你有多久沒有聞法了？

 自皈依以來，我只是系統地恭聞過一遍大部分的法音，自己就覺得道理都明白得差不多了，多多去落實、做吧。於是，一頭扎進網路中，發揮自己的一些優勢，做一些網路工作。也常常是忙到深更半夜，只覺得時間不夠用，自己也願意投入精力去做。幾年下來，法音恭聞得少了，只是共修時零零散散地聞過一點。恭讀法著的時間也少得可憐，網路工作中投入了大量的時間與精力，實際上取得的效果如何，還有待進一步的調整與改進。

佛陀說，自覺覺他，幾年下來，猛然發覺自己的不足。於是，自疫情開始起，便抽出大段大段的時間恭讀法著，尤其是佛陀的《藉心經說真諦》，反覆學習。因之前在螢幕前的時間久了，眼睛逐漸不行了，法本上的字越看越模糊，近視散光加老花，自己恭讀法本有了一些困難，又轉而投入聽法本的語音。在不知不覺中，自己的惰性也一點一點地滋生。忽然有一天，手頭的事逐漸趨向平穩，新建的微信公眾號運行也逐步地走上了正軌，不需要像初期那樣花大量的時間。這時才能真正地坐下來聽聞法音。之前也心心念念地盤算過，可以開始聞法了，但總有雜七雜八的事擾亂了。於是開始了半天半天的聞法，一盤接一盤。恭聞了，再思考，再對照調整，真有收穫。


近些天聞法中幾個特別有感觸的地方與大家共用。佛陀在一盤法音中提出若干問題，讓我們時時問自己：

一、你是佛教徒嗎？

二、你聽佛陀的話嗎？

三、你學佛陀的言行嗎？

四、你有修行嗎？

五、你有沒有說過謊話欺騙過眾生？

六、你處處為他人著想嗎？

七、你有天天恭聞法音嗎？

（非原句摘錄，大概意思如此）

佛陀的法音聽懂了，真正地要落實到行上。行上沒有做到，即使表面上是高僧大德、巍巍大法王，也不是佛教徒、不是佛弟子。所以，許多高僧大德臨命終時，並無任何殊勝跡象。因為他沒有做到，是個假修行，修行學佛的路走偏了，枉費了一世人生。

佛陀的法語如雷貫耳，振聾發聵，摧毀一切表面功夫的假修行。騙得了別人，騙不了自己。若您是真心發心修行學佛之人，這幾句自問要深深銘記、時時對照。行做好了，法緣自會成熟。何愁無法了生脫死呢？

佛陀的法音包羅萬象，法理透徹，實乃學佛修行之人的指路明燈與解脫之寶。應時時恭聞、刻刻對照，如法執行，方可不偏不倚，直至菩提。

你有天天恭聞法音嗎？

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/-LVLtxJQn07vekrUL1aFUQ

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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好端端的你，正是學佛的最好時候啊！

“好端端的你學什麼佛啊？”

“好端端的你就不能學佛了？”

常常遇到這樣的情況，身邊的親人朋友一聽到你學佛，就以為你的人生遇到了什麼挫折或打擊，語氣中既有同情，又有不解，甚至還會有一絲絲的嘲諷。也難怪，微信朋友圈裡也經常可以看到這樣一些文章：比如“得意時儒家，失意時道家，絕望時佛家”，又比如“年輕時幹事業，年老了再學佛”……

這些論調流傳甚廣，很多人看了之後，往往還覺得很有道理。可是細細想來，真是有道理嗎？有些人常常說，我最近運氣很不好，很倒楣，我要去學佛。這就是常說的“臨時抱佛腳”，有用嗎？當然有用，只要你親近佛法就有用。

因為貧窮、病苦、煩惱、衰老等不順不喜之原因，想要改變現狀而去學佛，是不少人走入佛門的起始，這是因緣的關係，無可厚非，關鍵在於走入佛門之後，是否還能依次第逐漸深入。如果你一直停留在向佛祈求現實利益的心態，那這樣的發心是狹隘的，也是不那麼純粹的，因此所得的利益也就會有局限。

更麻煩的是，依這種緣起學佛，道心容易退卻：有困難了，就去找佛陀，問題解決了，就跟佛陀說再見了。而在你最好的時候，沒什麼所求的時候，你還能夠來學佛修行，那是真想學佛，真想修行。因為學佛，並不只是人在倒楣的時候才去做的，反而應該是人在最不倒楣的時候去做的啊。

一切都順風順水，忙得不得了的時候，談學佛？哎呀，還是再等等吧，很多人說，等我老了，我就來學，等我有錢了，我就來學，等我有空了，我就來學，等我有麻煩了，我就來學……但有多少人在年輕時拼命地賺錢，以為有錢有閑就可以安享晚年了，卻偏偏因為這樣那樣的原因遭遇到不測，或者是事業破敗，或者是百病纏身，或者是突遭橫禍……因為意外總是比明天更先到來！即使是進入到了老年，那時的體力和精力豈能和年輕時相比？多數頭腦昏聵，自顧不睱，有些甚至還在為兒輩孫輩焦慮煩惱，不得閒時。



所謂世間福報好，是指昔日所種諸多善因成熟後帶來的健康身體、富足生活、聰慧頭腦、寬裕時間等，利用這些資本和機會來學佛，可以節省多少力氣和彎路，因為坐飛機總比騎個破舊自行車更易接近目的地吧！而欠缺這些世間福報的人，難道不是更應該通過學佛修行來轉換因果、爭取改變的生機嗎？難道就此永遠穿著草鞋走人生的泥路生生世世？況且我們能以人身接觸到真正的佛法，再苦厄的人都是有真福報的人，為什麼，因為他有機會轉換生死之門啊！

學佛不分年紀、身體、處境，有緣者學之。得遇真正的佛法，應視為難得之福報。老年人的睿智，年輕人的精力，加上健康、福報好等，都是善業之果報，在善果最多最成熟的時候您不願學，難道一定要等到惡業現前、昏聵神衰、朝不保夕時再學，不是更難嗎？更早地學佛，才會懂得敬畏因果，明信因果，從因地上去扼住造惡業。


年輕和健康正是學佛的最好時光！

富足和安寧正是學佛的最好時光！

聰慧和靈敏正是學佛的最好時光！

所以好端端的你，

正是學佛的最好時候啊！

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/kFjFxqMlnsbemWUGqh54fw

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從不相信，到親身經歷：一個18歲高中生的學佛的奇妙旅程

今天剛好分科測驗放榜，想和大家分享我學佛的過程。



一、初入佛門，半信半疑

我在國三時被爸爸邀請參加還願精舍共修，那時斷斷續續並不常去，也常質疑佛法的真實性，長久的跪拜與誦經也使我十分的厭煩，因為聽不懂 H.H.第三世多杰羌佛說法法音，共修時常會昏昏欲睡。

回頭看那時的我，真是十分的愚癡，當時覺得特別幸運的就是依止 證達上人師父，種下菩提種子。

二、為考學測，重近佛堂

直到快高三學測前，我才真正開始持續來佛堂，偶爾參與放生、參加法會，並更親近認識 證達上人師父。

那時心中唯一的希望就是把學測考好，聽爸爸說參加佛事會有幫助，就跟著做，但並不了解福份，及其因果的運作。



三、學測失利，領悟福報

我原本成績十分差勁，來不到幾個禮拜的時間，我的學測模擬考成績居然暴衝了10級分。

剛開始我認為是自己的努力關係所致，便開始將全部的時間拿去讀書，沒去佛堂。學測時，我抱著自信心踏入考場，勢在必得，但考出來的成績卻與我的夢幻科系失之交臂，差一分沒有上，正式成績也和模擬考相差甚遠，往下掉了7級分。這時，我開始察覺人生不一定努力就會成功，運氣也是必不可少的。

認真學習恭聞法音之後，我才了解世俗所謂的「運氣」其實是佛法所說的「福報」，而要取得就是要從行持改變，利眾做佛事。

四、一個月佛堂計劃

了解了運作原理後，我重整旗鼓衝刺分科考試，心中下定決心要扳回一城。這次我沒有犯上次的錯，將自己關起來瘋狂讀書，犧牲掉去佛堂共修的時間，而是施行「一個月佛堂的計劃」。

我在一個月內積極共修聞法、參加法會及放生活動。雖然犧牲掉不少讀書時間，但經過學測的教訓，我打從心裡知道這才是真正能事半功倍的方法。在這期間我也報考了多益考試，並且很希望自己能考取金色證書。在考試結束鈴響時，我還差15題沒有寫完，當下我預估只有700多分，十分地沮喪，並感覺先前的努力都白費了。



五、多益金色證書的奇蹟

結果公布成績時，我卻奇蹟般的考取900多分，獲得金色證書。正常來說，錯超過15題以上就很難取得金色證書，更何況我還有其他題目答錯。此時我更加確信走的路是對的，參加佛事而不是將自己鎖在房門內苦讀，佛法是真實不虛的，就像我先前提到，人生不一定全是憑努力，還需要自己有福份才行，但此時我因擔心學測成績，還是有點半信半疑佛法的真實性。

