生氣的人，真傻！

生氣，是世界上最傻的事，生氣，是人最不該做的事！

生氣，就是一種愚蠢。替別人懲罰自己，為別人錯誤買單，氣壞了身體，別人得意，氣出了毛病，沒人在意。

生氣，是一種負面情緒，當一個人生氣的時候，看什麼都不順眼，幹什麼都沒熱情，影響了生活，耽誤了工作，百害而無一益。

生氣，會讓自己憋屈，飯吃不好，覺睡不好，傷害的是自己。

生氣，會讓自己煩心，話不想說，事不想做，還會發脾氣。



生氣，真傻！生氣就是和自己過不去，生氣就是讓自己變抑鬱。你生氣，氣你的人得意，你生氣，疼你的人擔心！

生氣是一種慢性毒藥，它能氣壞你的身體，它能影響你的情緒，它能讓你變得暴躁，它能讓你氣得跺腳。

生氣久了，你的健康沒有了，你的笑容不見了，你的幸福中斷了，你的快樂走遠了。所有好運都沒了，災禍煩惱都來了！

幹嘛生氣，多傻呀！氣壞身體，值得嗎？亂發脾氣，難堪嗎？

為了雞毛蒜皮的瑣事生氣，為了無關緊要的外人生氣，給自己製造麻煩，讓別人洋洋得意，這是傻瓜和笨蛋才會幹的事！

所以，別生氣了！不管發生什麼事，遇到什麼人，都不要隨便生氣。大吵大嚷，拉低你的素質，大吼大叫，影響你的形象。

遇事，好商量，淡定一點，心寬一點。

人生苦多，別生氣了，身體是自己的，心情是自己的，氣壞了沒人替，難過了沒人理。為小人生氣，不值得，為瑣事生氣，不划算。

與其在生氣中，悶悶不樂，不如在微笑中，過得快樂！

轉載自：修行生活記

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

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學到「正法」何其重要

人生歲月裡，常會遇上迷惑、孤單、挫折等需要救助之困境。此時宗教信仰總帶給人們平靜、喜悅甚至勇氣，在這最無助不如意時成為了最重要的身心支柱。但往往讓許多心術不正的人，正好利用他人的脆弱無知，進行詐騙財色等違法行為。歸根結底是，人們對宗教領域並無正知見，無法辨別正邪，常為了想儘快得到解藥，因此病急亂投醫以至於被欺騙或利用，不僅未能得到救贖，甚至共同造下黑業，反而陷入更深的痛苦與絕望，貽害終身。



佛陀教導眾生，因果、輪廻、行善止惡等觀念、並強調以修正行、修正法才能得到解脫、離苦得樂。然而，在這紛亂的年代，正邪雜亂難分，常以見其弟子眾多就認為是某聖者轉世，殊不知只要以十八種擇決鑑別聖凡正邪的法，能否修十八法中的其中一法，顯出達標合法顯境的相境，便知此人是真聖者或凡夫，其餘什麼境界或顯現，只是不實虛幻圖形而非佛法聖跡，屬怪力亂神之類。如此末法之世雖亂象頻生之際，始祖本初報身佛 南無第三世多杰羌佛真身降世，自佛史至今，真正完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』，佛陀親說之佛法的精義、妙理，匡正過去以來因翻譯、久遠或戰亂而帙失及錯謬的法義，讓更多人得以得聞正法、習得正法，走向真正解脫的道路，已有許多的具體可見的實際證據，讓人對佛法的偉大與博雅宏深，智慧無窮生起信心。

只有真正的佛法，才能讓人出離輪迴，得到不生不滅的極致大樂。世間上求取財富、獲得福報功名、世法上的心願得償、抑是滿足感官之樂，都不是真正的快樂。許多邪惡之人欺騙信眾說只要聽他們的、奉獻財物、任其為所欲為，即可實現願望，或以假象恐嚇信眾，使他們不敢反抗，成日擔心害怕，正當的信仰應帶給人喜樂平安而非落入恐懼痛苦的深淵地獄。

