恭讀尊者的談話記錄後

在恭讀翟芒尊者的談話記錄後，能感受到尊者將內心最真誠的話講解得非常地仔細清楚，苦口婆心，極其用心叮嚀告誡大家如何改正知見與行持。大家必須認真地恭讀完後，去領悟其中的要領，唯有自悟自得，才會真心想去懺悔改正，也唯獨如此才能從佛法上獲得真實受用，邁向真正幸福的光輝。由於尊者談話篇幅較長，並涉及多方面的嚴肅問題，所以自己僅就其中幾項提出恭讀心得，與大家一起努力。

一、 佛陀、佛母為什麼要返回報身佛土？根本的原因就是我們眾生的業力

談及 南無第三世多杰羌佛、 南無玉花壽之王佛母涅槃的法界大事，心裡就很難受，憶起那時相信大家都無法接受這個事實。想想我們凡夫有何資格讓 佛陀、 佛母為我們來擔業，講句難聽又實在的話，無始以來做的壞事，今生又不好好修行，也不努力維護正法，整天每日我行我素，渾渾噩噩在浪費光陰，甚至部份的人連基本一個好人都還稱不上，怎麼好意思承接 諸佛菩薩幫我們擔業，真是不知汗顏羞愧嗎？不過 諸佛菩薩的大悲願力，如是說如是做，如此大恩無以回報。此刻我們應當知恩報恩，隨時靜下心來仔細審查那麼多年來，到底為了什麼目的在學佛，學佛後又有多少不如法的行持，最好能一條一款寫下來隨時告誡自己，真誠懺悔改正！

二、 種瓜得瓜，種豆得豆

講到諸多佛弟子不符合戒律的罪行，自以為是，拉幫結派，用正法名義行詐騙，甚至罪大惡極到在大雄寶殿咆哮鬧殿，事實上這類的人很可憐又笨，可憐到連最基本的因果道理都不明瞭。或許很多人會納悶，哪有可能，就算不學佛的人，也大多知道種什麼因得什麼果呀！其實不然，真的懂的話還敢幹這些壞事嗎？若真的懂，連對眾生不好的念頭都不敢去動，因為想到未來自己會面對的果報嚇都嚇死了，怎還會付出實際行為去幹壞事呢？可憐的是，這類的人裡面包含仁波且、阿闍黎、聞法上師等等。試想他們當初想學佛時一定是很誠心，甚至數次得逢佛法的殊勝加持，感動到痛哭流涕，不料經歷幾年後，身份地位變了，心態也跟著變了，不是變好，而是變得越來越糟糕，甚至比不學佛時還差勁。原因出在並不全然了悟因果真諦，也沒有真心求學佛解脫的堅定心，更無視因果報應，所以說這類的人既可憐又笨便是如此，他們完全沒有想過，最終還是自己要受惡報。



三、 聞法的心態

當尊者提到聞法的態度時，一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音。二是要帶著問題聞法。當下自己猶如醍醐灌頂，心裡只有一句話：「原來如此呀！」自己最初在成立聞法點時，才不到一個禮拜就獲得了殊勝的加持，當時心裡想著：「好奇妙的覺受呀！」經過幾年後，法音恭聞的數量比之前多很多，卻始終再無當時的覺受，多次找尋問題的癥結點，卻遍尋不著。如今在尊者的一文裡，自己終於豁然開朗，撥雲見日了。在此十分真誠感恩翟芒尊者，也真心希望大家好好注意聞法上的這兩項要訣。



