2023年7月26日 星期三

深沉的母愛

18歲那年,他因為行兇傷人,被判了6年。從他入獄那天起,就沒人來看過他。母親守寡,含辛茹苦地養大他,想不到他剛剛高中畢業,就發生這樣的事情,讓母親傷透了心。他理解母親,母親有理由恨他。


入獄那年冬天,他收到了一件毛線衣,毛線衣的下角繡著一朵梅花,梅花上別著窄窄的紙條:好好改造,媽指望著你養老呢。這張紙條,讓一向堅強的他淚流滿面。這是母親親手織的毛線衣,一針一線,都是那麼熟悉。母親曾對他說,一個人要像寒冬的臘梅,越是困苦,越要開出嬌豔的花朵來。以後的四年裡,母親仍舊沒來看過他,但每年冬天,她都寄來毛線衣,還有那張紙條。為了早一天出去,他努力改造,爭取減刑。果然,就在第五個年頭,他被提前釋放了。




背著一個簡單的包裹,裡面是他所有的財物———五件毛線衣,他回到了家。家門掛著大鎖,大鎖已經生銹了。屋頂,也長出了一尺高的茅草。他感到疑惑,母親去哪兒了?轉身找到鄰居,鄰居詫異地看著他,問他不是還有一年才回來嗎?他搖頭,問:“我媽呢?”鄰居低下頭,說她走了。他的頭上像響起一個炸雷,不可能!母親才四十多歲,怎麼會走了?冬天他還收到了她的毛線衣,看到了她留下的紙條。

鄰居搖頭,帶他到祖墳。一個新堆出的土丘出現在他的眼前。他紅著眼,腦子裡一片空白。半晌,他問媽媽是怎麼走的?鄰居說因為他行兇傷人,母親借了債替傷者治療。他進監獄後,母親便搬到離家兩百多裡的爆竹廠做工,常年不回來。那幾件毛線衣,母親怕他擔心,總是托人帶回家,由鄰居轉寄。就在去年春節,工廠加班加點生產爆竹,不慎失火。整個工廠爆炸,裡面有十幾個做工的外地人,還有來幫忙的老闆全家人,都死了。其中,就有他的母親。 鄰居說著,歎了口氣,說自己家裡還有一件毛線衣呢,預備今年冬天給他寄出去。

在母親的墳前,他捶胸頓足,痛哭不已。全都怪他,是他害死了母親,他真是個不孝子!他真該下地獄! 第二天,他把老屋賣掉,背著裝了六件毛線衣的包裹遠走他鄉,到外地闖蕩。 時間過得很快,一晃四年過去了。他在城市立足,開一家小飯館,不久,娶了一個樸實的女孩做妻子。

小飯館的生意很好,因為物美價廉,因為他的謙和和妻子的熱情。每天早晨,三四點鐘他就早早起來去採購,直到天亮才把所需要的蔬菜、鮮肉拉回家。沒有雇人手,兩個人忙得像陀螺。常常,因為缺乏睡眠,他的眼睛紅紅的。 不久,一個推著三輪車的老人來到他門前。她駝背,走路一跛一跛的,用手比劃著,想為他提供蔬菜和鮮肉,絕對新鮮,價格還便宜。老人是個啞巴,臉上滿是灰塵,額角和眼邊的幾塊疤痕讓她看上去面目醜陋。妻子不同意,老人的樣子,看上去實在不舒服。可他卻不顧妻子的反對,答應下來。不知怎的,眼前的老人讓他突然想起了母親。




老人很講信用,每次應他要求運來的蔬菜果然都是新鮮的。於是,每天早晨六點鐘,滿滿一三輪車的菜準時送到他的飯館門前。他偶爾也請老人吃碗面,老人吃得很慢,很享受的樣子。他心裡酸酸的,對老人說,她每天都可以在這兒吃碗面。老人笑了,一跛一跛地走過來。他看著她,不知怎的,又想起了母親,突然有一種想哭的衝動。

一晃,兩年又過去了,他的飯館成了酒樓,他也有了一筆數目可觀的積蓄,買了房子。可為他送菜的,依舊是那個老人。

又過了半個月,突然有一天,他在門前等了很久,卻一直等不到老人。時間已經過了一個小時,老人還沒有來。他沒有她的聯繫方式,無奈,只好讓工人去買菜。兩小時後,工人拉回了菜,仔細看看,他心裡有了疙瘩,這車菜遠遠比不上老人送的菜。老人送來的菜全經過精心挑選,幾乎沒有乾葉子,棵棵都清爽。

