悲乎，這種“虔誠的學佛人”比比皆是！

南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》教誡我們：“認不解經文空洞念誦”是錯誤知見。經文的義理不弄懂而只曉得在那兒念經，認為是很有功德的，這是不正確的，念經者首先必須學懂經文。

時值末法時期，學佛的人比比皆是，但成就解脫者寥寥無幾，甚至有了“地獄門中僧道多”的現象。

究其根本原因就是絕大多數所謂虔誠學佛修行的人，雖然起早貪黑、不辭辛勞、誦經念佛一輩子，卻沒有多大受用。殊不知大都是一直在邪惡知見和錯誤知見裡面打轉，直到臨命終時痛苦加身，輾轉呻吟，哪裡還可能提起正念一心不亂念佛求往升呢。



一次在寺廟裡我就遇見過一位“虔誠”的學佛人，通過聊天知道她在寺廟做義工幾年了，天天跟著寺廟出家人上早晚課誦，誦經持咒，“虔誠”無比。

我問她：“你每天跟著僧眾念經課誦有什麼受用嗎？能達到什麼目的呢？”

她說：“廟子裡面的出家師說只要天天誦經持咒，就能往升西方極樂世界。而且他們課誦的聲音很好聽，所以每天三、四點鐘我就起來跟他們一起唱誦《彌陀經》、《金剛經》、《大悲咒》、《十小咒》等。雖然唱誦的經文我不懂，但只要念了今生就能到西方極樂世界。”她說這些話的時候洋溢著滿臉的幸福和自豪。

我又問：“往升到極樂世界的人是有瑞相展現的，你親眼見過這樣每天念經、念咒的人往升時的瑞相嗎？”

她愕然地說：“難道往升極樂世界的人還會有什麼與眾不同的現象嗎？”



我告訴她，肯定會有聖跡展顯的，比如火化後骨灰中能燒出堅固子或者燒出舍利花等等。像你現在這樣不解經教，只知道一味念佛，一輩子也不可能解脫得了的，哪怕是廟子裡那些天天念佛的出家師也一樣解脫不了。不解經文空洞念誦是錯誤的，這樣屬於盲修瞎練，終究是一無所成，只能貽害自己。

聽了我說的話，她說感覺豁然開朗，認可我說得很有道理，就提出也要學習《淺釋邪惡見和錯誤知見》這部法著。

多麼希望眾生都能有緣學習到南無第三世多杰羌佛傳的佛法，依止佛陀好好修行、修法，早日成就解脫。

撰文：荷花

編輯：多持

轉載自：網易 福慧慈緣

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心中有佛佛隨行

偉大的 南無第三世多杰羌佛已根深蒂固地植入在每個行人的八識田中了，「只要心中有佛處處能見佛」這是我最近誦經以來最深刻的體會與感悟。

佛陀、 佛母為擔眾生黑業而報化涅槃返回報生佛土，發生這麼大的佛事，難免心情低落。但要提起正念想想是不是我們眾生愚昧無知不懂珍惜、懈怠、輕慢佛法，或行不堅而偏離正法了，否則慈悲的 佛陀怎麼可能就這樣離開呢？我靜心檢視自己以前的心行與現階段的心行，就會發現以前是散漫能過且過的心態，現今的自己是用真誠精進心在持誦《普門品》、《了義經》、《二十一尊救度母禮讚經》，而不是虛度時光。 佛陀是無上正等正覺，來去自如無剎不現身的，所以佛法在 佛陀就在。

當我們用虔誠心、精進心、堅定心來修學《解脫大手印》和恭誦《藉心經說真諦》，並將功德供養 佛陀和 佛母報答佛恩時，自己的心行也能昇華。修行人的一言一行、一心一念都很重要，修行人因緣相異、修行受用不同，相應也就各異。但最重要的是不要不知自己在修徒勞行，要知錯改過，在行道中要升起警惕心：「不因別人的惡而影響自己的善；不因別人的言行而影響自己的心情或行為。」智者自己主宰，不受喜怒哀樂的影響，愚者則是由旁人所主宰。行人如做到口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善，學習 南無第三世多杰羌佛和 南無玉花壽之王佛母的慈悲利眾，諸惡莫作、依教奉行。遵守 佛陀的教誡，勤聞法勤修《解脫大手印》，勤恭誦《藉心經說真諦》，認真行持往成就之路前進，那麼一定能得受 佛陀、 諸佛菩薩的加持。