四、 凡夫修行上若沒有問題，那就真的無救了

尊者說，如果凡夫認為自己修行中沒遇到過問題，那就問題嚴重了。這是很容易理解的，因為我們身為凡夫，是凡夫怎可能會沒有問題，若無問題那就是大菩薩了呀！如果沒有問題，修行絕不可能會進步。這現象發生在多數人身上，只要我們嘗試問了一些人，都會得到相同的答案。被問的一方開始時，一定會思索著自己有什麼缺點，而非馬上隨意順口道出。這反應出他平常肯定不曾認真思索，才會被問到時，無法即時說出自己的問題，反倒還要經過想一下找一找，才能說出自己的缺點。甚至有部份的人，還會認為自己沒什麼缺點，是問的人在找他的麻煩！更有趣的是，談完話後，說自己沒啥缺點的人，馬上就開始聊起他人的是非對錯了。此時如果提醒他法音裡講過的法義，他還會頻頻點頭示意，並繼續講他人是非，全不以為自己有什麼問題。相反的，只有處處認為自己修得很差的人才會進步，甚至有些根本不算是什麼壞事，他們心裡也會不好受，因為他們有一顆極度慚愧之心，才會一直發現別人的好，反觀自己那裡做的不夠好。



五、 找回初發心，離避惡緣

尊者在談話記錄中的最後提到兩件非常嚴肅的事，一件就是發誓，另一件就是不按 佛陀教導的所謂佛弟子，我們要遠離他。發誓一定要很慎重其事，初學佛法的人通常為了堅固自己的心，都會發誓，不過往往日子一久，業海波濤洶湧侵襲，外加世俗利益的多方誘惑下，早就會將誓言拋到九霄雲外，這點很嚴重，一定要謹慎對待。我想唯有多聞受法音，並且依教奉行，才有可能再找回那顆聖潔的初發心。談到那些不按 佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛弟子，是絕不能稱為金剛師兄弟的，因為此人已破戒，甚至輪為闡提子，滿身黑業，我們是沾不起的。這類的人有些還是在我們熟識的人裡面，一旦遇上了，千萬不能再與之為友，也不要假慈悲去沾染黑業，把辛苦累積建立的佛法功德給毀掉。

以上就是自己恭讀尊者的談話記錄之心得，而學佛修行到底有多好，只有自己付出才知道，如人飲水冷暖自知。真誠地學佛修行，弘揚 南無第三世多杰羌佛如來正法，不僅對自己很好，連周遭的親友也能受益，善業築壁，本來今生要受的罪都幫我們往後推移了，讓我們今生能享受福報，遠離災禍！

佛弟子 明子 合十

2022/4/17

轉載自：運頓多吉白菩提會

https://www.yungton.org/%E5%AD%B8%E4%BD%9B%E5%88%86%E4%BA%AB/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E6%AD%A3%E6%B3%95%E5%8F%97%E7%94%A8/%E6%81%AD%E8%AE%80%E5%B0%8A%E8%80%85%E7%9A%84%E8%AB%87%E8%A9%B1%E8%A8%98%E9%8C%84%E5%BE%8C.html

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

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家人不學佛，你有用自己的修持去感召嗎？

我們學佛之後，體會到了意義和好處，自然也就希望家人朋友能一起學。可是在實際的勸說中，卻常常事與願違。

每個眾生學佛時機的到來，也是因緣和合而成。比如，有的是經過了一場病苦厄難，才開始學佛；有的是本身善根比較深厚，可能只是聽聞了寺廟鐘鼓的聲音或者一句佛菩薩名號，或者一經一偈，就信佛出家了；有的是遇到了與他宿世有緣之人，自然度引就入學了佛門，等等。

我們常因為自己的親友不肯學佛而感到難過，除了親友多生累劫的惡業因緣（比如愚癡）作祟外，我們也應該仔細想想，自己的行持是否確守了佛弟子的原則呢？在要求別人的時候，我們自己也做到了嗎？我們的言行合乎正見的佛教法義嗎？因為我們想讓家人親友學佛的心願，也是可以通過自己的言行去助緣生發而促成的。

比如，我們本來是善意地告訴自己的親友，要像佛那樣，像南無觀世音菩薩那樣慈悲善良地待人，這樣就會有好報。但是我們自己往往在行為上卻並沒有依法行持，同樣有意無意地用言行傷害眾生，侮辱他人，甚至傷害自己的親友，所以親朋會反過來質問說：“你不是信佛嗎？怎麼講話做事還是這個樣子？”