佛陀教導我們，正確的學佛修行才能改變一切。有了正知正見，努力修正自己行為，一日三審，老實修行腳踏實地、穩健地邁向離苦得樂、解脫成就的彼岸前進。進入正法，才能利己利人，一起成長及提升。因此，學到「正法」，何其重要！

撰文：jfChin

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父親的口頭禪“善有善報”，說了一輩子，到了晚年反而不敢再說

“善有善報惡有惡報！”是我父親的口頭禪，他曾語重心長地教育我們，也曾在跟人家吵架時如是大聲咆哮著。

我四兄弟五姐妹，小時候家裡窮，父親到處遭排擠，受欺負，他爭吵不過人家時，就咆哮“善有善報惡有惡報”“人在做天在看”這些話回敬人家，安慰自己。

父親常教育我們，不要貪小便宜，不能偷人家的東西，對人要有禮貌，要善良，要好好讀書，要長本事，要離開農村，不能讓人家小看了。他對我們說得最多的一句話也是“善有善報惡有惡報！”但是，這句父親說了一輩子的口頭禪到了晚年時，他反而不敢再說了，因為，他發現自己善良一輩子卻似乎沒有得到什麼善報，他常感歎老天爺待他不公。

父親60多歲時，一次摔倒，腦出血，幸好搶救及時，拾回一條命，從此一蹶不振，病懨懨的模樣，往昔的神氣也沒了。幾年後又中風偏癱，半邊身體不受支配，走路也歪歪斜斜，不靈便了，後來還得了老年癡呆了。

今年85歲的父親，身體萎縮佝僂像個小孩，走路更蹣跚困難了。他始終沒想明白，自己那麼善良，受了那麼多委屈，為什麼還會落難到這地步。他無法感受到自己的“善報”。

這個問題在十多年前，我也一直不理解，父親那麼善良，對人那麼好，那麼能忍，為什麼晚景如此不佳，還落個偏癱和老年癡呆呢？這難道就是“善報”嗎？



直到我有機緣學習南無第三世多杰羌佛及釋迦牟尼佛的教法，懂得了因果，才明白其中的一些道理。

父親確實很善良，但那份善良只是對人的善良而不是面對所有生命的善良。

記得，小時候農村的廚房非常多蒼蠅，每到晚上，蒼蠅掛滿灶臺上掛鍋蓋的杆子，每到入夜，父親經常用火把，燒向站滿密密麻麻蒼蠅的杆子。一陣火光，像下雨一樣，缺翅膀斷腿的蒼蠅便掉了一地，發出滴滴嘟嘟的聲響，甚至燒焦，滿地掙扎。

有時候下午燒飯前，有非常多的螞蟻，搬運掉到灶臺上的食物殘渣，父親也會用火把沿著螞蟻的路線一路燒過去，斷胳膊斷腿腳的，死傷不計其數，我想，對螞蟻來說也許不止一個家庭或村莊，也許是一個族團的破滅，非常慘烈。

南無第三世多杰羌佛在法音裡告誡我們，六道眾生的靈知心識都是一樣的，只是不同的身體，思維不同而已，沒有哪個眾生該死，哪個眾生該殺，哪個眾生該被吃。我們曾經殺過多少生命，都是要去償報的。

因此，待人善良的父親在被他燒為灰燼的蒼蠅、螞蟻的意識中，哪裡是善良之人啊，那簡直就是“法西斯”，是“惡魔”。說不定它們早就到閻王那裡告狀了。這些因果賬難道就會因為父親待人善良而免除嗎？

“善有善報惡有惡報！”這句口頭禪，父親說了一輩子到了晚年卻不敢再說。也許是他到現在還不明白這句話的真正內涵。或是他已經感知到自己善惡夾雜，不敢再認為自己善良了。

因為，真正的善良不是只對人，而是面對所有眾生的純善。

撰稿：明訊

編輯：西邊的彩虹

轉載自：人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404910859972641279

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祖墳有好的“靠山”，後人真的能發財致富嗎？

弟弟在北京做的是二手房生意。自2020年疫情以來，一直都在虧損，尤其是2022年，收的房源很難租出去，真是壓力山大。

經朋友介紹，弟弟認識了一位風水大師，據這位“大師”說祖墳特別重要，子孫後代要想有錢過得好，那麼祖墳位置必須要正才行。

於是，弟弟跟著了魔似的，根本不聽我們的勸說，一心一意地把風水大師從北京請了回來。

“你看，你家祖墳向山是那個方向。”風水大師指著很遠的一座山說，“向山挺好，靠山也挺好的，是一塊寶地。”