凡夫看不到 佛陀的世界，可是 佛陀把眾生看得很透徹。我曾有一個沒有說出口的貪願，我曾暗自向 佛陀祈願：如果我恭誦《藉心經說真諦》圓滿二十遍，請 佛陀表法鼓勵我！結果我完成恭誦二十遍《藉心經說真諦》佛書後，已返駕報身佛土的 佛陀真的來滿我的願！我很感激也很慚愧。這段誦經期間我總感受到 佛陀近在咫尺，我受到很大的加持，所以有聞法的覺受，有誦經的覺受，種種的境界都不一樣，卻是很真實。例如恭誦《二十一尊救度母禮讚經》時，當我持誦到「南無頂髻尊勝母」時，一道光閃過去，那時也沒有多想，因為在看法本。最後恭誦「南無至尊大聖救度母」時，我閉眼剎那顯現一尊綠色法相十分莊嚴的度母，度母手拿法器，站在高空中放出強烈光照耀著整個宇宙，非常光明燦爛殊勝！而三月二十日在慈恩居由仁波且帶領大家持誦《了義經》時，當在恭誦 南無第三世多杰羌佛佛號時，我看到瞬間佛堂化為聖蹟寺，偉大的 佛陀身著黃袍坐在法台上十分慈祥，直到《了義經》持誦圓滿後才恢復現狀，實在太神聖了！有了在慈恩居的感受後，才敢確定在自家佛堂所見境像是真實的，無盡感恩 佛陀、 佛母的慈悲護佑！



學習如來正法九年了，受到 諸佛菩薩的恩澤受益良多，各方面都很幸福很喜樂，連三十五年醫不好的職業病手臂，參加一次觀音大悲加持法會就不藥而癒了，如來正法就是偉大！又想起之前曾參加過另外兩場法會，其中一場在持誦 南無藥師琉璃光如來本願經時，琉璃光如來全身大放光芒很是殊勝。另外一場那天天氣晴朗酷熱，我正抬頭要看太陽時，卻看見滿天都是紫粉色的蓮花，詳細觀察原來那麼多蓮花是無中生有發出往空中飄，十分壯觀不可思議！還有，前陣子兩位師姐約我到嘉義清淨法堂參加護生，當阿闍黎帶領大家修儀軌頂禮三拜時，就在我跪下的剎那間， 南無觀世音菩薩顯現在面前用楊枝加持我，太神聖了！這是正知正見的如來正法威神之力！

我過去幾年來學習「放下」是很困難的，自從恭誦《藉心經說真諦》二十遍之後，我覺得「放下」是很簡單的。放下，是得清心自在，我學佛修行不求財富只求解脫。我時時提醒自己「佛法在佛陀就在」，心中有佛到處見佛。感恩偉大的 南無第三世多杰羌佛、 南無玉花壽之王佛母，還有師父的慈悲利眾！以上所言句句真實不虛，祈願師兄姐們福慧圓滿，早證菩提！



佛弟子 月治 合十

2022/4/9



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更多學習 南無第三世多杰羌佛如來正法，得到幸福快樂的親身受用分享，請上「如法修行快樂學佛」網站：https://spreadtruedharma.org

分享我的一些的收穫

回首自己過往歲月庸庸碌碌一無所成，但我知道，一切的罪業還是須由自己承擔，我會一步步處理完成的。所幸，今年聞法點灑淨後，有一天密集恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音，一套一套有系統密集地恭聞 佛陀的法音，內心的喜悅無以倫比，現在恭聞法音時也已經比較不會掉舉及昏沉。之前的正知正見之行聞法活動沒有跟到，所以現在在補進度，雖然速度比較慢，但還是希望能夠把功課完成，建立起學佛修行的正確知見。

這次恭讀翟芒尊者的文章，收益很大。針對很多細節都有詳盡說明，其中很多細節也是嘎堵師父平時都有提到及教導的。謹分享我的心得如下：



一、只要談到佛法，涉及到知見方面的問題，必須極其慎重，不可有一點馬虎和大意。我反思自己，其實最辛苦的是要接引大眾來學佛，我相信為有緣者服務，種個學佛修行的善緣，對他們總是好的，互動過程中也必須慎重，有時候會請仁波且師姐來幫忙。

