《六度集經》卷四中記載：
久遠以前，在印度的波羅奈國，有一位墓魄太子，他天生具有無礙的智慧，能夠知曉自己的宿命，以及過去一切善惡苦樂等事，舉國上下都很愛戴這位智慧圓融的太子。
然而，在太子十三歲那一年，卻忽然閉口，一句話都不說，如同木頭人一般。國王和王后見到即將繼承王位的太子，突然間判若兩人、形同木石，心裡非常焦急與擔心。正在苦思之際，國王突然心生一計，派人找了一位知名的婆羅門來替太子看病。
心急如焚的國王問道：“太子為什麼不說話了？”
占相的婆羅門從來都沒有見過如此的症狀，便胡亂東扯西掰：“稟告國王，太子相貌雖然端正，但卻身藏禍害，日後恐傷及父母、禍害國家。其次，國王沒能夠再繼續生育兒女，其實都是因為這個惡子的緣故！按照習俗應該要將他活埋，才能保全國家和平，讓國王再生貴子。不然，恐怕國王和國家都將會陷入危難之中！”
國王聽了婆羅門的諫言之後，心中非常憂愁，坐立難安、食不知味，只好召集了王后與大臣們，共同商量這件進退兩難的國家大事……
一個愁苦的夜晚過去了，眾人最後仍做出了艱難的決定：在一處荒郊野外，挖一個深坑將太子活埋。
消息傳開後，舉國上下哀痛不已，如同家中失去至親一般。而王后更是傷心欲絕，她淚流滿面地說：“我的兒子命薄、福薄，才會遭遇這種災難啊！”悲傷中的皇后，悉心替太子準備了珍貴的珠寶與華服，差人送往野外，作為最後的陪禮。
太子在郊外的途中，心想：“父王、母后和百姓都相信我癡啞了，並且還是個大禍害，他們卻不明白閉口不說話的我，是為了淨化口業、避免造業。如今我被邪人誣害，若再不說清楚，恐怕要危害到更多人。”
於是，墓魄太子拿著瓔珞珠寶及華服，到河水邊沐浴後，穿戴好華服到了挖坑造室的地方。
太子見到工人便問：“你們在這裡做什麼？”
工人見面前是一位舉止得體的貴人，便毫不隱瞞回答說：“我們的太子由於癡聾喑啞，對國家很不吉祥，而國家又不能沒有太子，所以國王採納了婆羅門的建議，命令我們挖洞將太子活埋，這樣王后就能早日生下健康吉祥的新太子了。”
墓魄太子聽了之後，就告訴在場的工人：“我就是墓魄！”
工人們全都瞪大了眼睛、不敢相信，三步並作兩步跑到太子的馬車上查看——太子確實已經不在車內。
他們回過神來又發現，眼前這位“太子”神情安詳、談吐文雅、和藹誠摯，實在不像是危害父母、禍亂國家的人……
在場的工人們起先是只驚訝、懷疑，繼而才驚覺到——自己差點錯手殺害了無辜的太子！大家惶恐地匍伏在地，哀求太子能夠赦罪……
朝中的大臣們火速通報了這個好消息，國王和王后聽了都心生大喜，立刻驅車去迎接太子。
國王和王后抵達後，太子趕忙起身，恭敬頂禮，至誠懇切迎接國王和王后。
國王和王后看到久違的太子如此舉止安詳，欣喜無比。
國王對大眾說道：“我今日有這樣的太子，實在是令全國人民無上歡喜的好事，我們要重新迎接太子回國，好讓他將來登基，造福國民。”
話畢，太子卻向後退了幾步，懇切地告訴國王：“敬愛的父王，我明白在過去生中，自己也曾經是一位國王，名叫須念。當時，我以仁德治理國家幾十年，向來惠施仁愛、救濟貧窮、奉行諸善，並嚴禁使用殺人兇器，以致全國上下一片祥和、無人怨懟，監獄裡更是一個犯人也沒有，而鄰國也都前來真誠歸順。
但是，有一天，為了接待遠來的賓客，禦廚前來請示是否要屠殺六畜大設宴席宴請貴賓，當時我念及面子，一時疏忽就點頭應許。然而，就因為這一句話，使我死後墮於大地獄中，以償還殺生的血債，六萬年中，遭煎煮剝皮等罪報，慘苦難忍，求生不能求死不得。我本有眷屬無數、百官群臣和成千上萬的資產，集富貴與享受於一身，可又有誰知道我在地獄裡承受的種種苦痛？又有誰能替我分擔或代受？
每當墓魄想起這無量無邊的大苦，就會心寒膽戰、冷汗直流、毛骨聳然，‘因一言之失而受眾苦’的因果業報，不時在提醒我。為謹守口業，所以我決定不再開口說話。但是，今日念及父王將會因為偏信邪說而殺害生命，墮到地獄當中受苦，所以我才又開口。
墓魄因為了達這些宿世因果，所以希望往後能如法精進學道修行，永斷生老病死等一切痛苦，懇請父王不要怪罪我才好！”
語畢，天雨香花，帝釋天神歡喜擁護，並當下將太子身上的寶衣化做一縷袈裟。
國王在聽完墓魄太子述說過去因緣之後，歡喜贊同墓魄太子出家修行的選擇，並說道：“你過去為人國君，勤政愛民，仁德治國，操守高潔，道德崇高，修持了種種善法，只不過說錯了一句話，就招感了無量無邊的地獄苦報。如今我也是一國之主，卻隨順自己的喜好來做事，甚至於不行正道、不行善法，不以正法治國，在我死後，不知要墮到何處受苦啊！”
國王回國之後，便棄惡修善，實施正法治國、愛護百姓的德政，國家從此昌盛不衰、豐衣足食，全國上下一片和樂。
墓魄太子最終也因為精進求道，而圓成佛道，並且廣開法筵接引眾生，普度有情。
當時的墓魄太子就是釋迦牟尼佛的前身，而國王、王后就是世尊出家前的父母——淨飯王與摩耶夫人。
省思
佛教教義“諸惡莫作，眾善奉行”就是教導人們身口意三業要遠離一切惡，修一切善。
一念之差使得前世的墓魄太子應許廚師殺生害命，命終之後身陷苦痛地獄，哀淒難忍；於是知曉前世的墓魄太子便攝口謹言，持守清淨口業。
而在你我反復無常、微細紊亂的思緒當中，有太多的“一念之差”，讓我們遠離正念，招感苦果。
因此，唯有心存慚愧，謹言慎行，念念觀照，處處關心一切有情，才能夠不錯因果，修行增益。
文章經過摘錄翻譯過，內容僅供參考之用，修學必須以原始經藏為準，最好依傍南無第三世多杰佛所說教法為最正確法義。
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