只是,從那天後,老人再未出現。

春節就要到了,他包著餃子,突然對妻子說想給老人送去一碗,順便看看她發生了什麼事。怎麼一個星期都沒有送菜?這可是從沒有過的事。妻子點頭。 煮了餃子,他拎著,反復打聽一個跛腳的送菜老人,終於在離他酒樓兩個街道的胡同裡,打聽到她了。

他敲了半天門,無人應答。門虛掩著,他順手推開。昏暗狹小的屋子裡,老人在床上躺著,骨瘦如柴。老人看到他,詫異地睜大眼,想坐起來,卻無能為力。他把餃子放到床邊,問老人是不是病了。老人張張嘴,想說什麼,卻沒說出來。他坐下來,打量這間小屋子,突然,牆上的幾張照片讓他吃驚地張大嘴巴。竟然是他和媽媽的合影!他5歲時,10歲時,17歲時……牆角,一隻用舊布包著的包袱,包袱皮上,繡著一朵梅花。他轉過頭,呆呆地看著老人,問她是誰。老人怔怔地,突然脫口而出:兒啊。




他徹底驚呆了!眼前的老人,不是啞巴?為他送了兩年菜的老人,是他的母親?

那沙啞的聲音分明如此熟悉,不是他母親又能是誰?他呆愣愣地,突然上前,一把抱住母親,號啕痛哭,母子倆的眼淚沾到了一起。 不知哭了多久,他先抬起頭,哽咽著說看到了母親的墳,以為她去世了,所以才離開家。母親擦擦眼淚,說是她讓鄰居這麼做的。她做工的爆竹廠發生爆炸,她僥倖活下來,卻毀了容,瘸了腿。看看自己的模樣,想想兒子進過監獄,家裡又窮,以後他一定連媳婦都娶不上。為了不拖累他,她想出了這個主意,說自己去世,讓他遠走他鄉,在異地生根,娶妻生子。

得知他離開了家鄉,她回到村子。輾轉打聽,才知道他來到了這個城市。她以撿破爛為生,尋找他四年,終於在這家小飯館裡找到他。她欣喜若狂,看著兒子忙碌,她又感到心痛。為了每天見到兒子,幫他減輕負擔,她開始替他買菜,一買就是兩年。可現在,她的腿腳不利索,下不了床了,所以,再不能為他送菜。

他眼眶裡含著熱淚,沒等母親說完,背起母親拎起包袱就走。

他一直背著母親,他不知道,自己的家離母親的住處竟如此近。他走了沒二十分鐘,就將母親背回家裡。母親在他的新居裡住了三天。三天,她對他說了很多。她說他入獄那會兒,她差點兒去見他父親。可想想兒子還沒出獄,不能走,就又留了下來!他出了獄,她又想著兒子還沒成家立業,還是不能走;看到兒子成了家,又想著還沒見孫子,就又留了下來……她說這些時,臉上一直帶著笑。他也跟母親說了許多,但他始終沒有告訴母親,當年他之所以砍人,是因為有人污辱她,用最下流的語言。在這個世界上,怎樣罵他打他,他都能忍受,但絕不能忍受有人污辱他的母親。

三天后,她安然去世。醫生看著悲慟欲絕的他,輕聲說,“她的骨癌看上去得有十多年了。能活到現在,幾乎是個奇跡。所以,你不用太傷心了。”

他呆呆地抬起頭,母親,居然患了骨癌?

打開那個包袱,裡面整整齊齊地疊著嶄新的毛線衣,有嬰兒的,有妻子的,有自己的,一件又一件,每一件上都繡著一朵鮮紅的梅花。

包袱最下麵,是一張診斷書:骨癌。時間,是他入獄後的第二年。

他的手顫抖著,心裡像插剜一剜地痛 百善孝為先!父母的愛是永遠的!子女的孝也應該永遠!

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2023年7月23日 星期日

心若向陽,無謂悲傷

一個賣瓷碗的老人挑著扁擔在路上走著,突然一個瓷碗掉到地上摔碎了,但是老人頭也不回地繼續向前走。

路人看到很奇怪,便問:“為什麼你的碗摔碎了你卻不看一下呢?”