六、分科考試的驚喜

直到分科考試，考完的當下我也是十分沮喪，考卷幾乎都沒有寫完，在離開考場後和爸爸闡述了想重考的念頭，內心難過不已。直到放榜的那天，忐忑不安的接受考差的命運，但成績卻出乎意料的好，歷史考到了52級分（滿分60級分）。另外讓我最吃驚的是，考前原想放棄讀的地理居然考到了57級分的高分（滿分60級分），地理甚至才讀到上半冊而已。這個成績讓原本學測只能填台北大學的冷門科系，飛躍到台、清、交、成、政都能夠填。

今天放榜時（8/17）更是分發到我的政治大學夢幻科系。這讓我認知到當初的選擇是對的，佛法是真實不虛的。身旁有許多同學讀書的時間比我多出很多，社會科也很擅長，卻沒有考出好的成績，這使我更加確信學佛修行的路。



七、佛法真實不虛，善因善果

以上的故事都是我的親身經歷，真實不虛的，毫無添加半點虛假。過往我在考試前都會去許多寺廟祈福，但深入學習佛陀說法法音後，我才知道單單祈福是無法改變你的福份的。要去做利眾的事情，種下好的因才能得好的果，做好事、放生等等，並且改變自身的思想行為語言。

八、還願精舍，修行受用

還願精舍就是一個很好的平台，每週定期共修聞法，舉辦法會、放生，更有 證達上人師父在，這個加持力是毋庸置疑的。在精舍學習的三年多使我受用無窮，從一個成績吊車尾的學生，經過一個月的認真覺悟，成績突飛猛進，身心也達到了提升。在這邊邀請大家來還願精舍，剛開始或許會不習慣，如同我本來也是很抗拒跪拜的，但經過時間磨練之後，本來心浮氣躁的心情消失了，覺得參加法會的好處就是你的定力會增加。我是一個學生，每次參加法會回家後，定下心來讀書時間都能增加，從原本的2個小時可以增加到6個小時甚至是半天。我大力推薦給正在讀書或是正在考試的人，以及青少年都可以來了解喔

還願精舍也有許多優秀的師兄姊，有在金融業當總經理的、也有精算師、和許多優秀的工程師。在和他們交談相處的過程中，我學到很多待人處事的道理，而這不是每個地方都可以擁有的環境。我相信一分因一分果，只要你誠心誠意學習，一定會有受用的。

還願精舍學員 冠棠真誠表白

轉載自：中華國際佛教聞修正法會

https://juexingsi.org/%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e5%88%86%e4%ba%ab/%ef%bd%9c%e5%be%9e%e4%b8%8d%e7%9b%b8%e4%bf%a1%ef%bc%8c%e5%88%b0%e8%a6%aa%e8%ba%ab%e7%b6%93%e6%ad%b7%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%80%8b18%e6%ad%b2%e9%ab%98%e4%b8%ad%e7%94%9f%e7%9a%84%e5%ad%b8%e4%bd%9b%e7%9a%84

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停在紅燈前的醒悟

其實，有時候真正讓人腦袋突然清醒過來的，不是什麼寺廟裡的鐘聲，不過就是路口一個紅綠燈在那邊倒數而已。

​那天騎著機車，停在紅燈前面，就這樣看著那個數字，一秒、一秒，往下降...

​本來嘛，那幾個數字也就是等著過馬路的幾秒鐘時間而已。可不知為什麼，那一刻，心裡就像是被什麼東西輕輕地撞了一下。

​原來，一直在倒數的，哪裡只是那個紅綠燈？是我們自己的人生啊。​跳掉了一秒，我們的命，也就真的少掉了一秒。

平時講起來，大家好像都知道佛法講的「無常」，那些關於生死過得快、世事變心快的道理，聽過幾百遍了。南無第三世多杰羌佛在法音裡，也不止一次那麼慈悲地提醒我們：無常這件事有多可怕，其實隨時都在我們眼前晃。

​可我們人就是這樣，聽是聽懂了，心裡卻好像從來沒有真正怕過。​日子一樣這樣糊裡糊塗地過，脾氣一樣發，那些放不下的執著、算不清的恩怨，還是緊緊捏在手心裡。總覺得自己還有時間，總以為明天太陽升起來，自己一定還在。

​一直要到某一個毫不起眼的瞬間，你才猛然驚醒——原來，我們這條命，從出生那天起就一直在倒數了。

​老一輩的人常講：人最可怕的，不是你慢慢變老，而是你根本不知道自己正在一天天變老。​今天過去了，這條命就少了一天；這一秒溜走了，你這輩子就再也找不回這一秒了。



​普賢菩薩警眾偈：

​「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」

每次看到這句偈文，心頭總是猛地一震。我們不就跟那水池裡的魚一樣嗎？池子裡的水一天一天在乾掉，我們卻還在那裡為了幾粒魚飼料搶得頭破血流，完全忘了過不了多久，水乾了，大家都得完蛋。

​仔細回頭看看，這世間吵吵鬧鬧的那些事，名利也好，輸贏也罷，當時覺得天要塌下來了、死活放不下的，過幾年再回頭看，算什麼呢？不過就是一場夢醒了而已。

​人生真正要緊的，從來就不是眼下這一下子順不順心，而是我們這輩子，到底有沒有老老實實照著佛陀的教導去做？有沒有認真修持，去擺脫這個輪迴的苦？

​能多給人一點慈悲，就多給一點；能讓自己的執著少一點，就少一點；今天能做的一件善事、生的一念善心，千萬不要留到明天。

​因為我們誰也不知道，等過了眼前這個紅燈，在下一個路口等著我們的，到底是平常走習慣的那條路，還是人生的終點。

​趁著我們還有這個氣力、還握著這難得的人身，時時刻刻提醒自己吧。別等到燈熄了，才後悔自己白白走這一遭。

佛弟子 高啟元

2026.8.6

轉載自：德吉白珍佛學會

https://dgbjcenter.blogspot.com/2026/08/blog-post.html

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智舜禪師割耳救護野雞

廣植淨蓮養身心。自有一雙無事手，為作世間慈悲人。——唐·黃檗希運。

唐．道宣《續高僧傳》卷十七〈釋智舜傳〉記載：

唐代的智舜禪師一向在外雲遊參禪。

有一天，在山上林中打坐，忽然看見一個獵人，打中了一隻野雞，野雞受傷逃到禪師座前，禪師以衣袖掩護著這只虎口逃生的小生命。

不一會兒，獵人跑來向禪師索要野雞：“請將我射中的野雞還給我！”

智舜禪師耐心地開導獵人：“它也是一條生命，放過它吧。”

獵人說：“你要知道，那只野雞可以當我的一盤菜哩！”

獵人一直和智舜禪師糾纏，禪師沒有辦法，立即拿起行腳時防身的戒刀，把自己的耳朵割下來，送給貪婪的獵人。

並且說：“這兩隻耳朵夠不夠抵你的野雞，你可以拿去做一盤菜了。”



獵人大驚，終於覺悟到打獵殺生是殘忍的事情。為了救護生靈，不惜割捨自己的身體，這種“但為眾生得離苦，不為自己求安樂”的德性，正是禪師慈悲的具體表現。

禪者不單純是逃避社會，遠離人群，禪者更要具有捨己救人的精神，從智舜禪師割耳救野雞的行為可見一斑。

轉載自：善行素食苑 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/amtNKuZt5kWlonV8bAyTsA

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我是這樣陪兒子走出憂鬱陰霾的

那天天色很灰暗，心堵得無法呼吸，我步履踉蹌的走到十一樓樓頂，無助、委屈、震驚、絕望……種種情緒如洪水般襲來，我忍不住蹲在地上放聲大哭。

那時兒子剛上初二，他性格叛逆、厭學，我們發生了劇烈的爭吵。我躲在衛生間傷心的哭泣，多麼希望兒子能過來安慰我，可事與願違，他猛地推開衛生間門，沖著我大聲吼道：“媽，你還有臉哭？我比你痛苦一萬倍，我都沒有哭！”我一下子就僵住了，眼淚硬生生地憋了回去，心痛得無法呼吸。怎麼也想不到，我離婚後一個人辛辛苦苦把兒子拉扯大，又當爹又當媽，他居然能這麼傷我的心。

就是從這次吵架之後，兒子就經常不肯去上學了。一提老師、同學，他就煩得不行，特別抵觸。為了救孩子我什麼辦法都用盡了：帶他去醫院，醫生開的藥，一口不吃；找心理老師開導，也是去一次就堅決不去；把他轉到我上班的學校，反倒更不願進教室；找他喜歡的長輩、親戚來勸，誰勸都沒用；找人算命，找仙家，也是白忙活一場。他整天關在房間裡，窗簾拉得死死的，大白天也不開燈，就怕別人看見他沒上學。

人世間能用的辦法，我全都試遍了，一點用都沒有。我走投無路，心裡很絕望：難道我的孩子就真的沒救了嗎？



就在我撐不住快要崩潰的時候，一位師姐來到我身邊，告訴我求佛菩薩加持，誠心懺悔，把所做的善業功德回向給孩子。我像抓到救命稻草一樣，開始天天誦經，真心回向。剛開始有點效果，孩子願意去上學了，我特別開心。怎奈兒子業力太重，反反覆覆，好一天，壞十天。

那時候，我心裡也動搖疑惑過：學佛，真的能救孩子嗎？雖然我在聞法，在誦經，但是並不明白法理，心中滿是執著：我放不下老師的面子，怕同事笑話；放不下孩子的前途，怕他一輩子毀了；放不下別人的眼光，怕人家指指點點......那段時間，每當聽說有學生因抑鬱症，被父母無知刺激，在家自殺，我就非常焦慮，提心吊膽生怕自己的孩子也出事，我每天活在糾結、焦慮裡，特別煎熬。

