼還會有嗔恨呢？當魔障來時，我是如何對治的呢？越想越覺得自己慚愧。

《大乘集菩薩學論》云：“信能超出諸魔障。顯示最上解脫道。信為不壞功德種。謂能增長菩提苗。信為出生勝智門。”是啊，原來信是這麼的重要啊！我明白了真信的重要，我決心改變，我慢慢地不再奢求任何回報，我只要在因上努力就好。我告訴自己不要執著自己的利益，我要時刻把眾生的利益放在心上，只要我能做到的，我就要無怨無悔地努力去做。



今生幸遇南無第三世多杰羌佛住世，能聞到佛陀親說純淨無偏至高無上的佛法，我還有什麼理由不真信實修呢？人生短暫，轉瞬即逝，不真修實行，白白荒廢了光陰，人生有幾個十年啊！

願同修們都審查一下自己，問問自己，你真信佛了嗎?你真明信因果了嗎？你真按照佛陀的教誡去做了嗎？只要我們虔誠依照佛陀所著的《什麼叫修行》、《藉心經說真諦

》、《極聖解脫大手印》等去精進修學，相信都能到達幸福解脫的彼岸！

撰文：松子

編輯：安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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做一天和尚撞一天鐘原來別有深意

有一位初出家的小和尚，發願要做大法師弘法利生。老和尚說：“胸懷大志好，但要堅持認真、用心地做好每一件小事，否則就會願力空轉啊！”

小和尚信誓旦旦地保證：“師父，您儘管吩咐，弟子一定經得起考驗！”

老和尚說：“那你就從早晚撞鐘做起吧！”



剛開始小和尚熱情高漲，但時間一長，他覺得日復一日的撞鐘太平淡無味了，於是慢慢就沒了精神頭，只是例行公事，“做一天和尚，撞一天鐘。”

一天，老和尚喊來小和尚，告訴他不能勝任撞鐘之職。小和尚不解地問：“是不是弟子撞鐘不準時、不響亮呢？”

老和尚說：“你能按時撞鐘，撞得也很響，但聽得出你沒有用心。”

小和尚慚愧地說：“師父，您說得很對。一開始撞鐘，弟子覺得很新鮮，也能用點心。但後來卻淪落為一種形式。”

老和尚看著小和尚，語重心長地說道：“晨鐘暮鼓，不只是寺院的作息號令，更是發菩提心救度眾生的方便。每天撞鐘的時候應觀想，願大眾聞聲思佛，心行上都虔誠禮敬、精進學佛。撞鐘也是一種修行的功課，需要善用其心呀！”

小和尚肅然道：“弟子明白了。以後請師父再聽弟子撞鐘。”

學佛如初，成就有餘，不忘清淨初心，方得始終，為眾生真心祈願，於生活中踏實修行，才能獲得勝妙功德！

轉載自：修行生活記

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我的親身經歷：要面子，吃大虧

從古至今，很多人注重“面子工程”，經常把面子與名譽、地位聯繫在一起。這些人，對外——要維護自己的好形象，對內——要滿足自己的虛榮心。所以，若有人駁了他的“面子”，那恐怕就有大事發生了。

細細想來，小到一群人結帳時哄搶著買單，大到某些人為了維護可憐的自尊引發了慘案，無不是注重“面子”惹出的事端！

小時候，我也被“要面子”坑過一回。

二十世紀七十年代，生活物資相對匱乏，牙膏是用鋁皮包裝的，貨郎還經常走村串鄉收購。隔三差五有人到村子裡閹雞，收牙膏殼和雞腎皮（中藥名叫雞內金）。

幹這種活的人不多，走路或騎自行車，他們拿著一串長長的銅板條，像快板一樣串在一起，走起路來一晃一敲。這特有的銅板聲好遠就能聽到，寧靜的村子，難免引起雞飛狗跳。

有一次，有個貨郎口渴了，到我家喝水。我媽跟他打過招呼後，就去屋子旁曬場幹活了。他老跟我說話，套近乎。“乖娃娃”“聰明崽”不要錢地往外蹦！一時間，我被迷得暈頭轉向。