老人答道:“我再怎麼回頭看,碗也是碎的。”

失去的東西就要學著去接受,學著去放下。不從過往中吸取經驗,而只沉溺在回憶中的人過不好現在,只盯著遺憾的人也看不到更美好的未來。

我們有多少人在工作中垂頭喪氣,在婚姻裡自怨自艾?但我們工作從來都不是為了生氣的啊,我們相愛也從來不是為了怨恨的啊。



盧梭說:“我們的悲傷,我們的憂慮和我們的痛苦,都由我們自己引起的。”

你若抱怨,處處可抱怨;你若成長,事事可成長。

年少時候執著於愛情,而立之年汲汲于名利,到了天命之年,又覺得中年時候的自己太看不開,生活的瑣碎都是小事,能健康活著,就已經是最大的福氣。如同年輕時總覺來日方長,可年歲漸長,終於知道來日並不方長。

有時候,你越是執著什麼人、什麼事,反而越得不到它。就像手裡的沙,你握得越緊,它掉落越快,最終什麼也留不下。

馮唐說:實在放不下的時候,去趟重症病房或者墓地。你就容易明白,你已經得到太多,再要就是貪婪。



所以每有歲年更迭,佛陀時有開示我們,要思因果,觀無常。

思因果,觀無常,方得失從容,不執於心;思因果,觀無常,方知生死事大,當精進道業,慎行不怠,以期脫離業海。

願你明朗豁達,有得有失有堅持;

願你坦蕩從容,一生努力善行,一生善緣被愛,得到的都珍惜,得不到的都釋懷。

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

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本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

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2023年7月16日 星期日

什麼是妙諳五明?

 

一石橫驕

所謂“妙諳”,即是超乎常人同行者所達到的最高成就。

所謂“五明”,即是將宇宙之萬有分為“明”和“暗”。開敷出宇宙間一切美好的、利益眾生的概之為明,而迷在昏沉、不祥的概之為暗。將宇宙之萬有歸納為工巧明、醫方明、聲明、因明、內明五個方面稱之謂“五明”,而絕非僅指世間五個方面或五個門類的科學。任何一明都含無數的世間科學。

總之,真正的“妙諳五明”,是要對五明以般若妙明而所開敷的智慧,達到圓融無礙的造詣。而且不管哪一明,都必須超乎常人同行者所達到的最高成就。

(一)聲明:文字語言無所不精,詩、詞、歌、賦、文學、辯才、音樂等圓融無礙,無與倫比。其表現是博古通今,著書立說,詩詞歌賦,文章演說,辯才無礙,不加思索即出口成章,並且字字珠璣,段段妙理,周全圓潤。如果某高僧大德、善知識的文章語言辯才未達到上述標準,不能稱為聲明。

(二)工巧明:即是人的智慧能得圓融,能操縱世間有為法之邏輯結構,表相宣色,種種精道技巧工藝無不全備,包括工、農、商、書、算、計、度、數、印、營造一切工藝之美學技巧,包括繪畫、雕塑、修房建屋以及一切帶藝術美的設計製作等造詣至深。尤為抓神定位,毫釐不差為至高。譬如雕塑,見人或物,即能以泥等物,外塑造其形像,內凝發於神彩,又如書畫,除能造其形像外,更能寥寥數筆或萬千筆著,而能使其物其形即人鳥走獸、山河大地、水草魚蟲、花木土石等等,無一不信手揮來。若此項工藝未能圓融,或與世間同行高手平等無二,只能通達工巧明,不能稱為“妙諳五明”。凡按“妙諳工巧明”標準而論者,必須超過世間同行專家之工藝技巧。如果是某高僧大德、善知識,在這些方面造就平平,決不能稱“工巧明”的。

(三)醫方明:醫方明者是中、西、針、艾、內、外、兒、婦等科無所不通,對眾生的身病、心病的判斷與治療精道無比。必須超過世間名醫,方能稱之妙諳醫方明者。若與世間醫生平等醫術,只能稱之通達醫方,不能戴上“妙諳”之帽。若某大德高僧、善知識,不具備以上條例和層次規定,當然就不是此列之類了。

(四)因明:善解世間、出世間一切因果,對有為法和無為之因果關係洞察入微,識解諦相,因緣生法,三世真理為因明。若某某高僧大德對此平平,不能稱通達因明,更不能稱“妙諳”!

