勿流於修行表面，以大悲心為前提的利他之行，才是真正的菩提心示現

學佛者千千萬萬，但受用者寥寥，爲什麽？因爲太多的表面功夫！什麽叫表面？做給人看的！所以只有在表面并不扎實，虛的！因爲虛而不實，所以不會有受用，不會有真實的果。更糟糕的是，還會走向墮落！法王阿王諾布帕母的《子必依論》中告誡所有佛弟子有 – “修行人的十種表面”， 其中一項是：無大悲而云利他為表面！

凡屬真正的修行人、佛弟子，都必然是具有大悲之心而利他的人。沒有大悲心為基礎的利他之行，是俗諦的利生行爲；而以大悲心為前提的利他之行，才是真正的菩提心示現。

什麽是菩提心？我們再一次恭敬地學習 南無第三世多杰羌佛説法《什麼叫修行》當中的菩提心，理解什麽是菩提心：菩提心分兩種，勝義菩提心和世俗菩提心，世俗菩提心又粗分願菩提心和行菩提心。於願、行二菩提心之修持，又分情器四大和自身六大以及呼吸、耳根、眼根等內外壇城和儀軌誦文諸多修法。無論世俗還是勝義菩提心，而歸於七支菩提份才是最上妙完美的菩提心。本來菩提心是三界六道眾生個個有權修施的，但今大都眾生法緣不俱，故已執持化整為零縮水之菩提心修法。因此往往誤會成覺悟之心方可修之，或曰以菩提心為實相成就之境。當然，這也是存在的一部分，但卻遺漏了非覺悟之心的眾生而修菩提心之法。更重要的是，菩提心並非覺悟和非覺悟的心，而是學佛的三界六道眾生及法界諸聖生發的大悲願力，是以大悲心所實施的利益眾生成佛菩薩的實際行為，是覺悟和非覺悟，聖凡兩界的勝義愛心。

對覺悟者而言，即是以自覺之證德證境正行正法弘法教化眾生，覺悟有情成佛道。對未覺悟者而言，即是以大悲之心發願眾生與我等皆共成就得解脫，幫助他人走入如來正法之道，願其成菩薩成佛。菩提心之法，對他而言是利他成就之德，由於利他之故而自獲德量，故對自己而言即成增益菩薩之因。菩提心之業相，是大悲體現之三業之實際行持。凡真修行者，無論凡聖，均有權發菩提心，也應該發菩提心。因為它不是聖人獨有的覺悟之心，而是大悲之行為，願自他覺悟的因種。菩提心之所攝並不只含十善、四無量、六波羅密、四攝，而菩提心所緣三藏密典及一切口耳心傳諸法，建立合法利眾渡生的大悲行舉。故知菩提心是廣義所緣諦相，對佛陀而言是三身四智，當體無上正覺菩提心；對菩薩而言是大悲弘法利生渡有情；對證悟者而言，是離絕諸相戲論，當體本來面目，即空妙有之諸法實相；對凡夫而言，是慈悲助益他人願其學佛解脫。





也就是，不論大乘、中乘、小乘行者，都需以大悲菩提心為前提利他。世上多少的修行人都在做放生、渡生、協助宏法、等等的佛事，在表面上看都是利他的佛事，但是追根究底，是勝義的做還是世俗的做？如何分別勝義與世俗？當中有一個重點，在於發心！

往往在實際的修持過程當中，往往世俗的欲望和奢求會佔了上風，因而使得單純的佛事變得複雜起來，原本聖潔的利他心卻被蒙上不净的污垢。而變成了俗義上的利他行徑了。這更彰顯出“不著德相、必建功德”的真意與重要！

帕母法王教導我們：“顯而易見，這表面上的修持是真正了生脫死的行者的最大魔障！學佛不怕資質差，不怕你駑鈍，只怕不認真修持，不嚴謹對待，把莊嚴的佛法當作世間法隨便處理，玩表面功夫，以世間法的心來對待出世法，用世間人的心理去臆猜權衡佛法的神聖，那是不可能產生受用的。