那時候我和兒子關係僵到極點，明明同住在一個家裡，不說話都覺得空氣壓抑得讓人窒息。我每天死死盯著孩子上不上學，家裡全是負能量。我越著急，孩子越壓抑；我越煩躁，孩子越痛苦，母子倆隔閡越來越深。師姐一次次勸我：好好聞法，好好修行，先改自己的心，放下執著，孩子自然就變好了。可我那時候愚癡，總覺得孩子都不上學了，我哪有心思學佛，整天處於煩惱焦慮中。



後來朋友建議我帶孩子去寺廟住段時間，可孩子死活不肯出門，我只好自己去了寺廟。剛到寺廟，一聽到清淨的念經聲，我緊繃很久的心一下子放鬆了。在這裡，一群素不相識的人真心為我孩子祈福、回向，我受到極大震撼，特別感動，特別溫暖。我突然明白了：佛法不是迷信，是慈悲、是溫暖、是絕境裡的救度！

那一刻，我被深深打動，下定決心，不再胡思亂想，好好學佛、好好修行。我開始堅持每週聞法，不再死死盯著孩子。以前他一不上學，我就覺得天塌了，後來我把一切交給佛菩薩，兒子上不上學我不再執著，只管好好學佛修行，先讓自己的心轉變。

我每天認真聞法，虔誠懺悔，努力改惡向善，並把自己聞法、誦經、放生等所做的善業功德回向給兒子。我不再緊盯著兒子，對兒子多了包容和慈悲，我心一變，孩子馬上就跟著變了。我和兒子的關係，慢慢緩和、回暖，家裡氣氛也慢慢變好。後來兒子又上學了，但是偶爾還會有厭學情況發生。每當遇到這種情況，我都會耐心勸導，求佛菩薩加持。



記得初四畢業考前一個月，他又業力現前，在家待著不願上學。那時剛好寺廟有個開光法會，我用心勸孩子跟我一起去拜佛、懺悔、祈福。記得那場法會特別殊勝，佛力加持不可思議，從寺廟回家以後，孩子像換了一個人，天天開開心心上學，考上了高中，還被評為高一新生軍訓標兵。我跪在佛前淚流滿面，打心底感恩佛菩薩的慈悲加持。

高中三年，我一直堅持念經、修行、放生、回向，從沒間斷，佛法一路護佑我們家。慢慢的，孩子開始健身，走出抑鬱陰影，性格越來越陽光，身體也越來越好。順利讀完高中，參加高考，考上了大專。

從初二抑鬱拒學、閉門不出，到後來懂事上進、走進大學校園，這一路多少眼淚，多少個深夜煎熬，多少次崩潰，只有我自己知道。從前的我，強勢、焦慮，自以為是為孩子好，卻把愛變成了枷鎖；後來學佛修行，我學會了放下、相信、引導。我明白了，最好的教育不是管控孩子，是做好自己，用德行照亮孩子；最深的母愛，不是抓住不放，而是懂得放手，循循善誘。

我想用自己的親身經歷，告訴所有和我一樣無助的媽媽：醫院救不了心病，心理醫生排不開業力，錢財和人情都沒用；只有佛法救了我的孩子，救贖了那個滿身傷痕、痛苦不堪的的我。只要你願意相信，佛法的光明一直都在，佛菩薩永遠不會放棄任何一個走投無路的母親！

　　作者：靜心

　　編輯：安然

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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你這一輩子，到底在攢什麼？

人這一輩子，住的是一間租來的屋子。

你每天都在給這間屋子做保養。你去健身房，給牆面刷漆；你吃保健品，給地基加固；你做醫美，給窗戶換新框。你以為你在"擁有"它，你以為只要付得起錢，它就一直是你的。

但房東從來沒跟你簽過長約。

第一聲：風大撤離

那是一個深夜的ICU。心電圖上的線跳得越來越慢。護士已經叫過家屬。女兒握著母親的手，哭到沒有聲音。

母親這一生很要強。她六十歲學會用智慧手機，七十歲學會網購，八十歲還自己坐地鐵去公園。她攢下兩套房，一套給兒子結婚，一套留著自己養老。她總說："我不能拖累孩子。"

此刻，她想再深吸一口氣。就一口。

吸不動了。

肺像是一個泄了氣的袋子。胸腔裡那股她用了八十六年的風，撤了。

她聽見女兒在哭，聽見兒子在打電話："媽媽走了，你快回來。"她想說"我還沒走"，嘴動不了。她想抬手，手也抬不起來。

阿王諾布帕母在《入法門論》裡寫過這一刻——風大先走。你活了一輩子，拼了一輩子，攢了多少錢、買了幾套房、見過多少大人物，到了這一口氣出不來的時候，全都換不回來。


第二聲：火大熄滅

殯儀館的冷藏櫃打開。

她兒子在外地趕不回來，是女兒來認領的。女兒伸手碰了碰母親的臉——涼的。不是空調房裡那種涼，是一種從骨頭裡滲出來的、再也回不來的涼。

母親生前最愛穿一件棗紅色的羊絨大衣。那是她六十大壽時自己給自己買的，八千多塊，在當時是她半年的退休金。她每次穿都要系好圍巾、對著鏡子左右看三遍才出門。

現在那件大衣還掛在衣櫃裡。它暖不了她了。

什麼都暖不了她了。


第三聲：水乾地塌

七天后，骨灰裝進了盒子。

她用了八十六年的那副身體——那張被兒女親過的臉，那雙抱過孫子的手，那雙走過長城去過西藏的腳——沒了。燒得只剩一捧灰。

殯儀館的工作人員用小刷子把灰掃進盒子裡的時候，動作很熟練。對他來說，這是今天的第十七具。

她女兒在旁邊看著，忽然想起小時候媽媽給她梳辮子，梳子劃過頭皮的那種感覺。

那種感覺，再也沒有了......



第四聲：感到心碎的中陰身

媽媽呢？人到底去哪裡了呢？

她沒有消失。她的意識，那個認識自己一輩子的"我"，此刻還在。只是它沒有身體了。它像一縷煙，飄在殯儀館的告別廳裡。

她看見兒子終於趕回來了，剛下飛機，眼睛是紅的。她很想抱一抱他——三十年前他上幼稚園第一天哭著不肯進門，她就是這樣抱著他的......

她伸出手。手穿過去了。

兒子沒看見她。

然後，她看見了更讓她心碎的一幕。

告別廳外面，走廊上，兒子和女兒在吵架。為了那兩套房子。

兒子說："媽一直說那套大的給我。"

女兒說："憑什麼？我照顧她十年了你出過幾次力？"

兒子說："你別以為我不知道，媽的金鐲子是不是你拿了？"

她在半空中大喊："別吵了！別吵了！"

沒有人聽見。

她這一輩子攢的兩套房，她六十歲買給自己的那件棗紅大衣，她留給孫子的壓歲錢——此刻，一樣都帶不走。

她忽然懂了一件事：她從來就不是這些東西的主人。她只是保管員，租期到了。

《入法門論》中阿王諾布帕母開示的六大分解，不是嚇唬人。是讓你在還沒交房之前，想清楚一件事：

你這一輩子，到底在攢什麼？



有一種東西是可以帶走的。慈悲、智慧、功德、因果業力——這些東西不裝在保險櫃裡，不寫在房產證上。它們裝在你的心識裡，風大撤的時候帶得走，火大熄的時候燒不掉，中陰身裡它們還跟著你。

別等交房的那一夜才發現，你攢了一輩子的東西，全都是帶不走的。

文：圓智

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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夏日，與蚊共處的正確方式

轉眼又到夏季，草木繁盛、鬱鬱蔥蔥。蚊子、蒼蠅等也進入了生命活動旺盛期。牠們整天在我們周圍嗡嗡、哼哼，很是煩人，特別是蚊子叮咬之後，又疼又癢、紅腫一片。那該怎麼辦呢？通常大眾的對策：

方式一：蚊香及各種熏蚊設備

一 親見的案例：

1、在上高中時，夏天教室裡點蚊香，結果很多蚊子被熏得掉在地上和課桌上，被同學們踩死或者直接拍死了。

2、參加聞法學習班時，有天晚上一個師兄沒有重視我的建議，認為只是會熏走，沒有那麼嚴重。點起了蚊香，結果很多蚊子被熏倒在地上，他發現後及時熄滅了蚊香。

二 從科學的角度分析：

蚊香的主要有效成分通常是除蟲菊酯類殺蟲劑，例如炔丙菊酯（Allethrin）、普亞列寧（Prallethrin）及美特寧（Permethrin）等。這類化合物模仿天然除蟲菊中的活性物質，能夠作用於昆蟲神經細胞的鈉離子通道，使神經訊號持續傳導，導致蚊子出現過度興奮、飛行失控、麻痺，最後死亡。因此，當蚊子接觸或吸入含有除蟲菊酯的煙霧後，往往會失去正常活動能力而被消滅。

除了直接殺滅蚊蟲之外，除蟲菊酯還具有驅避效果。許多蚊子在尚未接觸到致死劑量前，便已受到神經刺激而遠離蚊香所在區域，因此蚊香同時兼具驅蚊與殺蚊的雙重功能。



三 對人體的傷害：

蚊香並非只有殺蟲劑成分。一般蚊香除了含有除蟲菊酯類殺蟲劑外，還包含木粉、椰殼粉、鋸木屑等燃燒基材，以及黏合劑、染料、香料和助燃劑等添加物。當蚊香點燃後，除了釋放殺蟲成分外，這些材料在燃燒過程中也會產生大量煙霧與微粒。

