興致來了，我說幹就幹，並叫上孩子一起來參與。
首先我想把臥室的床墊弄到客廳那個床上，然後想著把臥室的床給雙層放起來，再接著把臥室嬰兒床往中間挪，並把客廳的衣櫃移動到臥室，這樣可以騰出一些空間，我最終目的是想讓客廳寬敞些。
但是當我費了好大勁兒發現最終結果還不如原來擺設看著舒服，於是，我給孩子說：“媽媽真是糊塗了，這樣倒騰了半天，感覺不如之前好，我們還是把東西放回原處吧。”就這樣挪來挪去再將傢俱復位，最後弄得腰酸背痛……
折騰了一個多小時竟然做了個無用功、徒勞行。
是啊，徒勞行。實際生活中，或許做了太多的徒勞行卻不知。自己曾經自以為是在很精進學佛修行，很多時候何嘗不是在做徒勞行？比如說，有時候看到別人隨喜放生款，自己也想隨喜，也想和別的師姐一樣，多隨喜一些，可是手頭緊，又拿不出多少來，覺得隨喜少了會不會讓別的師姐看到笑話一番，於是自己心中悄悄地算計一番，最終隨意隨喜了一些。現在想想，其實這都是在做徒勞行，因為不管自己隨喜多少，要看自己的發心，如果看到別人隨喜得多、自己比不上人家而生煩惱，則自己的發心根本就不是真正為了救生而發心，其中摻雜了面子和比較之心，我的發心並不純淨。如果我們出於大悲菩提心，在保證生活資糧的前提下，盡心盡力地去救生，哪怕是救一條小泥鰍，也是救了一條生命，是有功德的。但是我卻不是由菩提心起做利樂有情事，所以我是做了徒勞行。
還有平時在聞法、看佛書的時候，常不由自主的就會走神。前兩天我在佛堂看佛書，看著看著就跟吃了迷魂藥似的，拿著佛書竟然睡著了，醒來的時候手一哆嗦差點兒把佛書掉了，更可氣的是眼睛又酸又澀，怎麼也睜不開，就這樣迷迷糊糊地把佛書看完了，但是看懂了嗎？沒有；記住了嗎？沒有。難道這不是徒勞行嗎？
阿王諾布帕母在《子必依論》中說到二十徒勞行，其中第二十條：“看書聞法未懂義理、不能施行，為徒勞也。看了書而不照著做，那即使看一千遍一萬遍都是無濟於事，對修行無益；逢緣得聞正法而不依法義奉行，聞再多再殊勝的法都無補於成就，這就是實踐要如理論的道理啊。既是看了書，聞了法尚不明其法理所在，又有什麼資格因為【我都看過幾十遍了】【我聽過許多次某人的法了】而沾沾自喜、以此為本錢而居功自傲呢？”
可見，看書聞法如果只是看了，但是沒看懂，或者是看懂了，卻不照著去做，這都是徒勞行。如果能夠認真迴光返照的話，實際生活中不難發現有很多事情做的都是徒勞行，所以，我們平時每做一件事情都要認真想想，我是否做了徒勞行？我是不是按照佛陀教戒去實際行持了？我想，只有這樣，我們才能一天比一天進步，會少走很多彎路。
撰文：雪馨
編輯：尉朗
轉載自：幸福圓滿人生 公眾號
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