弟弟也不懂什麼是向山、什麼是靠山，但是只要人家說這是個風水寶地他心裡就美美的。

“墳地上誰壓了這麼多大石頭？墳頭上千萬不能壓石頭，你想想如果自己平躺睡覺的時候，在身上壓很多石頭會不會難受？會不會喘不過氣來呢？”風水大師接著說，“墳頭上的草要拔掉，兩棵樹也要砍掉，這墳頭必須要重新埋土修整一下才行。”

弟弟又帶著風水大師去了另一塊空地看風水。



“你們看那座山，像不像個元寶？”風水大師指著遠處的山，說：“如果墳地在這個位置，那麼它的向山就是遠處那個元寶山，它的靠山就是後邊這個山，左右兩邊被山環繞，這真是個風水寶地呀。”

聽了風水大師的一番讚歎，弟弟眼前一亮，很是心動，恨不得馬上把祖墳都遷移到這塊地來。

難道先人們靠著元寶山，後輩子孫就真的會有錢嗎？如果是這樣的話，那世間上的人何需辛苦勞累地通過工作來獲得生活所需的一切物質條件？還不如直接去尋山問川，找個“寶山”把先人們安頓好，然後就坐等天上掉下“錢袋子”，這樣豈不美哉？這很明顯是違背因果的啊！！！富商帝王離去後的陵葬何等奢侈，他們何止是“遠看”寶山？有的甚至還睡在錢罐子裡呢！但即使是祖先安葬在皇陵，難道就阻止得了那麼多王朝的覆滅嗎？一句俗語“富不過三代”就把這個風水給推翻了。



南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中告誡弟子們：“認不明信因果迷命理運氣。不明信因果，不相信因果，否認因果，而相信算命，相信運氣，這是邪惡知見。要知道萬事萬法都是因果關係。”我深深明白，萬事萬法都是因果的關係。自己所擁有的健康、地位、財富、家庭和睦等等一切福報，都是自己累世的因果成熟所致。而弟弟這些年賠錢除了疫情以及自己管理經營不善等因素外，還在於未種下相應的善因，而累世的惡業果報成熟所顯，萬事萬法都是因果使然。想增長福報就要種福田，比如廣結善緣、多行佈施等，同時不要種減損福報的惡因，比如傷殺眾生、損害他眾利益等，當然最好的方式就是學佛修行，依照佛陀教戒而行持，才能真正獲得福慧圓滿。

通過這件事，我看到了家人的愚癡、可憐，在我內心生發了一個願力：我要努力去接引家人學佛修行，因為只有學佛修行才能真正的改變自己，轉換因果，才能越來越好，而不是靠祖墳一個向山、靠山來妄想自己能發財致富。

作者：雪馨

編輯：芝麻開花

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

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她在“朋友圈”裡說我，引發了我要說的話

一日流覽朋友圈，看到朋友芳芳發了這樣一段文字：“我有一個朋友，無房無車，每個月一千多的生活費還帶個孩子還能內心寧靜快樂的在長沙好好生活。確實把我震撼到了，令我久久反思。”當我看到這個內容時，我知道她口中說的朋友是我。

我與芳芳僅兩面之緣，她不僅漂亮優雅和藹可親，還特別地愛學習。在我眼裡，她世間福報特別好，卻沒有一點有錢人家嬌慣的樣子。我知道我清簡的生活對她來說是不可想像的，畢竟對於條件優越的她來說，也許隨便逛個街幾千塊錢就花掉了，她不知道一千來塊錢如何支撐一個家庭一個月的所有開銷，更不知道為什麼還會有人能把這樣的生活過得安詳自在，因為現實中像我這樣簡單快樂、又安於現狀的人的確不多了。