(五)內明:主要指佛教修學的內證功夫,如顯宗論諦之道的內六根,所對六塵境,識隨中起,十八界故,了其因緣和合生法,事相本空,以般若智照,悟澈色受想行識,聲香味觸法,悉皆無自性,本原無生滅,人天宇宙,理體一諦。又內明者,于瑜伽行者中,可謂身中之大千世界與身外之大千世界無二無別。心風明點之故,能洞察其生老病死因緣生法,本體實有,當體是空。空亦非空,即顯妙有;妙有非有,幻化成空。如是之道,於有實證,並能運用周轉,是為通達內明。如在此道上,一竅不通,或寥寥膚識,即稱具有內明者,實為“未證言證,未得言得”,實乃罪過無窮。是“妙諳五明”者必須圓融以上五條規定,缺一不可。缺一即為四明,缺二即為三明。如此類推,即可察見真偽。

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

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2023年7月9日 星期日

我是貪得成就,還是真的想要成就?

雖然一切有為法都是無常的,但是 佛陀說的佛法卻都是真實不虛的,恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的法音後更透徹世間無一不是短暫假有,千萬不可執著以為真。佛法沒有騙過我們,是我自己太愚痴自己騙自己。因果從沒騙過我們,是我自己不願意誠實面對自己的修行才會墮落沉淪。

南無第三世多杰羌佛在說法中勉勵弟子要在今生爭取成就,因為下一世很難遇到真佛法了;師父也勉勵我們要做一個真心想要成就的人。由來我一點也不敢貪得成就,因為自知修行太差,離成就太遙遠。可是 佛陀和師父的話如暮鼓晨鐘一再的敲醒著我,我自問今生好不容易遇見正法,還要甘心墮落當凡夫嗎?還要辜負此輩子做了一次人嗎?還要辜負 佛陀和師父的教導嗎?


一直不敢輕言今生要成就,一方面想要避免被人嘲諷是為了貪功德,因為我無法否認行善必然是有功德的。另一方面,心中更清楚,難道我不貪功德就不用行四無量心、十善了嗎?光想成就而無善功善果,就可輕易取得成就嗎?這豈不是違背了因果!

學習如來正法,讓我寧可自己吃虧,也要讓他人得到好處,其實無私的利他,並不是困難的事。所謂行善不欲人知,遠離名利,才是無執著的品德。我自問,我是真的無私利他嗎?還是為了利己而利他呢?當我恭誦了 南無第三世多杰羌佛的《極聖解脫大手印》,我確定慈悲不是做做樣子,唯有學菩薩勇於承擔他人之苦,縱使是吃力不討好的苦差事,只要是利他的事,就應該去做。至於我是貪得成就?還是真的想成就呢?已經不重要了

師父曾經勉勵弟子,應行他人所不能行,擔他人所不願擔,吃他人所不能吃的苦,這樣才是無私利他的真行人。 南無觀世音菩薩都要聞聲救苦,祂是沒有一點分別心的。如果自己只會貪生怕死,遇事避重就輕,花自己時間的事不做,浪費體力的事不做,白做工的事不做,如此自己還敢祈求 南無觀音菩薩大悲加持自己嗎?還有資格爭取今生成就嗎?



慈悲是菩提道上必經的一條坎坷的石子路,沒有走完這一條積功累德的石子路,是到不了彼岸的。我自問自己是真慈悲嗎?還是做給別人看的假慈悲呢?我聽說 南無第三世多杰羌佛為了利益眾生,直到深夜還沒用餐,又有多少人知道呢?眾生無心貪得自己的成就,卻忘了 佛陀的辛勞疲累。 佛陀為眾生立下楷模,只要利益眾生的事, 佛陀都甘之如飴。成就是貪不來的,只有真修行才能累積自己想要成就的資糧功德,修行加上修法,才有成就的機會。

佛陀在《了義經》中告訴眾生,大意是先執著利他、渡生,此乃修行的次第。一旦不執著,無眾生可利,無眾生可渡,一切出於真心本然,那時候已經不貪執成就,而是自然就成就。 佛陀利益眾生從不要眾生的回報,我們不必貪得成就,而是要好好修行修法,才能解脫成就,以報答佛恩,以報答師恩。

佛弟子 莫豪 合十

2022/06

轉載自:如法修行 快樂學佛

https://spreadtruedharma.org/2023/07/%E6%88%91%E6%98%AF%E8%B2%AA%E5%BE%97%E6%88%90%E5%B0%B1%EF%BC%8C%E9%82%84%E6%98%AF%E7%9C%9F%E7%9A%84%E6%83%B3%E8%A6%81%E6%88%90%E5%B0%B1%EF%BC%9F.html

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2023年6月27日 星期二

生氣的人,真傻!

