2022年12月28日 星期三

做一天和尚撞一天鐘原來別有深意

有一位初出家的小和尚,發願要做大法師弘法利生。老和尚說:“胸懷大志好,但要堅持認真、用心地做好每一件小事,否則就會願力空轉啊!”

小和尚信誓旦旦地保證:“師父,您儘管吩咐,弟子一定經得起考驗!”

老和尚說:“那你就從早晚撞鐘做起吧!”



剛開始小和尚熱情高漲,但時間一長,他覺得日復一日的撞鐘太平淡無味了,於是慢慢就沒了精神頭,只是例行公事,“做一天和尚,撞一天鐘。”

一天,老和尚喊來小和尚,告訴他不能勝任撞鐘之職。小和尚不解地問:“是不是弟子撞鐘不準時、不響亮呢?”

老和尚說:“你能按時撞鐘,撞得也很響,但聽得出你沒有用心。”

小和尚慚愧地說:“師父,您說得很對。一開始撞鐘,弟子覺得很新鮮,也能用點心。但後來卻淪落為一種形式。”

老和尚看著小和尚,語重心長地說道:“晨鐘暮鼓,不只是寺院的作息號令,更是發菩提心救度眾生的方便。每天撞鐘的時候應觀想,願大眾聞聲思佛,心行上都虔誠禮敬、精進學佛。撞鐘也是一種修行的功課,需要善用其心呀!”

小和尚肅然道:“弟子明白了。以後請師父再聽弟子撞鐘。”

學佛如初,成就有餘,不忘清淨初心,方得始終,為眾生真心祈願,於生活中踏實修行,才能獲得勝妙功德!

轉載自:修行生活記

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2022年12月26日 星期一

我的親身經歷:要面子,吃大虧

從古至今,很多人注重“面子工程”,經常把面子與名譽、地位聯繫在一起。這些人,對外——要維護自己的好形象,對內——要滿足自己的虛榮心。所以,若有人駁了他的“面子”,那恐怕就有大事發生了。

細細想來,小到一群人結帳時哄搶著買單,大到某些人為了維護可憐的自尊引發了慘案,無不是注重“面子”惹出的事端!

小時候,我也被“要面子”坑過一回。

二十世紀七十年代,生活物資相對匱乏,牙膏是用鋁皮包裝的,貨郎還經常走村串鄉收購。隔三差五有人到村子裡閹雞,收牙膏殼和雞腎皮(中藥名叫雞內金)。

幹這種活的人不多,走路或騎自行車,他們拿著一串長長的銅板條,像快板一樣串在一起,走起路來一晃一敲。這特有的銅板聲好遠就能聽到,寧靜的村子,難免引起雞飛狗跳。

有一次,有個貨郎口渴了,到我家喝水。我媽跟他打過招呼後,就去屋子旁曬場幹活了。他老跟我說話,套近乎。“乖娃娃”“聰明崽”不要錢地往外蹦!一時間,我被迷得暈頭轉向。

他叫我拿點花生給他嘗嘗,我乖乖就範。拿了滿滿一大瓢,遞過去。他呢,全然不客氣,一股腦地放進了他那二八大杠單車兩邊的大掛袋裡,口上還說少了。

這時,剛好有一個村裡的人路過。他有意大聲說:“娃娃好客,特大方!”村裡那人也奇怪地笑著說:“是大方!”



那一刻其實我非常難受,畢竟在缺衣少吃的年代,被捧為“特別大方的小孩”後,礙於面子,我把一大瓢花生送出去了,而對方還嫌少。

我咬咬牙,又拿了個大袋子,裝了滿滿一袋花生給他。他還有意大聲說:“不要那麼多,娃娃真是大方懂事。”然後裝滿他的兩個大掛袋,揚長而去。

後來我媽媽知道了這事,跟我說:“我們家跟他沒有做生意,出於禮貌招待一下就可以了,給一大袋就太多了,都夠招呼他全家了。這次就當你第一次做主人招待客人吧!”