這就像是警世的暮鼓晨鐘，警惕著所有佛弟子，時刻反省自己是否流於表面？時刻謹記：唯有純净的心行，才能得到受用！

江如云

轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3732763050367668/

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好人有好報，不是口頭禪，早晚會實現

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小事情可能會影響大局，不可忽視啊！

有人介紹自己的朋友謝先生與王先生見面，目的是想把王先生公司的業務介紹給謝先生，王先生基於朋友的面子，就與下屬開車前往。

王先生一行在高架橋上，此時突然在一個離匝道口不遠處，發現一輛新手車正在打著左轉向燈，準備變道，此時後面的一輛車不僅沒有及時避讓，反而速度不減急匆匆的衝過去，感到非常危險。



此時王先生對下屬說，那是輛新手車不熟悉路況，而這個人只要稍微踩一下刹車，只有2秒鐘讓那輛車變道過來，這樣利人利己，而他這樣根本不讓，很容易造成危險。

湊巧的是他們前後腳到達那個朋友的會所，王先生這時發現原來這個開車的就是朋友介紹的謝先生。他們到了朋友的辦公室，經過短暫的寒暄後，還沒有進入正題，王先生就藉故離開了。

下屬問王總，我們今天是來談合作的，怎麽沒有談就離開了，王先生說根據他開車的習慣，可以說他很自私，甚至不顧風險。因此從這件小事情，就明白他不是一個值得合作的人。



當然，事後王先生通過側面瞭解，那個人的確如此。

王先生的行為提醒了我們，那就是只要能從小事中用心，提高認知，就會讓我們避免很多風險。因此對於我們修行人來說更要注意，修行要從點滴小事、細節做起，因為小事情可能會影響大局，不可忽視啊。

撰稿：東山

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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什麼能抵得過業力你發的願力實修了嗎？

大家知道，佛弟子在學佛修行趨向成就解脫的過程中就會產生神通。神通，能穿牆入壁、騰雲駕霧，瞬間能觀大千世界景色，能聞千里之外聲音，能知他人所想，總之神通有不可思議的力量，但神通的力量再大也敵不過業力。

業力是往昔和今生身口意造作所產生的潛在力量。當業力上了時，再大的神通在業力面前也只能束手就擒。《地藏經》云“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。”



神通第一的目犍連尊者，有一次在空中飛行，突然就掉到了一個山谷裡，有一個趕車的老人看到他醜陋的模樣，以為是邪惡的人，就拿起車輔去打他，骨頭都打斷了，他的神通一點也施展不出來，這是為什麼呢？因為在過去世中，這個趕車的老人曾經是目犍連尊者的父親，有一次他們吵架，目犍連尊者嗔恨心起，就想把他的父親骨頭打斷了，心裡才會痛快。就因為這個惡念，使他遭受這種業報災殃。最後目犍連尊者也是被外道婆羅門亂石砸死，神通也沒有救他，所以說這些都是業力所致，神通抵不過業力。

那麼，什麼能抵得過業力呢？那就是--願力。



願力即是自己所發的誓願產生的力量。南無第三世多杰羌佛在《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》中說法：“願力可以勝於業力，當發下最大決心的時候，這個時間業力往往博不過願力了，而他善業就會飛躍起來，惡業是擋不住他的，他就會很快進步了”。佛陀在《法上的實相受用來源於完美的戒體行持》裡說法，也說願力是非常重要的，一切成就要大悲為本，離開願力不得解脫，要利益眾生，發大宏大願，妖魔自然就離開了……。

想想自己也曾發過一些願力，但是有的因為願力不堅固不得而終。比如，我曾經發過願，每天做三百個大禮拜，但是有的時候只顧忙世俗的事了就沒有完成，以後也沒有及時補上。這就是發空願，沒有下定決心去執行，這樣的願成了打妄語了，反而遭到黑業纏身，說來實在是慚愧。

佛陀告訴我們，發下願力就一定要不折不扣地去執行，障礙就會為你讓路，善業就會增長，福慧就會雙增。

佛菩薩成佛前都曾發過大悲宏願，度脫一切眾生而最終成佛的。如藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，祂們無時無刻不在觀照著我們、加持我們，讓我們真心發願吧，依照佛陀說的教戒去行持，三業相應，排除業力，堅定地朝著既定的目標前進！祈願眾生都能發下大願實踐願力，早日離苦得樂，往升淨土。