這就說明我們並沒有真正從改變自己做起，怎麼還能讓親友信服呢？！如同我們教學生要拾金不昧，自己撿到了錢包卻喜滋滋地趕緊揣進了自己的兜裡，學生不但不會再信服我們的話，反而會非常鄙視我們吧！

還有不少親朋對學佛產生偏見，除了末法時期社會上一些妖邪亂教的行為外，最常看到的還是我們的行為。比如認為我們也是“無事不登三寶殿”。有事就去投點香火錢，磕幾個頭，沒事連廟門朝哪開都不知道。這是把佛菩薩當成貪官污吏或者為我們辦事的工作人員嗎？就是在世間對親朋好友也不能這樣啊，更別說好多人還有求於佛，求升官發財、求健康長壽、求子孫多福……無限地去釋放自己的世間欲望。這些行為看在親朋眼中，他們當然不會認為我們比他們好多少！



另外，很多學佛人因為家人不信佛、不學佛，還反對自己，就棄家人于不顧，把門一關，念佛誦經，磕頭打坐，家也不收拾，飯也不做，甚至與家人吵鬧。家人一看，你沒學佛時還不是這樣，學佛了反倒好像不如以前了，能不反對你嗎？你這樣一邊生硬地傷害家裡眾生，一邊拜佛、拜南無觀世音菩薩，家人親友會贊同你嗎？家裡人反對你，與你吵鬧，生活一團糟，你一時應對不了這些障礙，於是傷心失望，然後就想逃避：“還是自己學佛重要，不管他們了。”結果家越來越不像個家，最後只剩下一大堆煩惱。

要知道，家人也是我們的有緣眾生，他們可能暫時未具足因緣，沒有像你一樣的福報與聰慧，你更應該悲憫他們、照顧他們，讓家人體會到學佛的好處才是。學佛修行不是為了受苦受累，更不是為了起煩惱。我們學佛修行，應該越修生活越美滿，家庭越和睦。因為我們有修行就有智慧，就會處事、會待人，會時時想著南無觀世音菩薩會如何去做。

學佛，不是為了讓我們拿著佛陀的教誡去印照他人、教育他人；學佛，是以佛陀為楷模，來對比我們自己的心行，讓我們知道自己有多少毛病和缺點，所以，才要想去改變。如果這是一面鏡子，它不是為了照他人，而是為了照我們自己！學佛以後，懂得謙虛、懂得懺悔、懂得去改正，我們的變化看在親朋眼中，他們的內心會不歡喜嗎？以前脾氣壞，就把脾氣修好；以前不勤勞，就要變勤勞。用利益眾生的心態對待我們的家人、朋友，這就是在善導和度引眾生，這就是在修行！因為我們變好了。

還有一種情況，有親朋看到我們信佛學佛，特別是年輕人信佛學佛，就會問：“你怎麼學佛啦？你年紀這麼小，信什麼佛呢？難道失戀了？難道離婚了？難道生意失敗了？難道身體得病了？”滿腦子都是負面的東西。太太看見老公要信佛，就很不高興：“你是要出家嗎？你是不是不要我們這個家，不要我和孩子了？”父母看到兒女學佛，也哭哭啼啼：“你放著好好的日子不過，學什麼佛啊？這是不想管我們了嗎？白養活你了！”

這些都是由於親朋沒有理解學佛和出家是兩碼事，這時我們就要好好向他們解釋，學佛的人中，有福報的多得很，並不是不如意的人才學佛，才出家。而且出家沒有那麼容易，那也是需要因緣具足的！現在大學生那麼多，難道你見一個就問人家：“你想做大學教授啊？”

所以，從改變我們自己做起，精進地聞思修佛法，獲得正知正見，回向給家人為首的十方眾生，學習南無觀世音菩薩，慈悲地為他們播下佛緣的種子，並希望他們早日因緣福報具足，聞修到如來正法；同時，用自己的修持去感召和助緣家人的佛法因緣成熟，使之生起學佛的歡喜心，這是大愛。這不是只為了自己，而是為了眾生！