研究發現，蚊香燃燒時可能產生細懸浮微粒（PM2.5）、超細微粒、甲醛、乙醛、苯類化合物及多環芳香烴（PAHs）等物質。其中部分已被國際研究機構列為致癌物或疑似致癌物。在門窗緊閉或通風不良的環境中，這些污染物容易累積，進而降低室內空氣品質。

據測算，一卷蚊香燃燒所產生的微粒總量，可能與數十至上百根香菸燃燒產生的微粒總量相當。這些超細微粒能夠深入肺部，甚至長時間滯留於肺泡之中。短期暴露可能造成眼睛刺激、喉嚨不適、咳嗽及呼吸道發炎等症狀；對氣喘患者、過敏體質者、幼童及老年人而言，更可能誘發氣喘或加重呼吸道疾病。

此外，蚊香基底材料不完全燃燒時，還可能產生致癌物質及刺激上呼吸道的化合物。若長期且頻繁地在通風不良的環境中使用蚊香，除了可能增加慢性呼吸道疾病及心血管疾病的風險外，長期大量暴露於相關污染物，也可能增加癌症發生的風險。部分化學物質在高濃度或長時間暴露下，亦可能引起頭痛、頭暈等神經系統不適症狀。

經過我的所見經歷和上文科學分析，點蚊香是會造成蚊蟲死亡或者失去飛行能力掉在地上被踩死的。

所以建議學佛人不要使用蚊香，否則很容易造成殺生！

其實可以這樣



方式二：自製驅蚊中藥包

安全環保不殺生

可以到附近中藥房去配製丁香(可提高比例)、艾葉、白芷、蘇葉、薄荷、石菖蒲、藿香、金銀花各10克，或使用香茅草、檸檬香茅精油、尤加利葉、茶樹葉、薰衣草混合均勻裝在布包裡，香包能散發芳香驅蚊氣味，周圍數十公分範圍有一定驅蚊作用。

當然更要這樣



方式三：放生

蚊子、老鼠、蒼蠅等都是有情眾生，都具與佛一樣、無二無別的佛性。牠們都有思維、靈魂。牠們與人一樣有生命，知道愛護自己的生命，不願意被人殺害，只是牠們的肉身形體不同。我們人靠勞作而生，蜘蛛靠設網捕食而生，蚊子靠冒著生命危險吸血而生(公蚊不吸血，母蚊為產子才吸血。)

牠們曾經造惡了才轉為此身，牠們曾經也許是我們的祖先，曾經養育過我們，對我們有恩，因惡業成熟，此生才墮落成傍生。

我們不應殺害眾生，應該多多放生，因果報應，殺一蚊子的罪業無異於殺一個人的罪業。善有善報，惡有惡報。

願各位關愛眾生，諸惡莫作眾善奉行。

轉載修正自：善行素食苑 公眾號

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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兩張圖的省悟

授袍的分享文章透過仁波且師兄傳給師父，師父回了兩張分別為彩虹和駱駝的圖。剛開始不以為意，隔天一早仔細看這兩張照片，我回覆了仁波且師兄，師父傳的兩張照片其實有其涵義。感恩師父的鼓勵，我省悟到學習佛法修行該有的態度、方向和精神。



修行過程中，我也曾經遇到挫折和障礙、心灰意冷，直到接觸到了如來正法。 南無第三世多杰羌佛親說的法音教大家學佛修行的方法：學法不修行不得成就；修行不學法不生道力。師父常告誡弟子，放下放下再放下，「放下」看似容易，卻是修行上的一大關鍵。無明生煩惱，因執著而放不下，放下確實不容易，但不放下會更苦。

自身的經歷和大家分享。我和前夫離異28年之久，當時兒子剛滿月，一雙兒女我含辛茹苦帶大。過程當中歷經家暴、背叛，箇中滋味是無法言喻的。以前對前夫是恨之入骨，覺得為何這種事會落在我身上，進入菩提會學習 南無第三世多杰羌佛如來正法之後，才知一切皆是因果業力使然。一次護生法會迴向名單中(一直持續)，我提起筆桿，把前夫和他老婆的名字寫上去。女兒知道後大笑，兩個水火不容的人，竟然因為媽媽學佛的緣故，和平的聊上。我也告訴他一切都過去了，我都放下了，你也該放了吧！也很誠懇地邀請他們夫妻來台南和孩子相聚。

因為放下，我也變得快樂自在。此生有幸，接觸這麼殊勝的佛法，是我莫大的福報。 佛陀親說的法音，師父慈悲無私的教誨，讓我對佛法重拾了希望，如同雨後的彩虹，放下過去，迎接未來。沙漠中行走的駱駝圖，鼓勵我學習駱駝，堅忍負重，任重道遠，努力不懈的精神，最終到達了希望的綠洲。學佛修行的過程也是如此，一步一腳印，跟隨 佛陀依教奉行，發菩提心，利益眾生。老老實實的修行，才能成就解脫。

佛弟子 智賢 合十

2024/05/17

兩張圖的省悟

轉載自：運頓多吉白菩提會

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依止真正的佛菩薩上師學佛，才是我們今生成就解脫的根本！

非常之多的學佛人都想依止真正的佛菩薩學習佛法。以前苦於遇不上真正的佛菩薩，更不知如何鑒別誰是佛菩薩？誰又是假的佛菩薩？如今，讓我們遇上了真正的佛菩薩，更是有了讓我們看得見摸得著的能鑒別是否是佛菩薩再來的“緣起大法”。這是當今世界眾多學佛弟子的福報因緣成熟！

以前，很多的學佛人，見到出家人都非常之尊敬，特別是對那些在現實和網路中有名氣，在開講座為大家“講經說法”、出書被稱為“法師”、“堪布”的和在佛教界有地位的會長啊，寺院的方丈啊，住持啊的出家人，把這些“法師”、“堪布”、會長、方丈、住持們講的東西，當作指導自己一切言行的“座右銘”，把自己的成就解脫寄託在這些“法師”、“堪布”、會長、方丈、住持身上，從來沒有去考慮這些“法師”、“堪布”、會長、方丈、住持他們自己有沒有成就解脫。現在回想起來，自己實屬幼稚可憐！可怕！



在南無第三世多杰羌佛說的法《佛法精髓》中如是說法：

「如上師觀察弟子於輪回中曾經轉化為什麼眾生，上師觀察弟子於輪回中曾經皈依過何許外道、何許正道，修持功德何如，如上師觀察弟子造業多般、弟子福田多少，他於座上會觀察得一清二楚，互相之間因因果果，緣緣起起，緣從何生，果從何來，果因何如，了了分明。當然，上師在法座之上所觀察的這些一系列的現象，唯師所了的，上師根據這個神通力的觀察，於彈指刹那之間，頓超直入如來之地，觀察得分明瞭然之時，千里只日在彈指一掌之中，所以說上師觀察了這些神通諸境現象，而後才能報得出來誰的法章已與誰的法章錯了位，誰的法章應與誰的法章交割，最後儼然一對，乃至於百人、千人，分毫不差，此神通之力是何許之大，非同小可，未來先見，察之先了，此乃無上之法力所具，這是諸佛菩薩所規定的法章之義，也是我們阿達爾瑪佛——密乘最高教主所規定的法義，由蓮花生、瑪爾巴、無我母、宗喀巴等等等等第一流的大祖師他們律義而執持，當然，甚大的活佛們他們都是懂的、都是明瞭這一法的，但明瞭不一定能修得成功。唯獨普通活佛或冒稱的大活佛不懂這一法。」

學習了佛陀師父的說法後，我驀然驚醒！深深地體會到：「 依止真正的佛菩薩學佛，是我們成就之根本。 」

我們可以觀察很多的人，有的人喜歡吃甜的，有的喜歡酸的，有的喜歡鹹的；有的人喜歡畫畫，有的人喜歡唱歌，有的人喜歡數學，有的人喜歡科學、語文、外語等等等等，我見到過不少的佛友，有的人對念阿彌陀佛聖號特別有感覺，就喜歡念阿彌陀佛，而有的則喜歡念觀音菩薩的聖號等等，這是什麼原因呢？這是我們無始以來的因緣所致啊！就如，我前世或是往昔修過觀音法，那麼，今世如果再讓我修習觀音法，因往昔有基礎，今世接上以前學此法門的因緣，我肯定會對觀音法有感覺，而且學得比修別的以前從來沒有修過的法門要熟煉很多，而且有歡喜心，會事半功倍，成就的就快。如果讓一個喜歡修彌陀法的人，強行讓他修觀音法，這事或許就難成了，因為他要重新再來，再則，凡夫上師傳你的法，不一定是真正的如來正法，更不知其法度。



所以，我們依止的上師，是不是真正的佛菩薩是決定我們今世能否成就解脫的根本！只有佛菩薩地位的上師，才能瞭解我無始輪回中的一切造作，才能針對我的情況而“對症下藥”，傳相應於我最快捷成就的法門，教我消業斷惡最快之教法。

網路中和現實中的學佛修行者，今世，我們眾多學佛人的福報因緣成熟，得遇了古佛住世，這是何等百千萬劫難遭遇的事啊！讓我們一起依止南無第三世多杰羌佛一起學真正的如來正法吧！我們同證菩提！！！