二、繼續誦經祈禱 佛陀和 佛母返回人間。得知 南無第三世多杰羌佛及 佛母因擔眾生的黑業而涅槃之當下，師父交待的功課，弟子有如實去作，持誦《觀世音菩薩普門品》及《了義經》及《廿一尊救度母禮讚經》。當時心裡是認定 佛陀及 佛母會返回人間，但對於我們人類犯的黑業還是很害怕，尤其對大到世界的可怕戰爭及疫情，小至社會上對弱小動物的殘忍，都讓人無比痛苦及不忍心。雖然目前還沒等到 佛陀及 佛母重返人間，但在聞法中可以感受 佛陀對我們的諄諄教誨，彷彿不曾離開過我們一般。我也比以前更精進把握當下，希望能再多開時段再來密集聞法。去年有參加第一年的獅子會活動，其實自己是不喜歡，總覺得格格不入，但因參加的是女獅子會，而且年紀比較年長，我在那受到好多長輩的照顧。事後想想，有些活動真得是敬謝不敏，我應該把時間花在聞法正知見才對。真正懺悔改掉今生的一切不符合 佛陀教誨的惡習，讓自己成為一個真正的修行人。希望我們都能真誠懺悔，懇請 佛陀和 佛母回來，繼續教導我們、救渡我們。

三、一定要認真聞法。不能根據自己的好惡來選擇性聞法，聞法要完整，全面地恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的法音。另外要帶著問題聞法，尤其在接引新人時，大家心中一定有想要解決的問題，透過聞法，一片法音等於一部經典，可以來解決眾生的疑惑。

而在聞法上也是一整套恭聞，日積月累下，更能獲得正知正見來成就解脫。

四、學法、護法和弘法是三位一體的。我們首先要學習佛法，然後在學習的過程中要護持佛法，最後當我們受用以後，要弘揚佛法，讓更多人學習佛法。末法時期， 南無釋迦牟尼佛的經書，已經遭到魔子魔孫篡改，如世人想要通過 南無釋迦牟尼佛的經書得成就，就變得很困難。所以，學習及宣傳 南無第三世多杰羌佛的法音及佛書為當務之急。

五、踏實修行，是成就解脫的根本。恭聞法音時， 佛陀總是不忘叮嚀我們要觀照無常把握時間修行，也告訴了我們很多的修行方法。這世間是虛假的是幻滅的是黃樑一夢，唯有佛法才是真實不須的。在踏實修行中一時的偏差也是有的，我們是幸運及幸福的，因為有師父的提點和幫助。希望不要在不可饒恕的錯誤中跌倒失敗，希望能緊跟師父的腳步成長。

我還是很慚愧，太容易受外界所遷，如果要怪別人都只是藉口，是自己的心性不堅定，沒有懸境在無常中，而是隨波逐流，不夠自律。我將努力做好一位佛教徒該做的事，期望自己能夠好好修行，認真修法，並能常警惕自己，好好把握今生難得的機會。

佛弟子 鄭蕙馨 合十

2022/4/26

轉載自：運頓多吉白菩提會

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馬祖與懷讓禪師“磨磚成鏡”的典故告訴了我們什麼

學佛要得到成就解脫，要嚴持戒律精進修行，同時需依止有證量的聖師學到真正的佛法,才能步入成就解脫之路，否則很容易修徒勞行。

“磨磚成鏡”的公案告訴了我們如法行持的重要性。

馬祖道一是洪州禪宗的開山祖師，早年在南嶽衡山拜懷讓禪師為師。當時馬祖道一很篤定，認為只要一心參禪打坐，就能開悟證道，所以他整天呆呆地坐在那裡參禪。



懷讓禪師看馬祖整天禪坐，就問他：“你整天在這裡坐禪，目的是什麼呢？”馬祖說：“我想成佛。”

懷讓禪師默默地走開了，起身拿起一塊兒磚，在附近的石頭上磨了起來。馬祖不解地問：＂師父，您磨磚作什麼呀？＂

懷讓禪師沒正眼看他，一面磨著磚頭，一面說：“我要把它磨成鏡子。”馬祖奇怪地問道：“磨磚怎麼能做鏡子呢？”

懷讓禪師哈哈一笑：＂磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？＂馬祖問：＂那要怎麼樣才能成佛呢？＂