眾生皆具佛性，只是因緣不同，不要小看那些沒有學佛的人。佛弟子度家人學佛，也要給家人一點時間，同時也不要小看他們，他們一回頭，放下偏執，可能比你還更精進，更有成就。

佛菩薩度化我們，有時都要花費累劫的時間，我們業障重，在輪回中反反復複，但是佛菩薩從來沒有捨棄我們。哪怕我們造了多少的惡業，只要一念回頭，佛菩薩都在關照我們。所以，如果父母不信佛，親朋不信佛的，不要對他們沒有信心。

我們也要明白，不管是親朋還是我們，冰凍三尺非一日之寒，身上的壞習氣是多生累劫的無始無明而來，讓一個人皈依後，馬上就變成和佛菩薩一樣，什麼缺點和毛病都消失了，這是不可能的事情。如果皈依了就能馬上變成佛菩薩，那學佛也太容易了。所以對待親朋，也要學會等待，多一點耐心，大家一起改變是最好的：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起學佛，慢慢變老，最後了脫生死，得解脫大樂。”



這是佛化家庭最好的感情了：為了利益眾生，從攜手世間的快樂，直到一起成佛；從短暫的人天福報，直到究竟的解脫大樂；從關愛自己的小家，到利益無量無邊的眾生。這才是相伴一生，最幸福的時光！

要常行柔軟悲憫之心，見親人沒有學佛修行的意願，為其憐歎，並時常以自己的言行助以正念，令他們逐漸蘇醒，從而和我們一樣斷疑生信，追隨佛法，則此悲憫之功德無量也。

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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圓夢趁年輕，學佛等退休？！

小時候，老師一定會問一個問題，那就是：我的願望！記得同學們的答案大同小異，不外乎都想成為一名醫生或老師，不嘛就想成為一名科學家等。長大後，換成長輩們一樣會問幾個相同的問題，那就是：你以後想要做什麼工作？那個工作有前途嗎？一個月能賺多少？現在有沒有女朋友？哪時候想結婚成家呢？這些問題既平常又很正常，彷彿就是每個人生下來就製定好的SOP。



如果沒照這套人生SOP，很容易被他人認定為不務正業。因此，一旦年輕時提到學佛，一開始就要面臨父母親的反對。他們誤把學佛、出家與茹素劃上等號，又有根深柢固的那套世俗觀念，認為子女應該是要像其他人一樣去賺錢、結婚才對。加上他們認為佛教只是虛無縹緲的東西，也不知是真還是假，倘若真的有興趣，也應等年老了退休後再去學！

事實上，學佛修行，沒有讓我們不去追求夢想，也沒有非得吃素或出家，我們一樣可以當個在家居士。相反地，我們更可以透過學佛修行學習到很多正確的知見和想法，讓自己有更多的本錢和能力去圓夢，同時促進家庭和諧、幸福美滿、健康平安。因此兩者不是互相排斥，反而更可以幫助我們實踐目標與夢想。



以張學友先生為例，在演藝界，歌唱事業的天王地位，已經無庸置疑。他年輕時和法師對談，當時他對佛法的部分概念還不完全了解，以為前世今生或是因果的關聯還沒有科學根據。後來他有機緣拜 南無第三世多杰羌佛為師，學習到如來正法。他研究佛書、佛教戒律也身體力行，對於佛法有了更全面與深刻的理解。之後，他巡迴演唱會的場次和參加的觀眾，也陸續打破金氏世界紀錄，變成許多人夢寐以求的成績。在事業、家庭，都得到巨大的收穫。

因此，學佛就要在當下。 南無第三世多杰羌佛說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》中，邪惡見第二十九條：「認修行放在明日做。」這是一種邪惡的知見。此外，錯誤知見第二十四條：「認事務輕鬆後再學佛。」這是一種錯誤知見。因此，「學佛等退休」是很不正確的觀念，若無心學佛，屆時一樣會再找藉口的。縱然到時候想學佛了，誰能保證年老時的身體還健康嗎？還平安嗎？沒有超前佈署的觀念，世事無常，想等退休再學佛，業力難道會等你嗎？我們是否應該好好想想這些問題呢！