儘管媽媽沒有批評我,但我深知父母在土地裡刨食的艱辛,因此格外懊悔。自家人還常常吃不飽,怎麼如此輕易地把口糧送人了?這件事給我上了一課,讓我深深懂得:人很難拒絕別人給你戴的“高帽子”。


隨著閱歷增長,我發現,人捍衛自己的面子,有時是以生命為代價的。

比如項羽在楚漢之爭中兵敗,逃到烏江亭。烏江亭長說:“江東雖小,地方縱橫千里,民眾數十萬,也足以稱王。”項羽大笑說:“上天要滅亡我,我還渡江幹什麼!”他寧願自刎而亡也不苟活,可憐可歎啊!其實項羽“無顏見江東父老”,內心深處還是面子在作怪。如果他放下面子問題,渡江重整兵馬,說不定會改寫歷史。

又如2021年一件因洋蔥殺妻的案件轟動社會。李某在家中與幾位朋友一起喝酒,酒過三巡興頭正足,朋友突然想吃點洋蔥清口,李某便招呼自己的妻子蘇某去切洋蔥。

但蘇某正在照顧三個年幼的孩子,忙不過來,有苦難言。丈夫不僅不懂體恤,還對自己呼來喝去,加之她對丈夫喝酒一事心有不滿,隨口便說:“要吃自己切,不吃拉到,我不伺候你們!”

正是這句略帶埋怨和不滿的話,讓原本小聚會變成了“修羅場”。遭到妻子拒絕,李某覺得在一眾朋友面前丟了面子,“一家之主”威嚴掃地,故而跟蘇某爭執起來,言辭激烈。趁著酒勁,李某拿起廚房的尖刀,逕直捅向了妻子,蘇某暈倒昏迷,因失血過多、臟器受損不治身亡。後來李某也被判了無期徒刑。一個好好的家庭就這樣家破人亡了。


李某執著於面子,讓妻子付出了寶貴的生命,也把自己送入了牢獄的深淵。逞一時面子,必後悔一生啊!

這也告誡我們:何必執著於虛假的面子?面子根本不值錢。換句話說,維護面子就是在維護我執。若以“我”字為中心,自私、貪婪、嗔恨、愚癡等人性的弱點就會茁壯成長,從而引發一系列問題。

一個人真正要想維護自己的尊嚴,那就通過辛勤的奮鬥獲得成功,然後將利益與好處、關懷與溫暖都施予他人,給大眾謀取福利。這樣大眾就會發自內心地尊重你。


就如“太陽性之於偉,何以故耳?面萬法與群生施光放熱故耳,故為人贊”太陽的本性之所以偉大,是什麼原因呢?是太陽燃燒自己而給這個世界帶來光明、溫暖和能量……太陽為世界萬物施其諸益,所以,人人都讚歎它偉大。(詳見南無第三世多杰羌佛《世法哲言》十七)

若只做表面功夫,裝裝門面,給自己看或給他人看,不是發自內心的善良和慈悲,最終不過是鏡花水月一場。

撰稿:明訊

編輯:悅色

轉載自:人生新視野

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2022年12月18日 星期日

H.H.第三世多杰羌佛 單手提起197公斤金剛杵




圖一:H.H.第三世多杰羌佛僅用四根手指就勾起了重達437.2磅,約197公斤重的鎮殿金剛杵懸空13.47秒。

【記者 楊宜/台北 報導】這真的是不可思議!H.H.第三世多杰羌佛僅用四根手指就勾起了重達437.2磅(圖一),約197公斤重的鎮殿金剛杵懸空13.47秒,不僅讓世人見識到佛陀超凡入聖不同凡響的事實!

現今來到佛教所說的末法時期,佛教正法流失,當今世上,佛法的力量展現可以說是寥寥可數,真正的佛教高僧聖德難遇,凡夫充聖彼彼皆是,而有一種鑒別學佛成果的方式叫做”拿杵上座”, 是實際道行證量對自身體質結構改變程度的一種正式檢測,可以用來鑑別是凡人還是得道聖者。

”拿杵上座”依據受測者自身的年齡和體重拿起相對應的金剛杵重量以符合康體士體質段數和超越段數的不同體質,拿杵有兩種方式,一種是用五根手指頭抓拿,另一種是不能用大拇指,只用四根手指頭勾起,H.H.第三世多杰羌佛兩種方式都展顯了!

