新冠疫情肆虐的三年裡，很多佛教徒以放生、供燈、念經為眾生祈福，這些是有益的善舉，但網路中有人為了賺取流量，大量傳播偽造的《南無佛說秘瘟經》和《斷瘟咒》，還說：持誦此經咒可以“橫難瘟疫、消災免難”。
偽造的《秘瘟經》和《斷瘟咒》的傳播者，為了達到以假亂真的目的，特意注明：此經、咒出之《大藏經》“XX頁”。對此，很多法師、學者找遍《大藏經》也無法查找到《南無佛說秘瘟經》和《斷瘟咒》。
更可笑的是，當人們對偽造的《秘瘟經》提出質疑時，有人在微博帳號上回應稱：“我曾經看過一部恐怖電影，有那個鬼的名字。”他還說，社科院的社科文獻中記載了出土文物中有《秘瘟經》。
有
佛教常識的人都知道，判斷一部經是不是釋迦牟尼佛所說，有兩個標準。一是，是否符合釋迦牟尼佛所說的佛教義理。二是，在大藏經能查到此經。而不是依據什麼科幻小說、xx影視，或者什麼文獻，包括名著《西遊記》都不可作為判別是否符合佛教義理和佛經真偽的標準。
而《大藏經》中根本查找不到所謂的《秘瘟經》和《斷瘟咒》，更何況，這部偽造的《秘瘟經》，宣揚怪力亂神，滿篇邪見邪說，嚴重違背佛教義理。
那麼， 這部偽造的《秘瘟經》是怎樣宣揚怪力亂神的呢？哪些方面違背了釋迦牟尼佛的佛教義理？
第一，偽造的《秘瘟經》中說：“此病有七鬼，常吐惡氣，傷害人民，.......”意思是說，疫情之病是有七個鬼跑到人世間，常吐惡氣造成的，這完全是怪力亂神之說。
大家知道，佛法的核心是因果。所有的天災人禍都是因果業報的顯現，都是眾生在往昔、今生種下了貪著、嗔恨、殺生等惡因，因緣成熟後就會遭受天災人禍等惡報。
瘟疫是眾生的共業所感，是眾生在往昔、今生種了同樣一種惡因而感報的共業之果，與“鬼”並沒有直接關係。因為鬼也是眾生，而且是非常可憐的眾生。在佛教中被稱之為餓鬼。“餓鬼”是饑餓的餓，而不是兇惡的惡。“鬼”本身自己都在餓鬼道、地獄道受報，絕大部分鬼道眾生時時刻刻遭受著饑餓、乾渴和極冷、極熱的煎熬，痛苦無比，根本沒有自由可言，哪有本事跑到我們人間禍亂呢？
至於鬼道眾生中有的雖有點本事，但如果我們在往昔中沒有傷害過他們，他們絕不會傷害人類的，這是因果定律。何況，在許多佛經中記載，一些鬼王紛紛向佛陀發願要保護善良之人，所以
修行之人不會受惡鬼侵擾。
也許，有個別的人受到鬼的干擾，這是往昔中他與鬼道眾生的因緣感報的，而絕不是“有七個鬼常吐惡氣”所致。所以，這部《秘瘟經》是別有用心人偽造的佛經。
第二，偽造的《秘瘟經》中還說：“能知七鬼之真名字，當免此難”、“如是若有善男信女，能知七鬼之真名字，即當遠離，不敢侵害，其人物所被毒氣，並皆消滅。”意思是說，只要能知道七個惡鬼的真名字，並念誦名字，就可免於鬼的侵擾，就可病痛遠離，健康長壽。
編造這段話的人缺乏基本的佛教常識。前面已經說過，餓鬼道眾生時時刻刻遭受著饑餓、乾渴和極冷、極熱的煎熬，根本沒有自由可言，絕大部分的鬼道眾生哪有本事跑到我們世間禍亂人間？從另一個角度講，如果有的鬼道眾生真有這種本事，我們想要避免他們的侵擾加害，也不應該持念惡鬼的名字，而應該念誦佛菩薩的名號，祈求佛菩薩加持與護佑。
不妨我們看看《觀世音菩薩普門品》中怎麼說的吧：“……善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。” 也就是說，眾生在危難之時，一心不亂地稱念南無觀世音菩薩聖號，南無觀世音菩薩就會聞聲救苦。
《普門品》中還說：“若三千大千國土，滿中夜叉、羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害......”也就是說，三千大千世界中，包括我們地球，有夜叉、羅刹等惡鬼侵害眾生，如果能誠心持念南無觀世音菩薩聖號，眾生就會享受到南無觀世音菩薩的護佑，諸惡鬼尚不能以惡眼視之，更不能加害。
而如果持念鬼的名字，不僅不會讓惡鬼遠離，而且會招感惡鬼的侵擾。所以，我們絕不可持念七鬼名字，而應誠心持念諸佛菩薩的聖號，才會享受到佛菩薩的加持護佑，避免惡鬼侵擾。所以，大家切勿盲目跟風。