鳳凰

轉載自：福智人生 公眾號

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警惕有人把地獄之門描繪成天堂模樣

林夏是在一個論壇上看到這條「真理」的。

發帖人說得頭頭是道：我們只要誠心念超渡咒可以超渡眾生，不管是你殺死的，還是別人殺死的，只要死了，念一念就能送牠們往生。所以殺生根本不用怕，念個咒就沒事了，甚至還有人「慈悲」地說，殺了牠反而是幫牠解脫。

林夏一聽覺得這太有道理了，當然是因為他自己也有類似隱情，只是一直沒有找到寬慰自己的「正當」理由。

他是個怕麻煩的人，家裡老鼠猖獗，咬壞電線、偷吃糧食。以前他還會猶豫，現在好了——殺完之後念幾句咒，老鼠就被超渡了，兩全其美。



第一隻老鼠死在他設的粘板上。他捏著鼻子把粘板扔掉，回家認真念了三遍超渡咒，心裡踏實極了。你看，我沒造業，我還幫了牠。

從那天起，他的心態悄悄變了。

蚊子叮他，一巴掌拍死，然後念咒。蟑螂爬過灶台，一腳踩死，然後念咒。後來小區裡的流浪貓半夜叫得他睡不著，他竟然也動了念頭——不過是隻貓，殺了再超渡，牠下輩子說不定投胎做人呢？

他真的動手了。

貓死的那天晚上，林夏坐在客廳裡，把超渡咒念了整整一百零八遍。他覺得自己功德無量。

但噩夢是從第三晚開始的。

在晚上，他夢見那隻貓渾身是血，蹲在他床頭，眼睛死死盯著他。貓開口說話，聲音像生鏽的鐵絲：「你念的咒，我一個字也沒聽到。我只看到你拿刀的手，和你的笑。」



林夏驚醒，渾身冷汗。

接下來經常會在夢裡，貓都會出現，後面還跟著老鼠、蟑螂、蚊子，密密麻麻，全是他殺過的。牠們對他充滿著恨意：「你超渡不了我們。因為你只有殺意，對我們沒有半點慈悲，你的那個咒語就是自欺欺人的無用之功……」

林夏開始失眠，白天精神恍惚，工作中頻頻出錯。他跑去寺廟請教一位老和尚，把前因後果說了一遍。

老和尚沉默了很久，最後嘆一口氣說：我恭讀佛陀恩師南無第三世多杰羌佛所說淺釋邪惡見和錯誤知見第二十條得知，認念超渡咒殺生無罪。是邪惡知見。認為我們念超渡咒可以超渡眾生，殺死的眾生，還有其他的任何眾生，只要他們死了，我們可以念超度咒超渡它們，這樣就沒問題了。但如果你持念超渡咒去故意殺生，是超渡不了的，罪孽非常大。所以認為可以念超渡咒殺生，無有功德增益，只有黑業上身。


因此，超渡咒不是我們藉此作惡的遮陽傘，更不是我們自欺欺人的遮羞布。

超渡咒的力量，確實威力無窮。但你為了自己的方便故意殺生，怎麼可能超渡得了？罪業相當的大啊！」

林夏臉色慘白：「那……那我該怎麼辦？」

老和尚搖頭：「因果不昧啊，別無他路，唯有懺悔，永不再犯。」

林夏走出寺廟時，陽光刺得他睜不開眼。他終於明白——認念超渡咒殺生無罪，是非常惡毒的邪見。它讓人心安理得地作惡，卻把地獄的門，描繪成了天堂的模樣。



【警示語】

莫讓遮羞布蒙蔽了雙眼，記住：念超度咒去故意殺生，是超渡不了的，只有黑業上身。願所有人都來學習南無羌佛親說佛法，樹立正見，遠離邪師、邪書，安住於慈悲與智慧之中。

文／緣

轉載自：華藏學佛苑

https://hzxfy.org/5452.html

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菜市場那條跳起來的魚，在喊什麼你聽見了嗎？

前幾天有個朋友問我:"我也想吃素，可家裡人說我，肉類提供最優質的蛋白，我自己也猶豫——這不就一口肉嗎，有那麼嚴重嗎?"

我沒直接回答他。我說，你下次去菜市場，在賣魚的攤子前站一會兒。

那條魚在盆裡遊著，看見刀過來，會跳。牠不會說話，但牠會跳。

牠跳的那一下——你想想，跟你媽半夜發現你發燒，慌慌張張爬起來找藥那一下，是不是同一個東西?怕死，護命，捨不得這條命。



我們都當過那個跳起來的人。半夜被噩夢驚醒、體檢報告異常那一秒、車子在暴雪天打滑翻車的那一瞬——那種從骨頭縫裡冒出來的"我不想死"，這條魚也有，只是牠說不出來，只能跳。

你說"我又沒殺牠"。

可你買了，屠夫才殺;你不買，魚就少死一條。沒有買賣，就沒有殺害——這話不是口號，是因果。

"可是吃素沒營養啊!"

這句話，是這個時代最大的營養學誤會之一。

你看看虛雲老和尚，活到120歲，一輩子素食;本煥長老106歲，夢參老和尚103歲，廣欽老和尚95歲——哪個不是終生青菜豆腐?他們要是真"沒營養"，早就走了，等不到今天我們來擔心。

蛋白質?豆腐、豆漿、各種豆子，比肉划算多了。

鐵質?黑芝麻、菠菜、黑木耳，夠你吃的。 鈣質?一勺芝麻醬，頂半杯牛奶。力氣?少林寺武僧天天打拳，沒見誰因為吃素瘦成排骨。

唯一需要注意的，是維生素B12——一周吃點營養酵母，或者一片小小的補充劑就解決了。這叫技術問題，不叫"素食沒營養"。



醫學界早就把這事說清楚了:科學搭配的素食，心血管病更少、糖尿病更少、某些癌症更少、壽命更長。這不是在自誇，是《柳葉刀》《美國營養與飲食學會》白紙黑字寫的。

下次再有人跟你說"吃素沒營養"，你可以笑一笑，把這幾位老和尚的年齡報給他聽。

五辛是什麼?為什麼也要少碰?

蔥、蒜、韭菜、薤(就是藠頭)、興渠(一種香料，漢地少見)——這五樣，雖然不是肉，但精進修行的時候也戒。

為什麼?《楞嚴經》講得很白話:"熟食發淫，生啖增恚。"煮熟了吃，助長淫慾心;生著吃，助長嗔火。

不是迷信，你自己留心試試——大蒜生吃一頭，一下午心裡那股燥意上頭，看誰都想嗆兩句，這是身體在提醒你，它確實在動你的氣血。

吃素，是每天三頓飯，頓頓都在戒殺。

你算這筆賬:一個普通人，一輩子吃掉的雞鴨魚蝦豬牛羊，加起來上千條命。你這輩子改吃素，這上千條命就不會因你而死。牠們的父母不會失去孩子，牠們的孩子不會失去父母。

印光大師講過一句話，令我刻骨銘心："欲挽殺劫，須從戒殺吃素始。"

世間這麼多災、這麼多病、這麼多不平安，佛說都和殺業有關。你想替家人消災、替自己積福、替這個世界少一點苦——不用跑很遠，從今天中午這頓飯開始，就夠了。

別說"等我準備好"

很多人說:"等我哪天準備好了，我就開始吃素。"

那一天不會自己來。它是你今天點外賣時手指停一下，選了那家素菜館;是你週末回家跟媽媽說:"媽，這周咱吃豆腐吧";是你路過烤串攤，聞著是香的，但腳沒停下。

不用一上來就發願終身全素——做不到反而退心。

可以從初一十五素開始，從早餐素開始，從這一頓素開始。

每一頓素飯，猶如一場無聲的放生; 每一次忍住，都是一次柔軟心的練習。

那條魚在盆裡跳起來的時候，在喊什麼? 牠喊的話，跟我們半夜被驚醒時心裡冒出來的那句一模一樣。

只是牠沒有聲音，只能用整個身體喊。

聽見了，就該放下屠刀。

聽見了，就該發願開始去做了。

文：圓智

修編自：幸福人生新視野 公眾號

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那個自稱菩薩的人

有個小鎮，鎮上來了位“大師”。

他穿金袈裟，坐高法座，對弟子們說：“我乃彌勒菩薩化身，今生來度化你們。”弟子們聽了，激動得熱淚盈眶，紛紛磕頭供養。

大師身邊有個年輕徒弟，叫阿誠。阿誠每天端茶倒水、擦地洗碗，心裡卻越來越疑惑。他發現師父總是背地裡數錢，誰供養得多就對誰笑臉多；誰供養少了，師父就冷著臉說人家“福報不夠”。

有一天，阿誠壯著膽子問：“師父，您說您是菩薩，為什麼還這麼在意錢呢？”

大師臉色一沉：“你懂什麼！菩薩也要吃飯。眾生供養我，是給他們自己種福田。”



阿誠又問：“那菩薩應該慈悲平等，為什麼您對有錢人特別客氣？”

大師惱了，指著阿誠罵：“你這孽障，愚癡不化，這就是我的平等，你竟敢懷疑菩薩！滾出去！”