撰文：俊全

2024/1/6

轉載自：https://youtu.be/M6_lVE3T5eE?feature=shared

#第三世多杰羌佛



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什麼才是我們這輩子最重要的？

“囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相。

身無病，心無憂，門無債主，可謂地上神仙。”

這幅對聯出自晚清名臣李鴻章之手，一幅對聯道盡了他返璞歸真後深感知足常樂的心態。其實，我們每一個人哪一個不是在糾結煩惱中流離顛簸一生？然而所有的煩惱都離不開十二個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。

前幾天，看了一篇文章，作者“夏蟲意難平”用幾個特殊時間點描繪了整個人生每個階段所謂最重要的事，讀後感同身受。

3歲那年，我緊握手中的棒棒糖，堅定的認為那最重要……

18歲那年，我日夜苦讀，求神拜佛，只為一張大學錄取通知書……

30歲那年，被房貸和車貸搞得焦頭爛額的我，覺得錢可太重要了……

40歲那年，看到亂七八糟的體檢報告，我才想起，我從來沒有覺得自己重要……

76歲那年，孫子回來看我了，讓他看我奄奄一息的樣子，心裡多少還有點彆扭……



文章頗有些讓人身臨其境的感覺，因為作者道出的某些人生結點恰恰是很多人曾經經歷過的。人到中年的我對此深有感觸，自己不也總是被所謂“天大的事”所羈絆嗎？小時候覺得忘帶作業就是天大的事；到高中的時候呢覺得考不上大學那就是天大的事；戀愛的時候覺得和心愛的人分手了，那也是天大的事；等到大學畢業了，覺得沒有穩定的工作反而是更天大的事。

那些曾經我們認為最重要的事不過如此，其實不論我們怎麼選擇，到最後永遠都是有缺憾的。哲學家蘇格拉底曾經說過：“知足是天然的財富，欲望是人為的貧窮。”很多時候，我們之所以會有煩惱不是因為所得太少，而是因為想要的太多。

我們每個人一生都走在追求和索取的路上，正是因為牽掛太多，想要的東西太多，永遠都變成了欲望的奴隸。對於一個學佛修行多年的我，對此感觸頗深：我們的生活總是被一大堆亂事和煩惱填滿，這些不正是因為我們無盡的欲望造成的嗎？每個時間結點、每個人生重要的階段，都被當時的自己的欲望所左右著。如何才能擺脫這些束縛，才是我們應當靜下心來思考的。



我們窮其一生所追求的，不過是世間八法“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂”的執著而已，所謂的幸福不過是過眼雲煙，皆是夢幻泡影，我們生生世世都被這些虛幻的東西所迷惑。要知道人生無論多麼拼搏，多麼有追求，但直至死亡不過是大夢一場。 難道不是這樣嗎？

《極聖解脫大手印》云：“無論是榮華富貴、富商帝王、貧民布衣都是一場夢幻，這是鐵定的事實！！！”人生如夢，一切都不值得執著。

“萬般帶不走，唯有業隨身”，我們一生所追求的名利財富，總將離我們而去，而只有業力牽引著每個人陷入無盡的輪回痛苦之中。原來所謂的“身體康健，身份顯赫，家財萬貫，妻賢夫榮”，都將化為虛無。



那人生中真正重要的又是什麼呢？當然不是財富名利的追逐，更不是欲望的滿足！“諸惡莫作，眾善奉行”，為今生和來世積累福德，最終脫離這個五濁惡世走向永恆幸福的彼岸，才是最重要的！

塵世多喧囂，有人奮勇向前，有人隱居田園，有人出世歷練，有人出家修行。願我們每個人都能找到來此世間真正的意義！

撰文：渡舟

編輯：安然

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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