以他們非常淺薄無知的腦子，所有的證明就在荼毗之後有沒有燒出舍利（或堅固子）。
爲了教化他們簡單而粗暴的腦子，我們來講一講一個近代高僧的例子：
聖欽老和尚，四川省三台縣人，清同治八年（一八六九年）出生。家庭世代務農，幼年天資聰穎，七歲入私塾啟蒙，自啟蒙書讀到四書五經。後來到成都，得昭覺寺無相法師開示，深悟人生若夢，遂萌出家之念。清光緒十一年（一八八五年）投入峨嵋山剃度出家，法名聖欽。
聖欽老法師洞明教理，禪定功深，持戒精嚴，威儀殊勝，得大成就，生死自由。一九六四年，聖欽老法師在大慈寺圓寂。
聖欽老法師成就甚高，已是能生死自由。老法師有一天決定離開，而且是説走就走，老法師離開之後，其弟子眾萬分不捨，嚎啕痛哭不止，再三祈求懇請師父能回返人世，於是法師慈悲返回，活了過來，但是與弟子們簽下”軍令狀“，言明只留半年，半年之後便將離開。
時光匆匆，半年之期已到，聖欽老法師便再次圓寂離開，弟子雖然萬般不捨，但由於立下”軍令狀“，便不敢再嚎啕强留師父，但不曾想；半天之後，老和尚居然又返回，弟子欣喜萬分，以爲師父又決定留下來了，但是聖欽老法師説道，走到一半突然想起一事未曾交代，便是自己全身舍利，但是這遺留下的身軀也是金剛不壞，所以如何處理就隨弟子們去辦吧！説完立時又圓寂離開。
所以聖欽老法師的金剛不壞法體原是一直保留著的，幾年之後，因爲因緣變化，弟子們怕師父法體遭受侵害破壞，便決定要將遺體荼毗，後果然如法師圓寂前所説的獲得衆多舍利，安奉于峨眉山。
聖欽老法師是真正的聖者，生死自由，法體荼毗之後所得舍利（堅固子）難以計數，但法體在還未荼毗時金剛不壞，為佛教不可思議之聖跡！
看了這個近代的聖者高僧的事跡，你們這些妖人還要到處追著跟人要舍利嗎？妖人所知真的非常有限，除了用火燒些造假的金屬石頭之外，對於佛教、佛學、佛法，他們什麽都不懂！！
江如云
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