阿誠被趕了出來，心裡又委屈又困惑。他走了很遠的路，去拜訪自己朋友推薦的一位真正受人尊敬的老和尚。

老和尚聽完他的遭遇，微微一笑，說：“真正的菩薩，不會坐在那兒叫別人拜自己是菩薩。佛經上說，菩薩度眾生，是“終不自言我真菩薩、真阿羅漢”，菩薩修行總是自謙慚愧，說了，又拿不出五明道量，就是騙子。一個人若真修到了那個境界，只會覺得自己做得還不夠，哪有功夫到處宣傳自己？”

老和尚頓了頓，又說：“你想想，南無觀世音菩薩千處祈求千處應，什麼時候站在街頭喊過“我是觀音”？佛陀當年托缽化緣，什麼時候嫌過供養少？一個人若真慈悲，不會拿“菩薩”的名號換供養。”

阿誠恍然大悟。

他回到鎮上，發現那位“大師”早已捲款跑了，只留下一群茫然的弟子。有人哭，有人罵，有人還不肯相信——那麼莊嚴的法相，怎麼會是假的呢？

阿誠對他們說：“真正修行的人，只管默默低頭為眾生做事，不會抬頭喊自己是菩薩。下次再遇到自稱菩薩的人，別急著磕頭，先看看他的貪心斷了沒有，有沒有慈悲心，有沒有五明道量，還要看他是否具有正確知見。佛菩薩不是掛在嘴上的名號，是修出來的心行，具有佛菩薩的行為。”

後來，阿誠也出家了。他從不提自己修到什麼境界，只是默默地修行，閒暇之餘掃地、挑水、照顧病人。有人問他：“師父，您修行這麼辛苦，圖什麼呢？”

他笑著說：“不圖什麼。只是想做個把修行之路走好的人。”

世人都想遇見真菩薩，可往往最容易被假名號迷惑。記住：真菩薩不自宣，自宣又無聖量者必是假。這個道理，比什麼理論都實在。

文/緣

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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一枚銀手鐲讓我走進佛門

學佛的人很多，但走進佛門的因由五花八門。有的是為了有個信仰給心靈找個寄託，有的是為了自己的身體健康，也有的人是為了求佛菩薩保佑家庭幸福、事業順利。當然，也有的走進佛門的目的就是為了弄懂佛法理趣、脫離輪回之苦乃至為自利利他而走進來。雖然走入佛門的因由和目的不同，但都是奔著學佛而來。

我是何因由走進佛門的呢？我在走進佛門之前，對佛教可以說是一無所知，可我一直認為自己是信佛的，原因就在於我偶爾會去寺廟拜拜，當時對佛教那一點可憐的認知都帶著封建迷信的色彩。直到2017年12月我和朋友去雲南遊玩，買了個刻有六字大明咒的銀手鐲。



回家後我在百度上查詢了六字大明咒的念法和相關的知識，終於我知道了六道輪回，知道了善惡的不同果報。看到文字描述的三惡道之苦，真是觸目驚心慘不忍睹！我由此陷入深深的思考。想到身邊的貓、狗、老鼠、飛鳥、魚蝦甚至蒼蠅蚊蟲等等，牠們確實是有靈性的，你打牠、嚇牠，牠會非常迅速地逃躲，想到這些原來都有可能是人死後投胎變的，就感覺很可怕；還有地獄道餓鬼道等等感覺更可怕；再想到人世間的各種憂愁煩惱，各種勞苦奔波，各種爾虞我詐，也都充滿了苦不堪言，真是滿心黯然，若是能成為佛菩薩該有多好啊！於是我當下就決定今生一定要好好地學習佛法，要解脫。我可不想生生世世在六道輪回裡打轉了，不想再在這個世界上混日子了，要了生脫死！就這樣我開啟了我的學佛之路。

第二天一大早，我就去當地最有名的大寺院打聽哪裡可以學到佛法，正好寺廟裡有學佛班，我就當即報了名。以後的一段時間裡，我奔波於當地兩大歷史悠久香火旺盛的寺院。一個寺院說是禪門曹洞宗的，一個寺院說是天臺宗的。

週末兩天我都去學習，念《心經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》、《阿彌陀經》，做早晚課誦等等，有時間就做做義工，聽聽寺廟的出家師和網路上所謂的高僧大德講經說法。



隨著學習的不斷深入，我產生了很多疑惑。在聽講解《妙法蓮華經》的時候，寺院的師父很多法義根本闡述不出來，只摘抄一些祖師們的論述要我們記在本子上，每當問及某個佛教名詞或者法義句子怎麼理解時，寺院的師父說你們只管記下來就行了，完全回答不出個所以然來。我還聽了某個知名的高僧在網路上講的《心經》、《金剛經》，我認真地聽了很多遍，但對於經中的核心法義，我還是聽得雲山霧罩，完全無法體味般若、空性、我們的本來面目是個什麼東西。

直到2018年的2月，深圳的一位朋友知道我在學佛，就把我拉到醫學謝博士的學佛群裡。謝博士經常轉發有關南無第三世多杰羌佛降世佛聖跡方面的文章。我驚訝，有真正的佛陀住世啊？！

從轉發的文章中我看到，南無第三世多杰羌佛的弟子成就解脫的實例非常多，我不由心生嚮往，我問謝博士：“博士，有佛陀的經書嗎？能不能給我寄幾本過來讓我拜讀一下啊？”

謝博士回說：“你親自來請吧！”

第二天我就買了機票飛過去，在謝博士的帶領下去了一位仁波切師姐的壇城聞法。當時是週末，聞法共修的人很多，一盤法音播放了兩遍，南無羌佛平易近人的聲音讓人倍感親切，好像久違了的親人重逢一樣，淺顯易懂的分析使我居然也能聽懂一些！我心中難免愉悅欣慰，在分享的時候我也能講出一點點自己的領悟。

那次回來之後我又連續飛過去兩次去聞法，還參加了五月份在香港的浴佛法會，六月份順利地拜見到了南無第三世多杰羌佛，其中的加持力我就不細說了，我繼續說說我這些年學佛的真實感受吧。

說實話，在我恭聞了佛陀的法音之後，懂得了很多道理，尤其是恭讀了佛陀講的關於般若方面的書，佛陀用通俗易懂的語言來闡述般若，而且還教給我們具體去證悟的方法，告訴我們修行與修法的關係，教給我們如何去修行等等，這在當地寺院裡是完全沒有學到的，而且很多在寺廟裡搞不懂的問題在佛陀法音、法著裡都找到了答案。與此同時，我通過學習佛陀講法才知道，沒有證到不退地等位的大菩薩是不能講法的，更不用說那些沒有半點聖證量的所謂“高僧大德”了。因為沒有實證，他們不是數他人珍寶，就是胡亂說法誤導行人，會讓眾生步入邪見邪途甚至斷了眾生的慧命。

經歷了那種只知道燒香拜佛、唸咒念佛、誦經參禪的佛教，聽了一些似是而非的表皮理論的所謂佛學知識，就越發感到得遇真正佛法的不易。那些所謂的高僧大德講的那些表皮理論知識根本沒有真正的佛法可修，也沒有真正的內密灌頂，更不可能了生脫死。所以學佛，學到真佛法還是假佛法或者殘缺不全的佛法差異真是大得無法形容。我非常慶倖自己得遇了真正的佛法。

以上就是我走入佛門的經歷。親愛的朋友，不知道你看我這篇文章是什麼感受，你是否如我一樣幸運？如果你還繼續待在只知道燒香拜佛、念佛誦經的佛教裡打轉，或者只知道聽那些似是而非的“講座”，趕快祈求佛菩薩加持早日尋到如來正法吧，只有學到真正的佛法，我們才能享受到佛菩薩的加持，獲得永恆的幸福。同時，我也真心告訴你，佛陀住世是多麼稀有難得，如果有心學佛就一定不要錯過了，否則遺恨千古解脫無期。

撰文：向陽花

編輯：籬菊半開

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

#第三世多杰羌佛

#義雲高

#如法修行

#學佛

別把“敬”字修偏了

有位居士，逢佛必拜，見師即禮，在寺廟裏擦地洗碗，忙前忙後，誰都誇他虔誠。可他的老母親獨自住在鄉下，一年到頭也等不到他一個人影。有人勸他回去看看，他擺擺手說：“我要修行，沒空管這些俗事。”

這話聽起來像是在辦“大事”，頗有深明大義爲修行的壯舉，可細想，卻是把修行修偏了。

一個人對佛菩薩頂禮膜拜，對師父言聽計從，卻對自己的父母冷言冷語、不聞不問，這到底算哪門子的修行？南無第三世多杰羌佛曾說法：“認敬佛敬師不孝敬父母”爲邪惡見。一個人一定要孝敬父母。試想一個人連眼前爲兒女嘔心瀝血的父母都不知孝敬，卻說自己是真心敬佛敬師，這話誰能信得下去？



佛陀教導我們，要上報“四重恩”，其中就有父母恩。父母給了我們身體，養育我們長大，這份恩情，比山高、比海深。一個人若對父母都生不起恭敬心，他對佛菩薩的那份恭敬，又能真誠到哪裏去？恐怕更多的，是帶著求保佑、求福報的心思罷了。

真正的師父，收徒弟是爲了什麽？是爲了讓弟子斷惡修善，學會做人，好好修行，最後了生脫死。你學了半天，連做人的根本——孝道都丟了，師父看在眼裏，痛在心裏。師父不會因爲你天天給他端茶倒水就高興，他盼的是你回家能給父母端一碗熱湯。你若是忤逆父母，還到處說自己在修行，那不是給師父臉上貼金，那是給師父丟人。

