我們要學的不是凡夫習性

在日常的學習中，會聽到同修們的各種分享，其中有提到一些現象，如有人在求學法義時未持恭敬清淨之心，在等待時喧鬧嬉笑，旁若無人；又如不依次排隊而爭搶法本，相互推搡，爭搶吉祥品……等等，大家認為這不是學佛人應有的行為，這和社會上那些沒有素質、自私自利的人沒有差別。在一片感歎聲中，有一位同修說，當時這種現象讓其很失望，甚至產生了不想學佛的念頭。

說心裡話，無論學不學佛，分不分享，眾生世界的各種習性我們都不是第一次聽到看到，甚至我們自己不少時候業障現前，也會是其中表現不好的一員，這正是我們打輪回結，於生死中遷轉不息、鑄造堅實凡夫罪業痛苦殼的根由；而真正讓我惕然心驚和難過的這位同修說他因此不想學佛了!

要知道，學佛是實踐行持佛陀的教導，淨化身心，積極進取，通過虔誠修行學法爭取超越生死，成就解脫，普渡有情。一切世間的功名利祿，一切世間的權威名譽，一切個人的追風崇拜，都不應該成為佛法的標準。要清醒地記得，我們是為成就解脫而學，我們學習的是佛法，我們依止的楷模是佛陀，是佛陀親說的教戒法義。眾生的種種習性陋習，又豈能遮蔽佛法真諦的旭日光耀？凡夫世界出現任何的染汙，都是眾生無始以來的願力和業力所顯，是眾生各自因果因緣的和合，而將這些錯邪和染汙算到佛菩薩身上，更因此動搖了修學之心，這不僅是愚昧之舉，更在無形中造下了誹法謗佛的罪業，可以說是上魔之當、作出了合乎魔心意的決定。

那些種種不如法的行為，看在眼中，不但不應該影響我們繼續學佛，相反應該更多地激發起我們修行的動力，讓我們認清在這五濁的惡世，無數眾生受業力所遷，產生無明愚癡之暗，這更需要我們傳續高舉佛法慧燈，暗破明生，在生死輪回的漫漫長途，竭力修正自己，助緣迷失的有情；也讓我們認清：要遇到如來正法並恒持以隨，要遇到佛菩薩並恒持以學，要遇到正見善緣同修並恒持以共，直至超越輪回、最終成就無上菩提，是多麼的珍貴難得！

此外，釋迦世尊正知正見的佛法歷經流年演變，進入末法時期，干擾破壞佛法的特別多，《大般涅槃經》卷七：

“佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。”

《佛藏經》卷中：

“舍利弗，惡魔於今猶尚隱身，佐助調達，破我法僧，……種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。”


可見，邪魔之流和業障深重的愚昧之徒，或主動，或被動，都會行破壞正法之事！因此，除了要和因為一時業障蓋蔽而產生不正知見的同修相互交流提醒之外，面對身負魔願而來的波旬子孫施禍有情時，真正的修行者絕不會一言不發！而揭開妖邪的面具，令其暴露本來面目，給誤入迷途的人們遠離邪魔、重歸正道的機會，正是修行人的本份！比如壞人破壞正法，誹謗污染佛菩薩，傷害眾生，你不站出來維護，不站出來制止，不無畏護法，以便讓佛菩薩能安順利益眾生，促使人類和平吉祥，反而以修自己為藉口來掩飾自己的自私，那是不可能有成就的。因為已經失卻了大雄無畏護法之志。

所以，真正的學佛行者，必定是從生活細微處的修行，到大無畏的護法，都會如同聖德告誡我們的那樣，“時時刻刻以佛陀的教導為重，以佛陀制定的戒律為重，以眾生的利益為重。做到這三點，無論外面的紅塵世界如何變幻，無論經歷什麼風吹雨打，我們都能夠成為真正的中流砥柱。”