第三、偽造的《秘瘟經》違背“修行消業”的因果律。佛法的核心是因果。任何災難，都是因為我們在過去世或者今生，曾經造過傷生、貪婪、嗔恨等諸惡業而感得的果報。要避免災難，就要靠如法修行才能消掉自己的業障。要明信因果，發願修行，守戒律，修十善，修六度，發菩提心，並將功德回向給六道眾生，希望所有眾生都離苦得樂，這樣才能讓善因先成熟，往昔因無明所種的惡因，就會被我們如法
修行築起的“擋土牆”隔開，從而轉換因果，改變厄運，避免各種災難。反之，如果脫離了修行，無論念什麼都難以消除業障，也就不可能消災免難。可見，偽造的《秘瘟經》中“能知七鬼真名字，當免此難”之說，明顯違背了修行消業、轉換因果的原則，是典型的偽經邪說。
其實，偽造的《秘瘟經》違背
佛教義理的地方遠不止上述這三點，由於篇幅所限，不再贅述。建議大家學習
南無第三世多杰羌佛法著《
什麼叫修行》或《
藉心經說真諦》，這兩部法著，通俗易懂，正確無偏，讀後定會受益匪淺。
那麼，傳播偽造的佛經、咒語有什麼危害？廣大信眾該怎麼做？
對此，前述文章從三個方面論述了《秘瘟經》嚴重違背了佛教義理，同時，《大藏經》裡根本查找不到《秘瘟經》和《斷瘟咒》，所以，《秘瘟經》和《斷瘟咒》根本不是釋迦牟尼佛所說，而是別有用心的人偽造的假佛經、假咒語。
今天我要說的是，傳播偽經咒，不管是處於什麼目的，犯了妄語罪、誑惑眾生罪，會給自己帶來黑業。更重要的是，自己成為傳播偽經的幫兇，以訛傳訛，會讓大眾無法分清正邪而毀人慧命，這才是最可怕的。
釋迦牟尼佛涅槃前，波旬魔王曾發下毒誓：末法時期，魔子魔孫將披上袈裟，住進寺廟，登上法台，擾亂佛法。現在，有許多“大法師”、“大活佛”、“大居士”憑藉著自己的名氣和地位亂講佛法。這些所謂的大人物，根本沒有證到佛性，甚至沒有明心見性，他們只是憑個人對佛經的理解，就誤認為自己開悟了，憑藉自己有點文才、口才就登臺講法。而大部分眾生由於缺乏佛教知識，往往覺得他們講得很有道理，這是末法時期眾生的悲哀。
我們要清醒地認識到，現有傳播的經書裡不僅有偽經，還有很多錯誤的地方，其原因主要有三：一是當年五百比丘結集的時候由於記憶不準確而出現錯誤；二是從梵文或其它語言翻譯成中文出現錯誤；三是兩千多年來，不斷有外道妖人乘機篡改或在佛經中混雜外道和非佛教內容。一個有名的例子就是，近代有人編纂佛經，竟把一些非佛教的政治人物所寫世俗文章也加進去了，這哪裡還是佛經呢？
所以，只有通過勝義擇決才能確保我們所學佛經是正確無誤的。比如：眾所周知的《心經》《無量壽經》《楞嚴經》等就有幾個、十幾個版本，其實只有一個版本才可能是正確的。
那麼，面對如此亂象，尤其是在疫情目前作為廣大信眾該怎麼做？
一，要遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要明信因果，不搞封建迷信活動，不信怪力亂神邪說，要“依法不依人”明辨佛經咒語真偽，不可人云亦云，不可看到某人（哪怕是著名法師、活佛）說某個咒語可避邪、某個經可免難，就不做審視思考，不辨真偽參與傳播，這不僅誤導眾生，還讓自己背上黑業，種下墮落種子。
二、要持念佛菩薩的名號，念誦真正的佛經。如：《金剛經》《心經》《佛說阿彌陀佛經》《觀世音菩薩普門品》《二十一尊救度母禮贊經》，如果能學習通俗易懂、正確無偏的
南無第三世多杰羌佛法著《
什麼叫修行》《
極聖解脫大手印》《
藉心經說真諦》等就更好了。當然，還要做放生、點燈祈福等佛事活動為眾生祈福。將功德回向給眾生，祈請諸佛菩薩加持眾生遠離疫情。
三、要以各種善巧方式向大眾傳播正知正見的佛陀教言，要告訴親朋好友，萬法皆因果，善因得善報，善報結善果。要讓親朋好友明白，現在所經受的疫情正是殺生、貪婪、嗔恨的果報。所以，要愛護一切生命，更不可為了滿足自己的口福而殺害眾生。要修十善，不貪、不嗔、不愚癡，時刻保持正信、正念、正行，把修行落實到日常生活。
親愛的朋友，我說得有道理嗎？你怎麼看？
(注：此文參閱“佛前燈”的文章《
<南無佛說秘瘟經>是怪力亂神偽經》而作，特此說明）
撰文：合立
編輯：欒香
轉載自：網易 福慧慈緣
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