有人覺得，父母嘮刀、觀念老舊、管得太多，於是心生厭煩，甚至遠走他鄉，眼不見爲淨。可我們換個角度想想，佛菩薩看我們衆生，哪一個不是無明深重、習氣纏身？佛菩薩嫌棄過我們嗎？沒有。而是自無始以來佛菩薩從不舍棄我們，耐心度化。我們連一點點對父母的耐心都沒有，卻說自己學佛，學的又是什麽呢？

孝，不是愚孝，不是讓父母爲所欲爲，而是以恭敬之心去善待，以智慧善巧去引導。你學佛了，更應該用柔和的態度去陪伴父母，用佛法的智慧去幫助他們走入佛法的道路，減少煩惱，這才是真修行。

敬佛敬師，是從孝親開始的。一個人若能在父母面前修出真正的恭敬與感恩，隨之擴散身邊的親人朋友，直至擴至衆生，那份虔誠才是踏實的、有根的。否則，就像一棵樹，根都爛了，枝葉再茂盛，也是假的。

別把“敬”字修偏了。孝親，也是檢驗修行真假的第一道關口，但願我們不要倒在這個“起跑線”上。

文/緣

轉載自：華藏學佛苑

https://hzxfy.org/5365.html

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感恩，是修行的基石

在學習佛法過程中，我們常說要「依法不依人」。這句話是為了讓我們保持理智，追隨佛法真諦，而不是盲目崇拜某個對象。然而，這並不代表我們可以忽略世間的「感恩圖報」，甚至誤解了這句話，把它當成「過河拆橋」的藉口。



《父母恩重難報經》中記載了一段發人深省的故事：

一次，南無釋迦世尊帶著弟子往南行進，路邊散落著一堆枯乾的白骨。貴為世尊的佛陀，竟然對著這堆枯骨行最隆重的五體投地大禮。

弟子阿難非常驚訝，問佛陀：「您是三界導師、四生慈父，眾生都崇敬您，您為何要禮拜這堆枯骨？」

佛陀告訴阿難：「這堆枯骨，可能是我前世的祖先，也可能是過去生中的父母。因為有他們過去的育養與照顧，才有了後來的我。所以我現在向他們致敬。」

佛陀已成正覺，境界遠超世間凡夫，但他依然對過去生中或有「生育之恩」的枯骨表達敬意。這不僅是孝道，更是世尊教給我們的身教：即便你已登頂，也不能忘記當初支撐你向上爬的每一塊基石。

若說佛陀拜骨是身教，那麼《阿難問事佛吉凶經》則是警示。經中有一段提到，修行若想得吉、不招凶，則不可惡意對待恩師及有德者。

現實中有一種現象，有人有幸拜隨了地位更顯赫的法王或仁波切、法師學習南無第三世多杰羌佛的如來正法，便覺得「自謂已得，傲慢自大」，回頭攻擊、批評過往曾經教導幫助過他的師父。這種人不僅對三寶失去敬畏，更對最初引導他的師父生起輕慢心，甚至覺得過往的師父不如自己。這種「慢其所受，不敬導師」的行為，實則是自毀前程，不得道利的。當一個人丟失了最基本的「感恩」與「謙卑」，那麼即使他得遇地位顯赫的聖德之師的善因緣反而成了他傲慢的燃料，惡意攻擊原先老師與有德者，將來須承受比萬箭穿心還痛苦的果報，最終自毀前程，不可不慎。

修行成長的是境界，不忘本則是人品。就像一個文學博士生，不應嘲笑他的國小老師：「你只會教筆畫部首，層次太低了。」若沒有那雙教你握筆的手，你寫不出後來的長篇大論。那位曾教你的善德之師，或許你覺得是基礎，但他卻曾是點燃你心中法燈，導引你修學如來正法之人。



看看過往古聖德，如彌吽大師、密勒日巴祖師可曾回頭批評、誹謗過曾經教導自己的師父？彌吽大師將其師父所傳法教都學完，精進修持，證量達到與師父並駕，師父已無更高深的佛法可教，將彌吽大師介紹到另一位弟子處求更高深的佛法，詳細可看《彌吽大師與回春童顏法的未解之緣》中的敘述；而密勒日巴祖師原本向苯教外道學習，之後因緣際會終於能在馬爾巴大師處學習正確佛法，成就顯赫道量，儘管以前學外道咒術導致其造下惡業，但他終對外道師抱持感恩心，認為這也是引導他認清輪迴痛苦、最終歸依佛法、勤修淨業的助緣，視為促使他追求解脫成聖的因緣之一，以佛法的智慧將惡緣轉為清淨法財。

我等佛子行人應實修南無第三世多杰羌佛所傳《什麼叫修行》，深入南無羌佛法音《如何識別佛教團體中的各種知見不正的現象》、《怎麼樣對待串聯、走動求法的弟子》、《越級學法犯戒嗎？》，在不同團體間的師兄弟間應互相尊重、互相友愛、關心、支持，接引廣大眾生一同學佛修行，走入菩提解脫之道。



總結而言，我們應謹記南無羌佛的教導，做一個發自內心真誠、善良的行者，往外去接引眾生學佛，將如來正法的燈火傳遞給更多渴望解脫的人。我們必須警惕，修行絕非為了建立勢力或滿足私慾，若在佛教團體內部到處拉人、拉幫結派，甚至為了擴張門戶而互相排擠、蜚短流長，這完全違背了學佛修行的本意。唯有放下我執與分別心，以純淨的感恩心面對師長，以無私的菩提心接引眾生，才能在修行學佛，接引利生的過程中不留疤痕，增益行持功德。

慚愧佛弟子

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#第三世多杰羌佛

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把握難得人身，莫待毒箭攻心：依止南無第三世多杰羌佛修學如來正法

在佛陀經典的「毒箭喻」中《中阿含·箭喻經》，南無釋迦世尊曾說法：有一人被毒箭射中，在醫生要拔箭施救時，他卻堅持要先弄清楚射箭者是誰、箭鏃與弓身是何材質，不弄明白則不願接受救治。此喻開導我等眾生：生命在無常中何其脆弱，若不及時拔箭醫治，在那些無關解脫的戲論搞清楚前，人早已命喪黃泉。



當前，我們就正處在生老病死的「無常毒箭」之中。儘管有人正值青春、意氣風發，但試想數十年前的孺童稚齡如今何在？雙親當年的英姿如今是否已皮皺髮白？無常在娑婆世界無時不在，見時即老，若不趕緊尋求真正的「解脫醫方」，一旦命終，後果不堪設想。

南無第三世多杰羌佛降世娑婆，發願擔待眾生障業，一如金剛薩埵菩薩的宏深願力，將功德悉數迴向眾生。其佛法證量真實不虛，不僅能令往升者預知時至、親見極樂聖境，更有諸多弟子展現了震驚世人的成就典範：

因海聖尊：為南無羌佛座下證量卓絕的巨聖德，圓寂後示現了佛史上極其罕見的聖蹟。聖尊在圓寂十多天後，肉身不僅未腐，反而神速變臉，骨骼肌肉發生了脫胎換骨的變化，由蒼老消瘦變為圓滿豐潤、紅潤如生，甚至長出鬍鬚、指甲，成就了金剛不壞之身，為如來正法留下了不可磨滅的見證。

祿東贊法王：曾任世界佛教總會主席，依止南無羌佛修持。法王在2018年示現圓寂，不僅生死自由，更在致函告別後，於法座上墨跡未乾之際即圓寂坐化，展現了「說走就走」的驚人證量，生死如歸，自在無礙。

永定聖僧：實修實證，曾於百年大旱中簽名祈雨，五分鐘內即降滂沱大雨，並能精確預言數月天氣，證量超凡。

悟明長老：顯宗精神領袖，蒙南無羌佛以佛降甘露灌頂時，顯露二面二臂化身相，受佛陀加持時，南無羌佛顯吉祥螺頂佛陀相之照片至今猶存。

果章老和尚：峨嵋山九老洞住持，拜南無羌佛為師，能調伏山中走獸。圓寂十一日後被針刺肉身竟流出鮮血，表法肉身菩薩境地。

通慧老和尚：拜於南無羌佛座下，曾使菩提聖水令枯萎三十年的銀杏樹復活。坐缸圓寂三年後開缸，肉身完整、色白如玉，現已穿金供奉。



以上聖德皆依止南無第三世多杰羌佛，修持真正的如來正法。學習正確佛法是何等難得，在茫茫人海中，聖德們用自身實際的證量事蹟為眾生指明了道路，南無第三世多杰羌佛所傳的如來正法才是眾生真正的依怙。



慎重的三思再三思！ 毒箭已在身，無常不等人。在人生虛妄的戲論中消磨有限壽數，不如把握這萬劫難遇的因緣，依止南無第三世多杰羌佛，修學真正的如來正法。這才是拔除痛苦毒箭，了脫生死、解脫成就的唯一出路。

覺旦

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小企鵝每年遷徙到巴西海域時，會回到救過牠的漁夫身邊停留一段時間

https://youtu.be/OHXActc4qVU

一隻被救助過的麥哲倫企鵝，在遷徙到巴西海域時，會回到救過牠的漁夫身邊停留一段時間，因此成為知名的人與動物友誼故事......