雖然世人常把金錢財富作為一種底氣，但是錢不是決定一個人、一個家庭幸福與否的絕對因素，因為一個人自信安泰的最重要的因素是心態，就如我們常說的“知足常樂”。而世人呢？多是不知足的人。

我也曾年輕過，也曾夢想過。當夢想被現實碾碎的時候，也曾抱怨過、嫉妒過、萎靡過，哪怕我學佛後這樣的心態也持續了一段時間。當我一點點明白學佛的好，明白為什麼要學佛的時候，我漸漸地改變了。

原來這世間不僅僅自己苦，世人皆苦，哪怕一時得到滿足而獲得的快樂也是短暫的。佛說的生老病死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦，沒有一個人能夠避免，細想難道不是這樣嗎？我的心態逐漸變得平和了，其實自己只是困難點，又不是過不下去了，真的沒必要跟自己過不去，即使有錢了如果沒有好的心態，不也是沒有跳出這些苦嗎？苦樂在於一心，於是我慢慢地學會了向內觀，而不是向外馳求攀比。

當一個人受外界影響越來越少的時候，欲望貪得也會越來越少，人也會變得越來越寬容，越來越安詳自在。以前看不慣的人和事，也覺得沒那麼討厭了，更不會討厭這個人，同時又總能及時迴光返照自己：也許自己正是別人眼中討厭的物件，自己那點小心思在別人眼中不也一樣是清清楚楚嗎？在我不斷這樣反觀自己的時候，我的怨恨嫉妒真的越來越少，內心也越來越寧靜充盈。

不僅如此，佛法還讓我知道，人活著最應該爭取什麼才不辜負我們的人生，而貪是敗壞的種子，金錢名譽地位固然好，但是貪求就是苦的開始，有句俗話叫“平平淡淡才是真”。快樂就是這樣簡單，不是擁有多少，而是少計較。

現實中，大家似乎都知道“知足常樂”這個道理，可是又很難做到知足。其實我們沒有找到根源在哪裡，沒有看透世間的苦，不知道自己成天被喜怒哀樂嗔譏苦樂、利衰毀譽等凡情牽引束縛，不知道因果道理究竟是什麼……，總之，我們有太多的不明白，而唯有佛法會告訴我們為什麼苦，如何做才能真正擺脫這些苦。



我們每個人來到這個世界，汲汲營營、奔波勞累，難道不是為了活得更好、為了幸福快樂嗎？但是如果我們不明白這些道理，即使我們家財萬貫高官厚祿，依舊苦多樂少；哪怕你舉世聞名世人敬仰，你也無法擺脫疾病和老死給你帶來的苦惱！所以放下世俗的偏見與傲慢，追求真正的解脫之法才是正道。

佛法“普度眾生”這句話已經歷經幾千年了，這並不是一句口頭禪，可我們為什麼非得固執己見不嘗試瞭解一下呢？如果你願意，當你真正深入去瞭解的時候，這就向真正的幸福快樂走近了一大步！

親愛的朋友，你何不去嘗試一下呢？！

撰文：慧琳

編輯：籬菊半開

轉載自：網易 福慧慈緣

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現在科學解釋不了的事實，就可以一味否認嗎？

世人有無神論者和有神論者。有神論者中，除了有宗教信仰者，多數人對神的概念並不清楚。他們心中所謂的“神”往往是：現實中一些平常人無法解釋的怪力亂神和鬼神，即相信人死後會變成鬼，可以說這部分人對所謂“神”沒有一點正信，完全處於一種迷信的狀態，而且對所謂“鬼神”和怪力亂神充滿敬畏和忌憚。

無神論者則不相信有神明的存在，對宗教也完全持否定甚至抵制的態度，並且對於一切現像都喜歡用現代科學去解釋，而對於一些人類無法解釋的聖跡或者超自然現像，不是牽強地以所謂科學解釋，就是不分青紅皂白地否定，認為這不科學、那不可能。其實無神論者無論怎麼喜歡擺出一副尊重科學的姿態，其武斷和狹隘都恰恰有違真正的科學態度，且局于于所謂現代科學的限制，對世界的認知有如盲人摸象，跳不出自以為是的愚迷和顛倒。