2020年2月9日,在美國洛杉磯的聖蹟寺舉行了一場”拿杵上座” 檢測考試,H.H.第三世多杰羌佛很多人一起在現場見證拿杵上座檢測過程,現場並由律師全程見證簽名。在蔡曉薇律師的公證文(圖二)中得知,當時,H.H.第三世多杰羌佛被恭請到考場觀禮,為了幫助主辦單位考試順利進行,H.H.第三世多杰羌佛在聖蹟寺眾目睽睽之下,單手抓握把重達434.8磅的“鎮殿金剛杵”從金階提起,把聖座懸空,懸空時間超過法定的13秒。

2021年12月23日,再度讓世人見證了佛陀的聖體質聖體力!該場法會也是在聖蹟寺舉行,現場還有Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller等三位世界大力士參加。

根據世界佛教總部副主席聖德釋證達教尊表示,她當時在現場坐在視野最佳的位子上,聖蹟寺大殿中央放有三把杵,最小的孺子金剛杵、中型的法門金剛杵和世界獨一無二的巨無霸金剛大杵,這把巨杵就是原本H.H.第三世多杰羌佛曾經單手抓握懸空的巨杵,由於兩端更換了大螺帽,重量由原本的 434.8 磅變成了 437.2 磅。三位大力士中Joshua Yancey單手抓握把最小的孺子金剛杵提起來懸空了 8.66 秒鐘,用 4 根手指頭勾提起了孺子杵懸空了 5.44 秒鐘,展示了世界大力士的威力,超過了他自己的康體士段位,但是Joshua Yancey抓拿中型的法門金剛杵紋絲不動,失敗了,抓拿巨杵照常是紋絲不動。至於另外兩位大Daniel Simon和Trent Miller,施展渾身解數,最終連最小的那把孺子金剛杵也沒有提起來,失敗告終。

可以參看影片https://www.youtube.com/watch?v=0QDxZlPyeB8



圖二:蔡曉薇律師的公證文記載H.H.第三世多杰羌佛單手抓握懸空重達434.8磅的金剛杵懸空13秒。



圖三:Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller等三位世界大力士參加拿杵上座Joshua Yancey單手抓握孺子金剛杵成功,其他都宣告失敗。(楊宜翻攝)

轉載自:台灣好報

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2021年6月,90歲的開初教尊單手以金剛鉤提起了上超27段的重量,時間為6秒,真實不虛展示佛法聖體質,為南無第三世多杰羌佛祝壽
彌勒菩薩成佛前,聖凡兩類都沒有人能夠提得起南無羌佛上超72段的佛陀杵!

2022年12月15日 星期四

善導父母學習如來正法不能再拖了啊!

農曆十月初二是母親的生日,按著以往的方式必定是以殺雞、殺鴨、殺魚來為母親慶祝生日。但是現在我已是皈依三寶、學習如來正法的佛弟子,我知道眾生平等,知道殺生是非常嚴重的破戒行為,是絕對不可以犯的;通過恭聞南無第三世多杰羌佛法音我還知道,三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母。

作為佛弟子不能救拔度脫往昔父母已經非常羞慚了,又何忍為了今生父母的生辰而殺害往昔的父母!學佛前愚癡無明不識眾生父母而造諸殺業傷生害命,如今學佛了又豈能再添新殺業!苦海眾生因因果果冤冤相報輪回不休,作為佛弟子不僅不能殺生還要行放生慈悲愛護六道父母,因此我決定生日那天帶母親去放生。


早上起來我帶著母親先去佛堂禮佛、供燈。禮完佛,看到媽媽很虔誠地一句一句的念南無第三世多杰羌佛的佛號和藥師佛的聖號,我心裡感到無比的欣慰!以往都是我告訴母親念佛她才念,而今天不用我督促,母親竟能主動念佛,這說明母親有了很大的進步,應是得到了佛菩薩的加持!