他叫我拿點花生給他嘗嘗，我乖乖就範。拿了滿滿一大瓢，遞過去。他呢，全然不客氣，一股腦地放進了他那二八大杠單車兩邊的大掛袋裡，口上還說少了。

這時，剛好有一個村裡的人路過。他有意大聲說：“娃娃好客，特大方！”村裡那人也奇怪地笑著說：“是大方！”



那一刻其實我非常難受，畢竟在缺衣少吃的年代，被捧為“特別大方的小孩”後，礙於面子，我把一大瓢花生送出去了，而對方還嫌少。

我咬咬牙，又拿了個大袋子，裝了滿滿一袋花生給他。他還有意大聲說：“不要那麼多，娃娃真是大方懂事。”然後裝滿他的兩個大掛袋，揚長而去。

後來我媽媽知道了這事，跟我說：“我們家跟他沒有做生意，出於禮貌招待一下就可以了，給一大袋就太多了，都夠招呼他全家了。這次就當你第一次做主人招待客人吧！”

儘管媽媽沒有批評我，但我深知父母在土地裡刨食的艱辛，因此格外懊悔。自家人還常常吃不飽，怎麼如此輕易地把口糧送人了？這件事給我上了一課，讓我深深懂得：人很難拒絕別人給你戴的“高帽子”。

隨著閱歷增長，我發現，人捍衛自己的面子，有時是以生命為代價的。

比如項羽在楚漢之爭中兵敗，逃到烏江亭。烏江亭長說：“江東雖小，地方縱橫千里，民眾數十萬，也足以稱王。”項羽大笑說：“上天要滅亡我，我還渡江幹什麼！”他寧願自刎而亡也不苟活，可憐可歎啊！其實項羽“無顏見江東父老”，內心深處還是面子在作怪。如果他放下面子問題，渡江重整兵馬，說不定會改寫歷史。

又如2021年一件因洋蔥殺妻的案件轟動社會。李某在家中與幾位朋友一起喝酒，酒過三巡興頭正足，朋友突然想吃點洋蔥清口，李某便招呼自己的妻子蘇某去切洋蔥。

但蘇某正在照顧三個年幼的孩子，忙不過來，有苦難言。丈夫不僅不懂體恤，還對自己呼來喝去，加之她對丈夫喝酒一事心有不滿，隨口便說：“要吃自己切，不吃拉到，我不伺候你們！”

正是這句略帶埋怨和不滿的話，讓原本小聚會變成了“修羅場”。遭到妻子拒絕，李某覺得在一眾朋友面前丟了面子，“一家之主”威嚴掃地，故而跟蘇某爭執起來，言辭激烈。趁著酒勁，李某拿起廚房的尖刀，逕直捅向了妻子，蘇某暈倒昏迷，因失血過多、臟器受損不治身亡。後來李某也被判了無期徒刑。一個好好的家庭就這樣家破人亡了。


李某執著於面子，讓妻子付出了寶貴的生命，也把自己送入了牢獄的深淵。逞一時面子，必後悔一生啊！

這也告誡我們：何必執著於虛假的面子？面子根本不值錢。換句話說，維護面子就是在維護我執。若以“我”字為中心，自私、貪婪、嗔恨、愚癡等人性的弱點就會茁壯成長，從而引發一系列問題。

一個人真正要想維護自己的尊嚴，那就通過辛勤的奮鬥獲得成功，然後將利益與好處、關懷與溫暖都施予他人，給大眾謀取福利。這樣大眾就會發自內心地尊重你。

就如“太陽性之於偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人贊”太陽的本性之所以偉大，是什麼原因呢？是太陽燃燒自己而給這個世界帶來光明、溫暖和能量……太陽為世界萬物施其諸益，所以，人人都讚歎它偉大。（詳見南無第三世多杰羌佛《世法哲言》十七）

若只做表面功夫，裝裝門面，給自己看或給他人看，不是發自內心的善良和慈悲，最終不過是鏡花水月一場。

撰稿：明訊

編輯：悅色

轉載自：人生新視野

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