撰文：凡世塵印

轉載自：

https://teachingofhhdorjechangbuddhaiii.com/2025/07/02/%E6%88%91%E4%BB%AC%E8%A6%81%E5%AD%A6%E7%9A%84%E4%B8%8D%E6%98%AF%E5%87%A1%E5%A4%AB%E4%B9%A0%E6%80%A7/

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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一袋大米火了五臺山寺院，卻涼了信徒的心

這幾天網上都在瘋傳著五臺山的和尚把施主供養的大米扔出廟門的視頻，我這個佛弟子看了視頻深感痛心。這就是佛經所說佛涅槃2500年後進入末法時期的真實寫照，據佛史記載，在釋迦牟尼佛滅度時，諸天人非人等皆來送行，波旬魔王也在場，他問世尊：佛陀涅槃報化後，我的魔子魔孫若進入你的僧團剃度出家，學你的教法，佛陀會拒絕嗎？”世尊說：“不會拒絕。”

魔王波旬聞聽此言十分高興，哈哈大笑說：“佛陀在世時，我鬥不過你，等你涅槃報化了，我總算能贏過你了！到末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧團內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”

視頻中五臺山那袋被扔出門外的大米，伴隨著那個披著袈裟的所謂當代“僧人”典型代表，他那不堪入耳的髒話，“糧庫裡有的是，這他媽臭的了不得。”

這一幕不僅砸碎了虔誠供奉的老人那顆誠心，更砸碎了很多人心中對佛門清淨地的想像。那些自己省吃儉用的阿公阿婆卻盡心供養某些出家師父，不知道這些出家師對此有何感想？



這終於讓我們明白了一個道理，在有些所謂的出家人的眼裡，窮人的虔誠只不過是占地方的垃圾；富人的鈔票才真正是自己連忙合掌、忙念“彌陀”的所謂“功德無量！功德無量！”

糧倉滿了，慈悲涼了，佛殿的莊嚴要給“物流效率”讓路；信仰的虔誠在“倉儲管理”面前一文不值。如果老人供奉的是成捆的鈔票，那張憤怒的嘴臉會不會瞬間擠出虛假慈悲為懷的“笑容”？此時我不禁想起當年費勁心力僅僅湊夠一小坨酥油而虔誠供佛的老阿媽，……

事後雖然佛教協會迅速做出反應，涉事僧人被“遷單”，各寺也收到世俗的心懷慈悲倡議書，然而紙上的漂亮話在視頻的刺耳的咒駡聲面前顯得那麼蒼白無力。“紙上談來終覺淺，絕知此事要躬行”，當此等寺廟越來越像香火公司，僧人念的不再是”真經”，而是為了考核的KPI。



趕走一個粗暴的“僧人”就能洗掉彌漫銅臭和系統性的冷漠嗎？要知道 “施主一粒米，大如須彌山……”連一粒米都容不下，那他還能容下天下眾生的苦難嗎？此等出家人不守持戒律，不但將自己毀了，也給世人帶來對佛法的退毀之心，對正派出家人的偏見之觀，造成善根者見了佛法望而卻步，斷送諸有情的慧命。

長此以往，這不能不說這是佛法的深重災難，奉勸此等出家行人若不及時懸崖勒馬，回頭是岸，不但害自己下地獄，令無量眾生百千萬劫限於六道輪迴不得解脫，後果不堪設想！其罪何然啊！

然而當我靜下心來仔細思考，這種罔顧法儀，不守戒律卑劣齷齪的行徑完全與佛陀教誡背道而馳，這不正是波旬魔王化現的魔子魔孫穿上袈裟進入僧團，破壞佛法律儀的真實寫照嗎？

妖魔的本質必然破壞佛法，讓人們對佛法產生偏見而遠離佛法，避免人們通過修學佛法成為解脫者，藉以維護魔宮的繁榮。



就像有光明的地方就有黑暗一樣，只要有佛法存在，就會有反對佛法的力量冒出來。這是波旬魔王子孫的職責破壞佛教在世人心目中的敬畏與崇高，妖魔就是生怕有人通過修行獲得真正的智慧和成就解脫，因為一旦大家都修成佛道了，他們那套“歪門邪道”就沒市場了。