出了佛堂,我和媽媽就去了市場買物命。母親非常歡喜地幫我一起提物命,她一個72歲的老人了,也不嫌累,看得出以放生的方式為自己過生日是很開心的!放完生後,母親也同意用三淨肉一起聚餐。點餐時,父親還想吃魚頭,可是餐館老闆說魚頭是現殺的,我和母親都勸說父親,我們不能吃現殺的,現殺的就不要點了。最後,父親聽了我們的話也沒有點魚頭,這次聚餐我們吃得非常開心。

以禮佛、誦佛號、放生、吃三淨肉的方式為母親過生日,我想這是為老人家慶生最好的方式,讓她的身體更加健康,更加長壽。相反,如果放縱他們殺生,不僅害了眾生也害了他們,加重他們的惡業無疑是把他們往輪回的路上送,往三惡道的路上送,而今學佛的我想的是和他們一起跳出輪回的苦海。



什麼叫修行》中說:“報恩:知父母為我而奉獻一切,現在他們於六道輪回中轉折流離,受苦無盡,我此發心,施之於行,自覺覺他,渡脫父母,以為報恩。”

說來慚愧,學佛四年多我一直沒有善導父母真正皈依三寶,平常只是教他們不殺生,沒有用心帶他們聞法或者參加法會。這次媽媽過生日,我陪她一起做佛事,我感到媽媽是歡喜的,以後我要多陪伴我的父母,儘快善導他們走進佛門,是我對他們最大的愛和孝順,讓他們往生後有一個最好的歸宿,往升佛國過上真正的幸福生活!

撰文:敏兒

編輯:雪馨 籬菊半開

轉載自:網易 福慧慈緣

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我的成長與改變

我出生在清寒的農家,兄弟姊妹共有八個,我排行老五。父母親為了養家餬口,在我七、八歲的時候離開了嘉義故鄉,搬到台北三重。當時是我上小學時期,記得放學後也要分擔家務。記憶裡父母親為了養家,陸陸續續也換了幾個地方,因此我小學就讀了三所學校,最後又回到故鄉月眉國小畢業。童年的歲月是經過農業洗禮之後離開故鄉,自立更生,一心想要為父母分擔家計,改善經濟,自己也立下了目標,先存錢、創業、買房子、環遊世界,結婚是排在最後的規劃。


1983年自己創業開了一家汽車零件百貨及批發,那時候汽車業才剛起步,我從零開始學習如何經營與管理。因我學歷不足,所以遇到困難就請教前輩,不懂就借力。有時候遇到困難時,我會激勵自己不能失敗,只許成功,提醒自己要意志堅強,經驗累積信用好,服務要更好,因為這條路是自己選擇的,一切的對與錯,都要勇於面對,要勇於承擔。回想童年更辛苦的歲月都走過了,這一點苦又算什麼,於是我一步一腳印做到現在,都已經是開了四十年的老店囉,回想當年的選擇是對的。

接著2004年在紐約拜見 南無第三世多杰羌佛,並皈依 佛陀師父,開啟我學佛修行之路,依 佛陀之教導聞依行。剛開始先要克服恭聞法音時的口音問題,早期恭聞法音的地點不多,加上魔考不斷,我內心也掙扎著一度想要放棄了……。2008年由紐約師姐介紹我來菩提會拜見嘎堵師父,初次見面感覺師父與一些仁波且不同,笑容慈祥,一看就很安心的感覺。這份安心和信心把我拉回來了,於是我每禮拜四一定到菩提會共修,經過半年時間心情才慢慢放鬆。菩提會給我受益良多,優質的服務讓我在這裡成長茁壯。

嘎堵師父是燃燒自己照亮別人,全家服務,我們要到那裡找喔。記得有一次與師父用餐完後,當晚師父說他自己要開車下南部,我一聽,都怎麼晚了,身邊又沒有侍者……。當師父開車走後,我的內心非常難過又慚愧,此乃師父慈悲心,悲憫眾生,為眾生而勞累,若我們今生沒有好好學佛修行怎麼對得起師父?