事實證明，所有愚迷皆來自於對事物真相的無知。就拿佛告知眾生的六道輪回來說，無論是無神論者還是鬼神論者皆執於自我的認知而不相信。

誠然，我們凡夫俗子無法看到眾生在六道輪回裡如何輪轉，可我們看不到的東西太多了，自我的眼界及認知並不是丈量世界真相的標準，在一些既定的事實面前，我們應保持公正和客觀，而不是自欺欺人地一味否定，如此不但不益於我們去認清事物的真相，而且易成為無知和愚昧的催生劑，因此遠離愚昧從尊重事實開始。

不少人認為，佛教是迷信，或者認為是一種信仰，是追求精神上的一種寄託，而事實上這是世人對佛教的誤解。實際上，佛教揭示的是宇宙真諦，也是人生的真諦。下面我們就從歷史和事實的角度，來簡單地認識一下佛教。

龔自珍《尊史》中有言：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史……”。以史為鑒，學史才能明智，所以說尊重歷史，尊重事實才是我們認知治學最端正的態度。當我們失去對歷史的敬畏、對事實的尊重，我們無疑會走入盲目和昏昧；當我們罔顧佛教歷史、罔顧佛法的真實不虛、罔顧佛教智慧對眾生的現實化導，我們無疑會走入偏知邪見。

不少人認為，佛教是迷信，或者認為是一種信仰，是追求精神上的一種寄託，其實這是世人對佛教的誤解。實際上，佛教揭示的是宇宙真諦，也是人生的真諦。下面我們就從歷史和事實的角度，來簡單地認識一下佛教。



佛教走到今天，雖然進入了末法時期，但是佛教在歷史上的輝煌無可否認。譬如禪宗在中國歷史上曾經是風靡一時的存在，除了僧人，世間有學識的人無不喜歡參禪論道以修養身性，由此還衍生出了所謂的“禪文化”，史上富含禪意的詩畫多不勝數，而這已經成為中國傳統文化的一部分，甚至“禪”被稱為人類智慧的最高峰，可見無論從宗教還是文化的，“禪”都是被極為推崇的存在，尤其是禪宗“一聞言下便悟，頓見如來本性”的六祖慧能，一首偈語“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”流傳了千年。如六祖慧能般頓悟的祖師們其智慧是凡人無法企及的，大學士蘇東坡多少次在與佛印禪師的“交鋒”中敗下陣來，蘇東坡尚如此，世人高過蘇東坡者有幾何？

世人皆知佛教重戒律，還有十善、四無量、六度、四攝等修行法度和具體法上的修持，也就是說，要成就解脫就得持戒、修行、修法，要靠種因結果來達到成就的目的。

眾生業力深重，要靠修行來消除業力，畢竟解鈴還須繫鈴人；而頓悟的祖師們皆是佛菩薩再來人，早就是成就者了，不受業力束縛，他們來世間的目的即是以頓悟的方式來表法，表佛法真諦真理，而這個真諦真理不是拿給一個凡夫就能一下子明白的，就如蘇東坡也不行，所以眾生需要修行，而祖師們在表佛法真諦的同時，無不是在告知世人佛法的真實不虛。雖然今天，禪宗頓悟門已經成為一種歷史，我們只能從記載中去領略祖師們信手拈來、隨緣點化的機巧智慧；去領略那些直指人心的機鋒和話頭，但我們不能否認這一切都是實實在在的存在，是我們必須尊重的事實。

佛菩薩再來的祖師們，之所以在啟悟學人應機施教的時候能信手拈來，是其佛法修為使然，一見即知學人的前世今生，知曉他們的根性利鈍及法緣，知曉在什麼樣的時機施以什麼的方法能使之觸機領悟撥雲見日證悟佛性，從而了生脫死。由此可知佛菩薩教化眾生普度眾生靠的是實實在在的佛法聖量！佛菩薩能把眾生從生死的苦海中徹底救拔出來，照見一個眾生輪回的軌跡又有什麼做不到？因此“六道輪回”又有什麼可質疑？