從古到今，這種“正邪對抗”就沒停過，總有一些人用各種手段，專門和真正的修行人對著幹，想盡辦法把行人從正確的修行路上拉走。

這些波旬魔王的子孫手段可謂是不勝枚舉。一方面，他們會趁我們不注意，借著我們生活中遇到的那些貪嗔癡愛、喜怒哀樂等等，如高興、生氣、得意、失意的我執情緒，偷偷鑽進我們的八識心田。就像田地裡的害蟲慢慢啃食莊稼一樣，一點點侵蝕我們對正確修行方法的認知。等時機成熟，它們就會完全控制我們的想法，讓我們偏離正道，甚至跟著它們學壞。



另一方面，毀佛教戒，亂佛律儀，摧滅一切佛法正見的教導，這是他們最根本最首要的任務，其主要工作宗旨是：

1、 佔領寺廟及佛教團體機構，混入其高層，以其世俗威望宣說邪知偏見破壞真正佛法的傳播，阻撓信眾親近如來正法。

2、 阻撓或破壞正知正見的佛教典籍面世，以假充真以防行者學到正法，借此把眾生引到邪道邊道中。

3、 阻撓、誹謗或破壞真正佛菩薩慈悲度生事業。

4、 阻撓、誹謗或破壞真正佛菩薩化身的正宗高僧大德傳法開示，以免行者依法修持成就。

波旬魔王擾亂佛法的伎倆千變萬化，在佛菩薩的智慧明鑒下雖無所遁形，卻能以種種機巧迷惑芸芸眾生。然而，有一類修行人卻能令其無計可施——那就是深悟佛法真諦，一言一行皆遵循正教，以南無第三世多杰羌佛的教誡為圭臬，作為辨別是非的唯一準則。我們于修行中當依此準則，這樣就仿若身披無形金盾，任外境如何侵擾，內心始終堅如磐石。


這般境界並非與生俱來，現世的修行者，則需通過日臻精進的修持方能達成。他們恰似行於暗夜的旅人，時刻舉著智慧之燈，審視自身見解與行持。一旦發現與佛法相悖之處，便以無畏的勇氣與銳利的智慧，如持金剛寶杵般，將謬誤一一破除。

如此，邪祟魔障自然難以近身。倘若修行者皆能秉持這般覺悟，持之以恆地自我修正，縱使波旬魔王，亦終將在正法的光輝下消弭於無形。

南無第三世多杰羌佛弘傳娑婆世界之法義，深邃浩瀚，巍巍如須彌，廣大若滄海。然芸芸眾生心性各異，久溺於世俗是非之海，常以凡俗標準揣度佛菩薩之行止。這般迷障，恰似重重陰霾，遮蔽了眾生通往覺悟之路，實非諸佛菩薩慈悲本懷所願見，故有即使學習到佛陀正法者亦有退失正道之心的行舉，此實令人希噓！

然終有大乘行者攜無畏之勇、悲憫之懷，秉持菩提宏願，如持明燈穿越暗夜，似執利劍劈開迷霧。以智慧之光照亮眾生迷途，以慈悲之手指引修行正道。

唯願蒙諸佛護佑，借這聲聲警醒，令我等真行人佛弟子們洞徹表像虛妄——塵世喧囂不過鏡花水月，毀譽流言恰似空穀迴響。站定佛法弘揚之高境，方能勘破萬象本質，察覺自身知見偏頗，以金剛慧力破除愚癡暗蔽。令般若智慧如春日新筍，破土勃發，茁壯成長。

扶搖直上

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/QvLtpD0s-bVLkcB50gwGDg

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