懷讓禪師回答：＂這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛？＂

馬祖聽了懷讓禪師的話，如醍醐灌頂，豁然開朗。後來他跟隨懷讓禪師整整十年，最終得到了心傳，成為了一代宗師。



懷讓禪師是位得道的聖者，深諳證道之諦，祂說的道理淺顯易懂，牛車停滯不前，自然是打牛，而不是揪著牛車不放。禪定必須建立在如法修行的基礎上，只有修行好了，禪坐才能成功。若不能時時審查自己的身口意，把修行落實在實處，一味地打坐，無始無明的障業就會來干擾，那麼無論如何努力都是徒勞的，都不會開悟成聖。

修行就是修正自己的行為，依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。勤修戒定慧，有戒，才能生定；有定，才能生慧，這便是戒生定、定生慧之理。要成就解脫就必須做到嚴持戒律，還要修十善、四無量心、修六度、發菩提心，方能得成佛的果。若只知禪定，不真修實修，便如“磨磚成鏡”，無法證得空性。

學佛必須要有正確的方法，不能盲目跟隨所謂的假法師、假大德，如果路走偏，一切都是徒勞行。如果馬祖道一沒有得到懷讓禪師的教化，而只是一味禪坐，就不可能開悟證道，更不可能成為一代宗師！

南無第三世多杰羌佛為我們帶來了純淨無偏的如來正法，虔誠依止修學，必能成就解脫！ 真心呼籲善男信女們，如果您想真修行，那就按照佛陀所說《什麼叫修行》，《極聖解脫大手印》和《學佛》等寶書精進去修持，成就解脫易如反掌！

人身難得，錯過此生再也沒有這無上至高的法緣了，要想真正了脫生死得大成就，就要踏踏實實地真修行，切莫徒勞行，且行且珍惜！

撰文：慈松

編輯：安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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如此行徑的我，還口口聲聲說在學佛修行，真是臊得慌！

 南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》開篇即說：“我在未正式說法之前，首先闡明一下我的觀點。我的觀點是，作為一個人來說，不管從什麼角度，要把佛法學好首先得做好人。如果人沒有做好，沒有作為一個真正的人的善良一面的本質啊，應該從善去罪的話，談學佛法是一個空談。”我從佛陀這這段法語領悟到，學佛修行要從做一個真正的好人、善良的人入手，否則談學習佛法就如同空中樓閣。

我又反復學習了《什麼叫修行》，發現以前的自己有多無知淺薄，喜歡把修行掛在嘴上，還經常大言不慚地告訴別人自己在學佛，現在想想真覺臊地慌，真正修行學佛哪有我這個樣子的？給佛菩薩抹黑還差不多。

在《什麼叫修行》中佛陀教導我們說：“第一步，沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。”像我這種連最基本的無常境觀都沒有升起來，懶惰得一塌糊塗，偶爾三分鐘熱血來了就精進幾天，一累了就放逸，聞法功課都放到一邊，這能算是修行嗎？只是學習佛法後，雖然我有一定程度的改變，是因為明白一些因果的道理，所以做事情看事情和以前不一樣了，和很多世俗人也不一樣了，但這並不代表我就進入修行了。因為佛陀在《什麼叫修行》中還告訴我們“因此當知，看行、見行、入行、缺行者易，七支完美修行無執者難，其實放下我執，當即就入正修行持，何難之有！人人可以做到！”由此可見真正進入修行是沒有我執的，這對滿身凡夫習氣的我來說更是邊際不著，哪裡談得上什麼修行，目前的我充其量是受了一些佛法道理的影響，在努力向學佛邁進，向修行邁進而已。

是的，我只敢說是在向學佛邁進，向修行邁進。自從認真學習了《什麼叫修行》後，我不但不敢輕言修行了，而且不敢輕言學佛了。因為我知道現在的我連世間的好人都不如，根本不能妄談修行學佛。

學佛是個什麼概念啊？在《什麼叫修行》中佛陀教導我們：“我們的修行，所依緣之物件則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切”。佛陀的完美覺位是個什麼概念？不要說其它，但就一個大慈大悲無私利益一切眾生，我們沾得上邊嗎？不要說佛陀的完美覺位，但就釋迦世尊成佛前的種種修持，我們能及萬分之一嗎？作忍辱仙人的事蹟、捨身飼虎的事蹟……！