如果這些還不能打消你的質疑，那麼達摩祖師一葦渡江的故事，我們總該悟出些什麼；濟公活佛遊戲神通的故事，我們總該知道不少佛法的威力；現供奉在南華寺六祖慧能不壞的金剛法體我們可以去看看；供奉在日本的石頭希遷禪師不壞的金剛法體我們也可以去親見目睹；神奇的佛舍利是佛教獨有的舉世皆知的聖物；我們可以瞭解一下西藏的神變節：可以瞭解一下“神通廣大，法力無邊”的由來，看看歷史上自釋迦世尊以來的佛菩薩高僧大德們是怎樣降服和攝化外道的……

撇開這些，我們再回歸到禪宗，儘管我們只能從歷史和文化的角度去瞭解，但這種文化無疑是璀璨而雋永的，它閃耀在我們的歷史我們的文化中，這是有目共睹無法否認的。翻開禪宗的歷史，我們可以瞭解到禪宗的始源及發展，瞭解到什麼叫宗風、什麼叫機鋒、什麼是臨濟四喝、什麼是雲門糊餅、什麼是黃龍三關、什麼是趙州茶、什麼是只手之聲；還有木魚禪、數息禪、法相禪、一根禪、定月禪、守竅禪、拙火禪、時輪金剛的不動禪等等非常多的禪法；會明白為什麼說“禪”就是真諦，是高於我們所謂的“科學的存在”；會明白為什麼說頓悟的禪宗祖師們是來表法的……


當我們真正去瞭解了這些，我們還會執於一己偏見來否認佛法、否認佛教、否認佛告訴我們的六道輪回的真實性嗎？會否認極樂世界佛土世界的真實存在嗎？在我們罔顧事實，偏於己見的時候，我們已經背離事物的真相了。

雖然佛大慈大悲普度眾生，但是學佛講究緣法，無緣不渡，所以心存質疑缺少正信的人啊，你可以不學佛，但請敬畏歷史，尊重事實，莫要以一己淺見否認佛法，否定六道輪回的真實。

撰文：籬菊半開

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

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雖然我明白了無常，但無常心並是沒有升起

通過學習南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》，受益匪淺，感觸頗多！

通過學習，我明白了人身難得，暇滿人身寶更難得。深思自己，今生能夠有幸得遇如來正法是多麼大的福報！眾生如盲龜更難以項穿蕩動海流之木軛如牛鼻之孔，所以要得完美佛法難中之難！我們必須要好好珍惜當下……

學佛修行，就要明白修行的“八基正見”，先第一基是無常心，了明無常境。

迴光返照一下自己，發現無常心是沒有升起的，也許有時會升起那麼一點點，但很快又消失在世間法中。在此，我想給大家分享一下我的親身經歷。去年年底的時候，隨著疫情防控逐漸放開，好多人都陽了，我也沒例外。記得那天傍晚回家，我高燒38.2，雖然家裡有暖氣，但是我還是覺得冷，在床上戴著毛線帽子，蓋著厚厚的被子，身體躲在被窩裡，還瑟瑟發抖，而且腿部還在抽筋。第二天高燒持續，並且超過了38.5度。我昏昏沉沉地昏迷了兩天，我想是不是無常來了就是這樣了，冰冷的身體，空白的腦殼。我不能這樣下去，我還有好多事情沒有做，我還要學佛！真是非常感恩佛菩薩的加持！第四天竟然有一股無名的力量讓我站起來了，因為發了幾天燒，所以當時身體很虛弱，沒有力氣，一動全身大汗淋漓。



這次變陽，讓我深刻感受到了生命的無常，我們每時每刻都要面臨著無常的到來。通過學習《什麼叫修行》，讓我明白：如果我們沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。所以在以後的日子裡，我必須以128條邪惡見和錯誤知見來時常檢查和對照自己，並且按照佛陀教戒時刻要求自己，發真正的菩提心、修真正的菩提行，好好的修無常心，做一個真正的修行人。

作者： 晨曦

編輯：雪馨

轉載自：網易 福慧慈緣

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