生氣,是世界上最傻的事,生氣,是人最不該做的事!

生氣,就是一種愚蠢。替別人懲罰自己,為別人錯誤買單,氣壞了身體,別人得意,氣出了毛病,沒人在意。

生氣,是一種負面情緒,當一個人生氣的時候,看什麼都不順眼,幹什麼都沒熱情,影響了生活,耽誤了工作,百害而無一益。

生氣,會讓自己憋屈,飯吃不好,覺睡不好,傷害的是自己。

生氣,會讓自己煩心,話不想說,事不想做,還會發脾氣。



生氣,真傻!生氣就是和自己過不去,生氣就是讓自己變抑鬱。你生氣,氣你的人得意,你生氣,疼你的人擔心!

生氣是一種慢性毒藥,它能氣壞你的身體,它能影響你的情緒,它能讓你變得暴躁,它能讓你氣得跺腳。

生氣久了,你的健康沒有了,你的笑容不見了,你的幸福中斷了,你的快樂走遠了。所有好運都沒了,災禍煩惱都來了!

幹嘛生氣,多傻呀!氣壞身體,值得嗎?亂發脾氣,難堪嗎?

為了雞毛蒜皮的瑣事生氣,為了無關緊要的外人生氣,給自己製造麻煩,讓別人洋洋得意,這是傻瓜和笨蛋才會幹的事!


所以,別生氣了!不管發生什麼事,遇到什麼人,都不要隨便生氣。大吵大嚷,拉低你的素質,大吼大叫,影響你的形象。

遇事,好商量,淡定一點,心寬一點。

人生苦多,別生氣了,身體是自己的,心情是自己的,氣壞了沒人替,難過了沒人理。為小人生氣,不值得,為瑣事生氣,不划算。

與其在生氣中,悶悶不樂,不如在微笑中,過得快樂!

轉載自:修行生活記

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2023年6月19日 星期一

學到「正法」何其重要

人生歲月裡,常會遇上迷惑、孤單、挫折等需要救助之困境。此時宗教信仰總帶給人們平靜、喜悅甚至勇氣,在這最無助不如意時成為了最重要的身心支柱。但往往讓許多心術不正的人,正好利用他人的脆弱無知,進行詐騙財色等違法行為。歸根結底是,人們對宗教領域並無正知見,無法辨別正邪,常為了想儘快得到解藥,因此病急亂投醫以至於被欺騙或利用,不僅未能得到救贖,甚至共同造下黑業,反而陷入更深的痛苦與絕望,貽害終身。



佛陀教導眾生,因果、輪廻、行善止惡等觀念、並強調以修正行、修正法才能得到解脫、離苦得樂。然而,在這紛亂的年代,正邪雜亂難分,常以見其弟子眾多就認為是某聖者轉世,殊不知只要以十八種擇決鑑別聖凡正邪的法,能否修十八法中的其中一法,顯出達標合法顯境的相境,便知此人是真聖者或凡夫,其餘什麼境界或顯現,只是不實虛幻圖形而非佛法聖跡,屬怪力亂神之類。如此末法之世雖亂象頻生之際,始祖本初報身佛 南無第三世多杰羌佛真身降世,自佛史至今,真正完整、全面展顯『顯密圓通,妙諳五明』,佛陀親說之佛法的精義、妙理,匡正過去以來因翻譯、久遠或戰亂而帙失及錯謬的法義,讓更多人得以得聞正法、習得正法,走向真正解脫的道路,已有許多的具體可見的實際證據,讓人對佛法的偉大與博雅宏深,智慧無窮生起信心。

只有真正的佛法,才能讓人出離輪迴,得到不生不滅的極致大樂。世間上求取財富、獲得福報功名、世法上的心願得償、抑是滿足感官之樂,都不是真正的快樂。許多邪惡之人欺騙信眾說只要聽他們的、奉獻財物、任其為所欲為,即可實現願望,或以假象恐嚇信眾,使他們不敢反抗,成日擔心害怕,正當的信仰應帶給人喜樂平安而非落入恐懼痛苦的深淵地獄。

佛陀教導我們,正確的學佛修行才能改變一切。有了正知正見,努力修正自己行為,一日三審,老實修行腳踏實地、穩健地邁向離苦得樂、解脫成就的彼岸前進。進入正法,才能利己利人,一起成長及提升。因此,學到「正法」,何其重要!