學佛修行我已邁入第十八年了,有考驗、有障礙是正常的,好與壞對我來說都是增上緣。2017年因緣聚足成立了「清淨法堂」,我對於佛事、設立佛堂看法是嚴肅的,因為這跟開公司是不一樣的,我不會遇到挫折就把它結束掉,若是我做不好也可以由其他的師兄師姐來為大眾服務。因為每一個緣起都很重要,所以我們要珍惜可以接引大眾學習 南無第三世多杰羌佛如來正法的機會。這是要利益衆生的佛事,要有堅定的信念,好比蓮花的純潔美麗是經過污泥的考驗,不是嗎?清淨法堂是大家的佛堂,感恩嘉義所有仁波且、頓貢仁波且賢伉儷及師兄師姐們的護持與協助,也感恩菩提會的師兄姐們,有您們真好,我很榮幸能做眾生的服務員!感恩 無南第三世多杰羌佛、 十方諸佛菩蕯摩訶蕯,祈願法輪常轉,有緣得解脫。

佛弟子 商月女 合十

2022/11

轉載自:運頓多吉白菩提會

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2022年12月8日 星期四

給誤入某附佛外道的無辜之人一些提醒與忠告

1.學佛當依法不依人

要懂得去了解古佛再來娑婆的道理,佛陀的法、報、化三身是什麼,來娑婆世界的佛陀是有緣公開身分還是無緣彰顯,一當顯露身分就報化或是消失,還是有住世因緣的佛陀必將五明證量展顯於眾(例如:有住世因緣的如大月如來康薩仁波切也曾請佛降甘露,沒有住世因緣的佛菩薩身分一當顯露隨即報化的如:寒山、拾得、豐干禪師、西園戒幢律寺莫莫觀音堂的火頭僧),這跟來娑婆成佛是完全兩碼子事,因為娑婆下一位成佛者是如今尚在兜率天為天人說法的大慈彌勒菩薩。古佛再來就是為了接引眾生度生的,因為佛菩薩慈悲無量的,那些沒有證量無法與佛菩薩通達的師父,害怕眾生都去跟聖者學習了,自己就沒辦法貪得名聞利養,所以才要故意歪曲經義,防止弟子流失,實際上真正想成就解脫的人,就會好好檢視教導自己的師父,是否符合佛說法教,更直觀的會檢視師父是否具備阿奢黎的證量。


2.各位錯過了親見住世古佛的機緣

從無始劫前至今,所有佛菩薩無一不是慈悲憐憫一切眾生的,南無釋迦世尊過去被歌利王截割身體,不但沒有起瞋恨,反而發願第一個度他,也就是五比丘的憍陳如尊者!南無大悲觀世音菩薩渡生的事蹟更不消說了,而南無地藏王菩薩不就發大願去地獄度盡眾生才願成佛,哪一個不是想盡辦法為眾生承擔罪障,將自身功德加披於眾生。再者,如果南無釋迦世尊沒有加持眾生,也就不會交代阿難尊者告訴古魯釋迦森格,世尊涅槃後2500年也會出現佛教,

南無釋迦世尊:「我涅槃之後像我一樣的一個偉人會解釋教理」而我則以經典的形式註解佛教教義!

還有,如果佛菩薩沒有慈悲眾生,那個個修行人都要歷經三大阿僧祇劫才得成就,佛菩薩傳授密乘法要,能三生成就、七生成就、十二生成就,大大縮短了修成的時間,這不就是最大的加持。

密乘弟子一入門就要學四加行,其中金剛薩垛百字明咒,不就是要祈求金剛薩垛菩薩先幫弟子撥開罪業,讓弟子能學習正法,證得成就,就像先把個人負債先撇開不用你還,讓你先變成大富翁了再來還這些債,這不是加持是什麼?

3.趕緊懺悔免得生生世世難逢正法

今生遇到邪師是爾等不幸,往昔沒有種下學習真正佛法的因種,沒有真正三皈依,體解大道,故於此時更應當發無上菩提之心悔過發願,祈求能逢正法薰陶,能得聖德之師教授,步入解脫正道。好好了解人身之難能可貴,保握今生,善待來生,給自己一個光明的前途吧~

黎多吉

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2022年12月5日 星期一

要遷轉把持固定理念意識於行持,把“遷意修”落到實處

什麼叫“遷意修”?南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說:“……初入行人,無論修四無量心還是菩提心,都不能住禪觀修,而是住遷意修,要遷轉把持固定理念意識入於行持,把自己的意識鎖住,轉在行為中,必須照著去做,去實行,去履行利益眾生的事業,去實行法務的觀想,去實行具體的一言一行、一舉一動,這叫遷意修。”