有人也許會問：照你這樣說，那還有人在學佛嗎？

有！絕對有！只是不是像我這樣的人。佛陀在法音中講到的彌吽大師、我們熟知的虛雲老和尚、斷臂求法的慧可、挖心供佛的普欽法師、持戒精嚴的弘一法師等等等等，這些無比虔誠，為求佛法寧舍生命的人才是真正的學佛。比一比看一看，我們有什麼？我們做到了什麼？如此我們還能理直氣壯地說自己是在學佛嗎？我知道自己是萬萬不敢的，因為現在的我總是有那麼多的世俗牽絆，這也放不下，那也放不下，有點糟心事就會被牽動，還不要說總是控制不住的貪嗔癡慢疑，如此種種，能說是學佛嗎？如果這種低劣的境界稱作學佛的話，那實在是給佛菩薩抹黑！所以，我感覺自己目前還是應該在做個好人上好好下功夫，把自己變成一個實實在在的好人，不斷昇華自己的人格，在這個基礎上再進取修行學佛，把人格昇華至聖格，我想如此才能無愧地說自己在修行、在學佛。

撰文：籬菊半開

編輯：合立

轉載自：網易 福慧慈緣

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在修行橋的中界線上，你邁向何方？

在西部偏僻的小村子，有三位年輕人甲、乙、丙，天天面朝黃土，日出而作，日落而息。一個冬日，三人擠在牆角曬太陽，說起城市裡的高樓大廈與燈紅酒綠……感覺太美妙了，三人決定去大城市謀生，但窮山僻壤只能步行。]

三人一路餐風露宿，翻山越嶺又過河，來到了一處三岔路口。這時他們一籌莫展，不知哪條路通向城裡。

甲選了一條大道，乙選了中間一條，丙只能選剩下的一條羊腸小徑，三人約定十年後的當天再回故地相聚，之後便揮手作別。

丙踏上了那條小路，經歷的痛苦難以計量，每一次挫折，每一次絕境都沒能阻擋他心中那輪冉冉升起的太陽，想到自己的城市夢，他挺過來了，從工人一步步把自己打磨成了老闆。

十年後，丙回故地，甲和乙依然過著窮苦日子。原來甲、乙兩人嫌自己走的路太艱辛，走了沒多遠就返回村子了。只有丙為夢想堅持到底。看著發跡的丙，甲、乙兩人不約而同說丙運氣好，要是選了丙走的那條小道他們該有多好啊！

人們只看到成功人士光鮮亮麗的一面，卻忘了成功背後有無數的汗水與淚水！

其實，學佛修行人中也存在著甲乙丙丁戊等各色各樣的人，為什麼有的人能成就，有的人不能成就？其實我們都要問問自己，現在處在修行橋的哪一段？有沒有半途就退縮了？是朝菩提段進取，還是在輪回段徘徊、沉溺？抑或是一隻腳在輪回道，一隻腳在菩提道？

多少佛弟子認為自己在精進學佛修行，念佛、早晚課誦，對那些名聲赫赫的上師、法師、活佛等虔誠供養，可到頭來成就者卻寥寥無幾，為什麼？一個為師者若自己都沒有掌握真佛法，沒辦法了脫生死，又如何帶領弟子成就呢？！

那些雖把腳跨過中界線，向菩提道進發的修行人，就算學到了真佛法，若不如法而行，不按佛陀教戒行持，一心想著自己會成就，那也只是自己騙自己，走一步退三步，早已退到輪回道上。

我們要追尋真正的恒長幸福，學到真佛法是第一步，第二步是堅定信心修學、行持。真正的修行者會不畏艱難，不管前行路上多麼艱難、坎坷，為了心中的目標——了生脫死，會迎風破浪。

更何況，南無第三世多杰羌佛降世帶來了正法、大法，精進虔誠修學就能讓佛弟子們快速走上菩提大道。

人生，是荊棘叢生的路，只要你有鋼鐵般的信心、決心及恒心，無怨無悔走下去，你吃的苦，會照亮前行的路。迎接你的終將是一條灑滿陽光和鮮花的康莊大道，指引你到達解脫的彼岸！

文/葵心

編輯/圖片：南風知我意

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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恭聞 佛陀恩師涅槃前所說法十五盤法音心得