撰文:jfChin

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2023年6月12日 星期一

父親的口頭禪“善有善報”,說了一輩子,到了晚年反而不敢再說

“善有善報惡有惡報!”是我父親的口頭禪,他曾語重心長地教育我們,也曾在跟人家吵架時如是大聲咆哮著。

我四兄弟五姐妹,小時候家裡窮,父親到處遭排擠,受欺負,他爭吵不過人家時,就咆哮“善有善報惡有惡報”“人在做天在看”這些話回敬人家,安慰自己。

父親常教育我們,不要貪小便宜,不能偷人家的東西,對人要有禮貌,要善良,要好好讀書,要長本事,要離開農村,不能讓人家小看了。他對我們說得最多的一句話也是“善有善報惡有惡報!”但是,這句父親說了一輩子的口頭禪到了晚年時,他反而不敢再說了,因為,他發現自己善良一輩子卻似乎沒有得到什麼善報,他常感歎老天爺待他不公。


父親60多歲時,一次摔倒,腦出血,幸好搶救及時,拾回一條命,從此一蹶不振,病懨懨的模樣,往昔的神氣也沒了。幾年後又中風偏癱,半邊身體不受支配,走路也歪歪斜斜,不靈便了,後來還得了老年癡呆了。

今年85歲的父親,身體萎縮佝僂像個小孩,走路更蹣跚困難了。他始終沒想明白,自己那麼善良,受了那麼多委屈,為什麼還會落難到這地步。他無法感受到自己的“善報”。

這個問題在十多年前,我也一直不理解,父親那麼善良,對人那麼好,那麼能忍,為什麼晚景如此不佳,還落個偏癱和老年癡呆呢?這難道就是“善報”嗎?



直到我有機緣學習南無第三世多杰羌佛及釋迦牟尼佛的教法,懂得了因果,才明白其中的一些道理。

父親確實很善良,但那份善良只是對人的善良而不是面對所有生命的善良。

記得,小時候農村的廚房非常多蒼蠅,每到晚上,蒼蠅掛滿灶臺上掛鍋蓋的杆子,每到入夜,父親經常用火把,燒向站滿密密麻麻蒼蠅的杆子。一陣火光,像下雨一樣,缺翅膀斷腿的蒼蠅便掉了一地,發出滴滴嘟嘟的聲響,甚至燒焦,滿地掙扎。

有時候下午燒飯前,有非常多的螞蟻,搬運掉到灶臺上的食物殘渣,父親也會用火把沿著螞蟻的路線一路燒過去,斷胳膊斷腿腳的,死傷不計其數,我想,對螞蟻來說也許不止一個家庭或村莊,也許是一個族團的破滅,非常慘烈。

南無第三世多杰羌佛在法音裡告誡我們,六道眾生的靈知心識都是一樣的,只是不同的身體,思維不同而已,沒有哪個眾生該死,哪個眾生該殺,哪個眾生該被吃。我們曾經殺過多少生命,都是要去償報的。

因此,待人善良的父親在被他燒為灰燼的蒼蠅、螞蟻的意識中,哪裡是善良之人啊,那簡直就是“法西斯”,是“惡魔”。說不定它們早就到閻王那裡告狀了。這些因果賬難道就會因為父親待人善良而免除嗎?

“善有善報惡有惡報!”這句口頭禪,父親說了一輩子到了晚年卻不敢再說。也許是他到現在還不明白這句話的真正內涵。或是他已經感知到自己善惡夾雜,不敢再認為自己善良了。

因為,真正的善良不是只對人,而是面對所有眾生的純善。

撰稿:明訊

編輯:西邊的彩虹

轉載自:人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404910859972641279

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智舜禪師割耳救護野雞

廣植淨蓮養身心。自有一雙無事手,為作世間慈悲人。——唐·黃檗希運。 唐.道宣《續高僧傳》卷十七〈釋智舜傳〉記載: 唐代的智舜禪師一向在外雲遊參禪。 有一天,在山上林中打坐,忽然看見一個獵人,打中了一隻野雞,野雞受傷逃到禪師座前,禪師以衣袖掩護著這只虎口逃生的小生命。 不一會兒,獵...