過去,只記住修行是遷轉意識入於行持;現在當再次恭學佛陀說法時,才發現我遺漏了重要的一點,那就是:遷意修不但要遷轉意識入於行持,還需要固定理念意識,把自己的意識鎖住,照著去做,去實行。一旦下定決心、確立目標,就要在行持中始終貫徹不能鬆懈、放棄。正因為忽略了這一點,我的行持出現了問題。


原本準備和大家一起恭學《淺釋邪惡見和錯誤知見》,自己為此還先一條一條地反覆恭讀,細細體悟其中的佛法義理,並查找相關法音和法著,相互參照學習,再去印照自己的行持以及聽聞到的實例。但是接下來卻因為疫情的關係,遲遲無法與大家共同學習,漸漸的,我這個打算不知不覺被擱置下來,到現在兩個月過去了,學習也還停在開始的那十幾條上!

究其原因,表面上是暫時不能一起學習,讓我失去了在一定時間內完成深入學習的動力,因此這個學習的意念便逐漸被淡化,導致我的計畫停滯不前了。

進一步再拷問自己,為什麼要學習《淺釋邪惡見和錯誤知見》?我難道不是為了成就解脫嗎?怎麼疫情來了我就放鬆學習了呢?疫情可以阻擋我們集中共修,可卻不能阻擋無常啊!疫情恰恰是無常的使者,它讓我認識到自己在獨處中失掉了警覺心,沒能及時履行自己發下的願。



類似這樣的事情,細數起來,真是不少,比如,當我恭學到佛陀關於無常的說法,佛陀應各種因緣、從各個角度的說法,當下總能喚起我對無常的怖畏,使我下決心一定要精進努力學佛修行,不要白白浪費了光陰。可精進不了多久,慢慢就懈怠下;我恭學《學佛》這部至高法著,也照著佛說一日三審去反觀自己,可實行沒幾天就開始鬆懈了!一日三審變成一日一審,然後便淡忘了當初的發心,最後就只是偶爾在意識中浮現一下便煙消雲散了。

如果我連自己發下的一個個願都不能及時完成,又怎麼能在今生有限的時間裡去圓滿達成解脫的大願呢?更不要說如佛菩薩般自覺覺他的宏願,那就更遙不可及了!

再次恭學佛陀關於遷意修的說法讓我明白,是自己沒有把意識鎖住而導致願力不堅固,又失去了無常心,才會懈怠,才會被各種外境所遷,才會自己原諒自己。正因為這樣,我的修行總是在進進退退,我確實是有了學佛修行的具體想法,但卻不能始終如一地實行;換言之即是,不斷地發願,但願力卻不堅固,或斷續實行,或半途而廢,很少能一鼓作氣、堅持到底,所以才難以及時達成初心,乃至完不成這個願力!

怎麼辦?我下定決心:一定要真正嚴格按照佛陀教誡,遷轉把持固定理念意識入於行持,把自己的意識鎖住,轉在行為中,必須照著去做,去實行,去履行利益眾生的事業,去實行法務的觀想,去實行具體的一言一行、一舉一動。我發下的願,無論大願、小願,無論是要怎麼自我行持、還是要如何為大眾服務,或是要怎樣貢獻於佛行事業,只要是符合佛陀教戒的、對眾生有利的,我必須要堅定地去實行,百折不撓地去爭取圓滿,這樣學佛修行才能有受用,才能實實在在地步向成就解脫的目的地。

撰文:尉朗

編輯:清涼荷君

轉載自:網易 福慧慈緣

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你有多久沒有聞法了?

  自皈依以來,我只是系統地恭聞過一遍大部分的 法音 ,自己就覺得道理都明白得差不多了,多多去落實、做吧。於是,一頭扎進網路中,發揮自己的一些優勢,做一些網路工作。也常常是忙到深更半夜,只覺得時間不夠用,自己也願意投入精力去做。幾年下來,法音恭聞得少了,只是共修時零零散散地聞過一...