撰文：淡泊

編輯：去一塵

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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媽媽懵懵懂懂20年而沒有學到真佛法

媽媽雖然學佛多年，但依然沒弄懂不殺生是什麼意思。不是自己殺的就叫不殺生？蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等“四害”也屬於不殺範圍？直到有一天，她恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音，才知道自己在一個誤區裡整整走了20年。



1997年，媽媽的朋友拿了媽媽一張一寸相片到重慶某個寺廟為媽媽皈依，從此媽媽自認是佛教徒，心裡對佛菩薩充滿敬意，但她壓根不知道什麼是佛法。

小時候，我會跟媽媽到一個偏遠的鄉村寺廟禮佛，據說那是一個古廟，非常靈驗。寺廟的住持是一位比丘尼，她不懂教信眾們學習佛法，只會不定期為佛弟子們做佛事，這個佛事則不管活人還是亡人都超度，大家一哄而上隨喜供養。雖然這位住持得到的供養大部分都拿來擴建寺廟。但因她沒有證量功夫，無法為功德主超度亡魂，反而自己落下一身病。

這位住持80多歲高齡，我也見過。有一年夏天，一隻蚊子叮咬她，她馬上一巴掌拍下，邊打邊說：“你咬我，我就打你。”這哪裡是有慈悲心、菩提心的出家人，“眾生皆具佛性”六道有情都是我們的父母親人等道理她都不明白，她分明就是一個“冷血殺手”。


媽媽在這樣一個學佛的環境裡學了十多年，直到真正皈依三寶，才改變邪惡錯誤知見。此前，媽媽並不明白不殺生的真實概念，她以為不殺生是指不殺雞鴨魚等物，凡餐桌上的肉食不能自己現殺，而蚊子、蟑螂、老鼠這些害蟲可以殺害。媽媽曾對我說：“你要吃雞鴨魚，自己去殺，你知道我不殺生的。”難道生命還分三六九等？誰該殺，誰不該殺？自己不殺，叫別人殺就不造罪業嗎？

待我和媽媽拜到聖僧為師，我們才知道以前錯得有多離譜，造了多大的罪業。特別是我們恭聞南無第三世多杰羌佛法音後，知道眾生平等的法理，不管大到大象，小到細菌，牠們和我們一樣都是眾生，只是往世的業力使其投生畜生道。牠們其實是我們多生累劫的父母親人，牠們可能認識我，可我們不認識牠們，我們殺了牠們，就是殺往世的親人，還錯了因果。



南無第三世多杰羌佛說法：因果不昧。你吃了半斤肉遲早要還半斤，殺一條命也遲早要還一條命。原來，不殺生是對所有眾生而言，不分大小，不分種族，因果面前，有一分惡因就結一分惡果。

蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等動物雖然在世人眼裡是“四害”，但牠們都具佛性，靈魂與人平等，只是與人在聰慧度上有所不同，牠們學佛修行也可成就，我們應慈悲對待。自己動手殺與指使別人殺，點殺等都是殺生，只要殺生就種下殺生的惡因，因緣成熟，就要償還惡報，這就是因果不昧。



媽媽懵懵懂懂20年而沒有學到真佛法，連一個“不殺生”的概念都含混不清。不過，我們又是幸運的，能得遇南無第三世多杰羌佛住世，恭聞到佛陀的無上殊勝法音，這真是人生最大的幸運。媽媽以前的邪惡錯誤知見也得到了糾正，她知道眾生平等，不殺生是針對所有眾生都不殺。今日你殺牠，明日牠殺你，殺來殺去，惡業惡報永遠糾纏，何時能了？所以佛陀教導不殺生而行放生，就是讓大家廣種善因善緣得善果善報。

明白了不殺生的真實義理，我們也踏上了依教奉行的真正學佛之路。現在，我們的生活也越來越幸福、快樂，學佛也突飛猛進，真的猶如坐上了“太空船”！

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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