 深深感恩師父在寶島台灣弘揚偉大的  南無第三世多杰羌佛的真實佛法。我有緣於早期就接受了師父的教導，奈無明業障深重，雖誠心接受師父的諄諄教誡，也花了很多時間恭聞  南無第三世多杰羌佛親說之法音和恭讀經書，奈何世俗心太重，恭聞過和恭讀過的經書無法時時牢記在心中，更無法從法音和經書中透視出佛法的心髓。我不了佛法中的無字經藏和修行的正確順序，對整個佛法可以說是片段的了知，而無法掌握整體的面貌。直到恭聞了  南無第三世多杰羌佛涅槃前的十五盤法音才深深地觸動了我的內心，一棒敲醒夢中人。

佛陀在法音中說法，從古至今很多佛書中談到開悟，強調開悟是何等的重要，而  佛陀一棒敲下，說那不是開悟而是誤開，一般佛書中所說的開悟是理想主義­而不是實證狀態。現實世界上很多佛法的修行者幾乎都是理想主義者，空談般若，而無實證證量。幾乎大部分行者包括我在內，都空想很快有所成就，而不願如實的紮好根基，從幼稚園、小學、中學、高中而後到大學或研究所。每天對著經書或法音只是例行公事般的走馬看花，如此忽悠一晃就已經進入了人生的晚年了，想來真是悽慘萬分。幸好有大悲的師父，全省不辭辛勞地一再勸進弟子們要好好地恭聞和恭讀千載難逢的 偉大的  南無第三世多杰羌佛的真實佛法，而且不辭辛勞地多年來不斷地從美國帶回來  佛陀的最新法音。這才使得慚愧的行者我，有最後一絲機會徹底地反省這一生修學佛法的所有過錯，深深懺悔，而後靜下心來把  佛陀的法音和經書於寧靜中慢慢思維、思維再思維。最後我慢慢悟到了法音和經書中的一點點精髓，於是我慢慢地整理出如何一步一步慢慢步向實用主義的境界。

這步驟其實  佛陀早就在經中說法過了，只是我以前總是漫不經心地輕輕溜過，而沒有住下來深深地思考、反覆的推敲，而致使寶山明明在前卻過而無視，真是荒天下之大唐。我時常於靜中暗自感概已在人生晚年的階段而且身體狀況又不好，我似乎清晰地感覺到無常已在向我招手，而且腳步愈來愈近。身處在如此狀況下的慚愧行者的我，心中終於下了最大的決心，我坦然面對無常，下了最大的決心與毅力，把人生最後這一段時光完全運用在佛法上。佛法的整個面貌和修行的順序既然已經有摸到邊了，我就應該要好好把握，該深刻懺悔的就做深刻懺悔，懺悔後以全新的心態來如實做好因地菩薩行該做的每一件事情，落實修行，如實地把它做好。

首先我面對家人，心中只存感恩家人能讓我擁有這麼美好的一個家，對太太徹底放掉以前的妄執，輕聲細語與之相處，有不好的地方馬上懺悔改過。之後我們夫妻倆竟然過著自結婚以來最甜好的時光，我太太已經完全可以接受我了，我倆不再有任何紛爭，整個家庭朝向祥和溫馨的方向發展。慢慢地因我深知無常就在我身邊，隨時可能落入無常手中，因此我自己就觀想著  南無第三世多杰羌佛與  玉花壽之王佛母隨時都出現在我的身邊，鼓勵我勇敢向菩提正道的大道上向前行。正行觀心念念出現在我心中，八基雙七支菩薩菩提心行，時刻應照，有錯立即改，沒有做到的不能偷懶要做到。時時祈求  諸佛菩薩加持六道中的父母，早日得到佛緣，進而如法修行，早日脫離三界六道的苦海，早證菩提。

最後深深感恩  佛陀恩師把宇宙中至高無上的佛法大法帶到娑婆世界來，讓此世界中的眾多有心修行的行者，能接收到純正的佛法而不被魔牽引而偏離掉菩提正道。也深深地期盼諸行者能如實從  佛陀的法音和經書中得到相應的佛法和徹動心斐的感悟。預祝所有行人都能如願地踏上菩提正道，早日開發出實量的五明而利益眾生。阿彌陀佛！

 

佛弟子  許滄培  合十

2022 / 5 / 31

 

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