到以下平台觀看

https://youtu.be/OHXActc4qVU

在網路上流傳的一段影片中，一位老人曾經救助過一隻受傷、被油污覆蓋的小企鵝。當企鵝康復後，老人沒有將牠留下，而是把牠送回大海。令人感動的是，此後多年，這隻企鵝在遷徙到附近海域時，常常回到老人身邊停留一段時間，好像是在探望自己的恩人。

這個故事讓許多人深受觸動，也提醒我們一件常被忽略的事——動物同樣具有情感與記憶。
一、動物並非沒有感情

許多科學研究早已證實，動物具有情緒與社會行為。牠們會記住曾經傷害或幫助過自己的人，也會對同伴表現出關懷與依附。例如狗會等待主人回家，大象會哀悼死去的同伴，海豚會保護受傷的同伴。這些現象都說明，情感並非人類獨有。企鵝回到老人身邊的故事，也許包含自然遷徙的因素，但牠願意親近、停留、陪伴，正顯示出動物對善意的回應。
二、善待動物，其實是在善待生命

在人類社會中，動物往往被當作資源或工具。但當我們願意以慈悲心對待牠們時，往往會發現：一次救助，可能改變一個生命；一點善意，可能換來長久的信任；一份慈悲，能讓世界多一分溫暖。善待動物不只是保護牠們，也是培養人類自身的仁愛與同理心。
三、動物也懂得感恩

許多真實故事都曾記錄：被救助的動物多年後仍會回到恩人身邊，或在危急時刻保護人類。這些行為也許未必是人類理解的「報恩」，但至少說明——

動物能記得善意，也會回應善意。當人以慈悲對待萬物時，萬物往往也會以自己的方式回應。
四、對社會的呼籲

在現代社會中，虐待、遺棄動物的事件仍然存在。這不僅傷害生命，也反映出人類對生命價值的忽視。因此我們應該共同努力：

· 尊重動物的生命權

· 不虐待、不遺棄動物

· 在能力範圍內幫助受傷或受困的動物

· 教育下一代學會愛護生命
結語

企鵝與老人的故事之所以感動人心，並不只是因為牠每年回來探望，更因為它提醒我們：在這個世界上，每一個生命都能感受善意；當人類願意多一分慈悲，動物也會以牠們的方式回應；善待動物，其實就是在讓世界變得更溫柔。

#第三世多杰羌佛

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#學佛

謝謝我的鄰居

我家車庫的鄰居換了一位愛抽煙的男士，有時候會遇到他在那裏抽煙，後來就發現抽完的煙頭是躺在我家車庫門口的……有時還會有衛生紙啊，這些在前些年是沒有這種情況的，啥情況？這素質也太低了吧！

後來，這樣的情況也發生過幾次，我提醒自己是佛弟子要忍住，不要跟他計較。記得是今年春末夏初的時候，有壹次外出回來，發現在我家車庫門口挨著鄰居家車庫的地方有一小堆的爛蘋果，天呐！欺負人吧？我當時有點破防了，心裏打算著找時間去小區的物業查一下監控，有點想昭告天下的意思。



記得是第二天晚上我們團隊有共修學習南無第三世多杰羌佛親說的法音，在學習的過程中，我的心態發生了變化。首先覺得自己不應該有煩惱心，嗔恨心。佛陀師父教導我們，學佛的目的是真正爲了福慧雙修，要做到福慧雙修，就要依信願行戒定慧而修。要有四無量心的境界。想想自己的行爲別說四無量心了，連佛弟子的境界都沒有！頓時感到深深的慚愧！所以，學習結束後的第二天早上，我到車庫門口把垃圾打掃幹淨了。

當生活中遇到問題和困難的時候，恭聞和學習南無羌佛的法音及法著彷彿是一劑良藥，猶如雨露滋潤心田，遇到的問題都能在其中找到最正確完美的答案，並豁然開朗。

聞法學習真好啊！透過學習，我不僅心態發生了變化，還學會了如何去處理和解決問題。

通過鄰居的這種行爲，我就想，作爲佛弟子我們不與他計較，自己也不會執著，但畢竟這種行爲是不值得提倡的，因爲車庫或小區是屬于大家的，人人都應該維護，並爲之做出努力和貢獻。我想我不但要調整自己的心態，還要爲維護小區的衛生及環境作出努力。我要想辦法去幫助他，避免再有類似的事情發生，把愛護公物，維護小區環境人人有責的美德傳遞出去，讓那位鄰居及小區的人都能夠認識到每個人都是保護社會環境的壹份子，每個人都應該爲這個社會的美好做出壹份貢獻，把小愛變成大愛，因爲社會的美好不只是我自己變好，而是大家一起變好！這樣才是真正的解決問題。心裏暗暗想，鄰居謝謝妳！給了我利益衆生的機會！



此時想起村上春樹的一句話：人生沒有無用的經歷，只要我們一直向前走，天會亮！

希望人人都來一起學習南無第三世多杰羌佛親說的法音和法著，努力踐行，獲得法益，讓大家都成爲善潔，仁愛，慈悲，利益大衆的人，互相幫助，互相關心，互相愛護，爲社會的進步，和諧，美好做出自己的貢獻。

筆者：明月

轉載自：華藏學佛苑

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佛門廣大，難度無緣之人

佛門廣大，難度無緣之人隨緣是一種智慧，隨順機緣，不加勉強。隨緣的人像鏡子，相來則現，相去不留，毫不罣礙，如如不動。隨緣並不是消極等待或放棄尋求，而是要用平常心去看待身邊的事物，隨順當前的環境因緣，從善如流，以平靜淡泊的心態面對一切。

「攀緣」是一種煩惱，心隨境轉，強加外求。「攀」的意思是攀附執著抓住不放。因為執著，妄生分別，認妄為真，因而做出貪瞋癡的行為。

「攀緣」的人做事往往被外境所牽轉，事未至而心欲求，事已去而心不舍。執著外境，迷幻成妄。

“未成佛道，先結人緣。”我們學佛，不應「攀緣」，應該儘量結善緣。例如以無所求的心贈送東西給別人，當義工説明有需要的人等等。只為付出，不問回報，這便是「結善緣」。相反如果心存回報，有條件地付出，強人所難，只會落入執著「攀緣」，自尋煩惱。

佛不度無緣之人，“天雨雖普，不潤無根之草，佛門廣大，難度無緣之人。”

釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候，有一位老太太在同一城市住了幾十年，她不信佛。佛陀就為了啟發大眾，沒有緣的人很難度，就到那位老太太那裡去。老太太看到佛走過來，馬上就轉過背去。佛陀以神通在她背後又顯一個身。她又轉到前面來，然後佛陀兩邊都顯身，四面都顯身，她就轉轉轉，沒辦法下，乾脆把眼睛閉起來，也不願意接受佛陀教化。

然後佛陀就回到精舍跟阿難陀說：“阿難，你去，你去度化那位老太太。”阿難陀去了。很奇怪，老太太看到阿難陀卻很客氣，馬上用很精美的食物來供養阿難陀，然後受阿難陀的教化。很奇怪了，是不是?

其實，之前阿難陀不肯去，他說：“佛都度不了，我可能沒有這個能力吧。”

但是去了以後，這位老太太竟然接受阿難陀的教化。

弟子們就請問佛陀，為什麼會這樣子呢?佛陀說：“我跟這位老太太沒有緣。

為什麼?原來無始劫以前，有一世釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起走在路上的時候，看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，沒有理會。阿難的前生，當時跟在後面，他卻生起一念慈悲心，在路邊挖了一個坑，將那只死老鼠埋起來了。

那一世的死老鼠就是現在這位老太，而釋迦牟尼佛在那一世，只是看他三眼，所以現在這位老太太看世尊三眼以後，就把眼睛閉起來。

而阿難陀在那一世，因一念慈悲心，結下善緣，現在這位老太太就很容易接受他的教化了。



釋迦牟尼佛隨緣啟發弟子，不落消極，不惜顯示神通，希望可以度化那位跟他無緣的老太太。可惜，老太太寧願閉上眼睛也不接受佛陀教化。佛陀明白，佛門廣大難度無緣之人，不能勉強執著不放。於是叫阿難陀去教化這位老太太，因為佛陀知道阿難陀跟這位老太太多生以前結下善緣，要教化這位老太太就自然容易多了。

我們要視眾生平等，不要因為我執而生分別心，輕視任何眾生。哪怕只是一隻螞蟻，一隻蚊蠅，我們都要善待他們。修行人深信六道輪回，一日未能成就，今生有緣遇到的眾生即使細如蚊蟲，亦有可能是我們來生生命中一個很重要的人。所以我們要時刻保持慈悲隨緣的心，不要執著，應該廣結善緣，希望可以接引更多眾生，一同學佛修行，離苦得樂。

有緣的眾生啊，佛陀的無始劫以來的親人們，真佛子當一心向善，一心向佛，一心求修無上真諦，因果不昧，福不唐捐，終究會與佛接上解脫的法緣。一切都是因果，因是自己種的因，果也是自己種的因結出的果。而佛陀們的事業就是幫助有緣的眾生圓滿福慧資糧，次第解脫成就。

藉佛陀無量功德力，無量眾生的法緣成熟，這個世界在此一法緣中，有緣眾生必會更多慈悲，更多相互關愛，更多修行，更多善業累積，更多利益眾生，人與人之間互相和藹敬愛，世界會因此而和平吉祥，繁榮昌盛。

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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